tag:blogger.com,1999:blog-49044059180744535452024-03-04T22:59:20.397-08:00Referate gratuitreferate,carti,idei,citate,cursuri,lucrari licentaUnknownnoreply@blogger.comBlogger460125tag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-19342530276280551322017-02-02T21:06:00.000-08:002017-02-02T21:06:03.510-08:00Gustările calde specialeSe servesc de obicei la cină şi sunt realizate, în general, pe bază de aluaturi cu diferite farse. Au o<br />valoare nutritivă mare, datorită componentelor şi transformărilor care au loc în timpul tratamentelor<br />termice. Din cauza componentelor pe care le conţin se servesc întotdeauna calde.<br />Gustările calde pe bază de foitaj (pateuri, triangle) conţin ca element de bază :<br />foitaj crud realizat din făină/ grăsime în proporţii egale având în structură straturi alternative de foi şi<br />grăsime ;<br />
<a name='more'></a>diverse farse pe bază de brânză, carne, legume.<br />Schema tehnologică de obţinere a gustărilor din foitaj este următoarea :<br />Verificarea calităţii materiilor prime<br />Dozare<br />Prelucrare primară<br />A aluatului A umpluturii<br />74<br />Modelarea<br />Coacerea<br />Prezentarea şi servirea<br />GUSTĂRI CALDE PE BAZĂ DE FOITAJ<br />Verificarea calităţii materii prime se face astfel : foitajul crud se prezintă în formă de straturi<br />suprapuse, fără exces de făină la suprafaţă, cu consistenţă specifică, elastică.<br />Umplutura de brânză, carne, varză, spanac trebuie să prezinte un aspect omogen, potrivit de<br />condimentat, cu gust specific materiilor prime.<br />Dozarea se realizează prin cântărire conform reţetelor de preparare, urmărindu-se respectarea<br />raportului foitaj – umplutură.<br />Prelucrarea primară a aluatului se face prin întinderea acestuia în foi de 4 ¸ 5 mm şi<br />tăierea cu cuţitul încălzit în forme pătrate sau dreptunghiulare.<br />Umpluturile se realizează conform reţetelor.<br />Modelarea. Aluatul foitaj pentru pateuri se taie în formă dreptunghiulară, astfel ca prin îndoire<br />să se realizeze forma pătrată.<br />Pentru triangle se taie forme pătrate, astfel ca prin îndoire să aibă formă de triunghi.<br />Pentru pateurile cu carne, foitajul se poate decupa cu forme rotunde.<br />Se ung marginile interioare cu ou, se aşează umplutura în mijloc, se suprapun marginile, se<br />presează pentru a se lipi.<br />Coacerea. Pateurile sau trianglele se aşează pe tăvi stropite cu apă. Se ung la suprafaţă cu<br />ou şi se introduc în cuptor. Se coc la început la t = 250 ¸ 220°C, pentru a permite creşterea<br />produsului, apoi la temperatură moderată (220 ¸ 180°C), pentru a realiza o coacere uniformă.<br />Prezentare şi servire – produsele se prezintă pe platouri, se servesc în stare caldă.<br />Buşeuri cu ciuperci. Se deosebesc de pateuri prin formă specifică, rotundă.<br />Operaţiile pregătitoare sunt :<br />pentru aluat :<br />întinderea aluatului foitaj cu d = 2 cm ;<br />tăierea de forme rotunde care se pun într-o tavă stropită cu apă ;<br />se ung cu gălbenuş de ou ;<br />coacere la cuptor 15 ¸ 20 minute.<br />pentru umplutură :<br />se taie ciupercile în formă de lame ;<br />înăbuşirea ciupercilor cu ceapa tăiată mărunt, unt şi ulei, până când scade lichidul ;<br />condimentare cu sare, piper ;<br />se adaugă sos alb, se omogenizează şi se temperează.<br />Tehnica preparării :<br />75<br />se scot buşeurile din cuptor ;<br />se detaşează căpăcelele ;<br />se îndepărtează miezul ;<br />se umple cu compoziţia de ciuperci ;<br />se aşează deasupra căpăcelele ;<br />se mai lasă la cuptor.<br />Produsul se serveşte în stare fierbinte.<br />Gustări calde pe bază de clătite<br />La pregătirea lor se folosesc :<br />foi de clătite ;<br />farse diferite pe bază de brânză, carne, ciuperci, pastă de stavrid ş.a.<br />Foile de clătite se realizează din făină, lapte, ou, sare şi se prăjesc într-o cantitate mică de<br />grăsime.<br />Farsele se prepară conform reţetelor specifice. Cu compoziţiile rezultate se umplu foile de<br />clătite, se rulează, se introduc capetele înăuntru şi se aşează pe un platou din inox.<br />Clătitele cu ciuperci se introduc în cuptor 5 minute, cele cu carne de pui se stropesc cu unt,<br />se presară caşcaval ras şi se gratinează la cuptor 5 ¸ 10 minute. Se servesc în stare caldă.<br />Gustări calde pe bază de tarte<br />La baza pregătirii acestor gustări stau cojile de tarte pregătite din aluat fraged sau pe bază<br />de aluat foitaj.<br />Operaţiile pregătitoare sunt verificarea, dozarea şi prelucrarea primară a materiilor prime (făina<br />se cerne, ouăle - se separă albuşul de gălbenuş).<br />Tehnica preparării tartelor se face conform reţetei.<br />Modul de preparare a tartelor umplute este asemănător cu cel al clătitelor (conform reţetei).<br />Sandvişuri şi tartine calde<br />În comparaţie cu sandvişurile obişnuite, sandvişurile calde sunt formate din două felii de pâine<br />unse cu unt, între care se aşează alimentul de bază.<br />Astfel formate, sandvişurile se gratinează la cuptor, având la suprafaţă caşcaval ras sau se<br />prăjesc în aparate speciale.<br />Transformările ce au loc în timpul preparării gustărilor calde<br />Transformările ce au loc la obţinerea gustărilor calde sunt :<br />prin frigere şi coacere, produsele pierd din umiditate ;<br />proteinele de la suprafaţa alimentului coagulează, formând o crustă protectoare ;<br />grăsimile de la suprafaţă se topesc, iar glucidele se caramelizează ;<br />au loc pierderi de vitamine, mai ales cele hidrosolubile ;<br />prin prăjire produsele devin crocante.<br />76<br />Transformările care au loc în timpul prelucrării termice duc la modificări de culoare, textură (legume),<br />produsele devenind mai gustoase, mai uşor de digerat.<br />Servirea gustărilor se face imediat ce au fost pregătite, altfel încep să se degradeze în<br />prezenţa aerului.<br />Defectele care pot apare sunt datorate atât materiilor prime, cât şi tratamentului termic.<br />Produsele sunt insuficient crescute, au consistenţă uscată, lipsite de elasticitate, umplutura neomogenă.<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-63488091935589968392017-02-02T21:05:00.001-08:002017-02-02T21:05:12.121-08:00TEHNOLOGIA GUSTĂRILORGustările sunt preparate culinare prezentate în forme variate, cu aspect atrăgător şi volum mic. Se servesc laînceputul mesei sau între mesele principale, în cantităţi mici, având rol de a influenţa apetitul consumatorilor, atât pringustul picant pe care-l au, cât şi prin modul variat de prezentare. Se obţin din alimente de origine vegetală şi animală :<br />
<a name='more'></a><br />
produse de panificaţie, legume, ouă, brânzeturi, carne şi preparate din carne, organe.<br />70<br />Gustările sunt uşor digestibile. Digestibilitatea este favorizată de faptul că multe din componente sunt sub formă<br />de pastă.<br />Substanţele extractive din unele materii prime, precum şi condimentele adăugate conferă preparatelor arome<br />specifice şi gust picant, favorizând digestia.<br />Clasificarea gustărilor în funcţie de modul de servire şi procesul tehnologic aplicat la obţinerea lor este<br />următoarea :<br />- gustări reci :<br />- obişnuite : sandvişuri, legume umplute, ouă umplute ;<br />- speciale : tartine (cu roastbeef, cu br. Roquefort, ouă şi roşii, salam de Sibiu, cu icre), cu diferite<br />farse (ciuperci umplute, măsline umplute) ;<br />- gustări calde :<br />- obişnuite (crochete, chifteluţe) ;<br />- speciale (gustări din foitaj, cu ciuperci, pe bază de clătite, pe bază de tarte).<br />Gustări reci obişnuite. Acestea se servesc de obicei la dejun, într-un sortiment foarte variat. Sunt realizate prin<br />combinaţii armonioase de culori şi asociere a materiilor prime cu ingrediente în mod corespunzător.<br />În această grupă se pot înscrie şi salatele realizate din legume crude sau fierte şi fructe, legume şi carne, legume<br />şi ouă, toate în combinaţie cu maioneză, sosuri reci, smântână şi diferite ingrediente.<br />Sandvişurile sunt foarte solicitate de consumatorii de toate vârstele. Componentele de structură sunt : unt, elementul<br />de bază care îi conferă denumirea (caşcaval, parizer, salam, sardele, brânză telemea, şuncă presată, salam de Sibiu) şi<br />elemente de decor.<br />Schema tehnologică generală de preparare a diferitelor sortimente de sandvişuri este următoarea :<br />Dozarea materiilor prime şi auxiliare se realizează pe baza reţetei specifice sortimentului prin cântărire şi<br />volumetric.<br />Operaţiile pregătitoare cuprind : alifierea untului în vederea uşurării operaţiei de întindere pe pâine; tăierea pâinii<br />în felii de 1 cm grosime; tăierea în felii subţiri a elementelor de bază care vor avea aceeaşi mărime cu felia de pâine;<br />pregătirea elementelor de decor prin tăierea lor în diferite forme.<br />Dozarea materiilor prime şi auxiliare, verificarea calităţii<br />Operaţii pregătitoare<br />AlifiereaTăierea pâinii Prelucrarea elementelor de bază: Obţinerea elementelor<br />untului în felii tăierea în felii sau obţinerea de decor<br />pastelor<br />Întinderea untului<br />pe felia de pâine<br />Formarea sandvişurilor<br />Decorarea şi ornarea<br />Montarea şi servirea<br />SANDVIŞURI<br />Tehnica preparării cuprinde : ungerea feliilor de pâine cu unt, aplicarea componentei de bază sau turnarea pastei<br />cu poşul cu şpriţ pe pâine, decorarea şi ornarea în mod variat, în funcţie de fantezia lucrătorului.<br />71<br />Montarea se face pe platou de inox sau porţelan (cu şerveţel din hârtie dantelată), asociind mai multe sortimente<br />reci, într-o perfectă armonie de culori, obţinându-se un aspect atrăgător.<br />Sandvişurile se pregătesc din materii prime foarte proaspete, cu puţin timp înainte de servire, pentru a-şi păstra<br />calităţile nutritive, gustative şi aspectul de prezentare.<br />Transformările în componente ce au loc în timpul preparării gustărilor reci care influenţează negativ asupra<br />calităţilor acestora sunt :<br />- modificarea aspectului, culorii, gustului datorită oxidării unor factori nutritivi din componente : proteinele îşi<br />măresc consistenţa şi se închid la culoare, iar lipidele îşi micşorează consistenţa, formând peliculă lucioasă ;<br />- modificarea consistenţei unor componente datorită pierderii unei părţi din apa de constituţie; brânzeturile se<br />întăresc, legumele se înmoaie, pastele formează la suprafaţă pojghiţă de consistenţă mărită ;<br />- scăderea valorii nutritive a preparatelor prin pierderea unor factori nutritivi o dată cu evaporarea unei părţi<br />din apa de constituţie a componentelor în care sunt solubilizate; vitaminele hidrosolubile, sărurile minerale,<br />glucide cu molecula mică.<br />Legumele şi ouăle umplute sunt gustări reci cu un proces tehnologic simplu, format din următoarele operaţii :<br />- pregătirea legumelor şi ouălor pentru umplere ;<br />- obţinerea pastelor de umplere ;<br />- umplerea legumelor sau ouălor.<br />Pastele pentru umplere sunt foarte diferite : pastă de peşte, pate de ficat (pasăre, porc), pastă de brânză.<br />După umplere, legumele se lasă 1 – 2 ore la frigider pentru mărirea consistenţei pastei. Ouăle umplute se servesc<br />imediat după decorare şi montare.<br />Montarea preparatelor se face pe platou, aranjate cât mai estetic, alături de alte sortimente de gustări reci.<br />Gustările speciale reci sunt preparate culinare caracterizate prin gusturi rafinate, dimensiuni reduse, aspect<br />decorativ deosebit.<br />Tartinele – canapele sau tosturi (când pâinea este prăjită) – se deosebesc de sandvişuri atât prin componentele pe<br />care le conţin, cât şi prin tehnologia de preparare. Ca elemente de bază, tartinele conţin :<br />- pâine albă sau cruton special pregătit din pâine albă relativ proaspătă, prin tăiere cu forme metalice diferite şi<br />rumenire ;<br />- unt alifiat ;<br />- alimentul de bază care-i conferă şi denumirea ;<br />- elemente de decor.<br />În cazul gustărilor speciale cu diferite farse (ex. ciuperci umplute şi măsline umplute), operaţiile comune sunt :<br />- pregătirea ciupercilor şi măslinelor pentru umplere ;<br />- realizarea farselor ;<br />- umplerea propriu-zisă ;<br />- ornare şi montarea pe platou sau raviere.<br />Nerespectarea procesului tehnologic duce la obţinerea unor preparate necorespunzătoare din punct de vedere<br />calitativ. Defectele ce ar putea apărea la obţinerea gustărilor reci sunt :<br />- nerespectarea gramajului ;<br />- grosimea inegală a bucăţilor de pâine sau a elementelor de bază ;<br />- culoare modificată şi gust neplăcut ale preparatelor ;<br />- întărirea şi desprinderea de pe pâine a elementelor de bază ;<br />- formarea pe suprafaţa unor componente a unui strat de grăsime inestetic ;<br />- forma inestetică a sandvişurilor cu paste ;<br />- legumele utilizate pentru decor au o culoare modificată ;<br />- forma inestetică a produselor (moi, lăsate) ;<br />- paste neomogene, turnate necorespunzător (cu goluri în secţiune) ;<br />72<br />- elemente de decorare inestetice.<br />Gustările calde se servesc de obicei la cină, în sortimente şi forme variate. Mai frecvent solicitate sunt crochetele<br />şi chifteluţele.<br />Crochetele sunt gustări calde obţinute din materii prime diferite, care dau şi denumirea sortimentului (ex.: crochete<br />de caşcaval). Schema tehnologică de obţinere a crochetelor este următoarea :<br />Dozarea componentelor : şuncă, caşcaval, peşte, margarină, ulei, lapte, făină, pesmet, condimente<br />Verificarea calităţii<br />Operaţii pregătitoare<br />Prelucrarea primară Obţinerea sosului Prelucrarea primară a Pregătirea componentelor<br />a componentelor de bechamel sau a ouălor, baterea şi pentru pane :<br />bază (şuncă,caşcaval, aluatului opărit adăugarea condimentelor - făină, ouă bătute, pesmet<br />Prelucrare termică<br />(peşte)<br />Formarea compoziţiei<br />Modelarea compoziţiei<br />Trecerea crochetelor prin făină, ouă bătute, pesmet<br />Prelucrarea termică (prăjire)<br />Montarea, servirea<br />CROCHETE<br />Dozarea materiilor prime şi auxiliare se face prin cântărire şi volumetric.<br />Operaţiile pregătitoare sunt :<br />- în funcţie de aliment se face prelucrarea primară şi chiar prelucrare termică în cazul unor alimente; trecerea<br />componentelor prin maşina de tocat sau prin răzătoare;<br />- pregătirea componentelor auxiliare : cernerea făinii şi a pesmetului; prelucrarea primară, spargerea şi baterea<br />ouălor necesare pentru compoziţie şi la pane ;<br />- obţinerea aluatului opărit sau a sosului bechamel utilizate ca elemente de legare şi mărire a consistenţei<br />compoziţiei.<br />Tehnica de preparare constă în :<br />- formarea compoziţiei prin amestecarea componentei de bază cu aluat opărit sau sos bechamel (funcţie de<br />sortiment), cu ouă şi condimente ;<br />- modelarea compoziţiei omogenizate, sub formă de fitil cu diametrul de 2 cm şi tăierea în batoane de 4 ¸ 5 cm<br />;<br />- trecerea batoanelor prin făină, ouă bătute şi pesmet ;<br />- prelucrarea termică prin prăjire în ulei la 180°C până la uşoara rumenire şi scurgerea de ulei prin aşezarea<br />pe hârtie absorbantă.<br />73<br />Montarea se face pe platou sau farfurie de porţelan şi se servesc calde.<br />Caracteristicile organoleptice ale crochetelor sunt :<br />Aspect : mărime şi formă specifică sortimentului; produse nedeformate, crusta exterioară<br />crocantă, suprafaţă cu înveliş continuu nedeteriorat în interior, gramaj corespunzător ;<br />Culoare : la exterior rumenă-aurie uniformă, în secţiune culoare specifică materiei prime de<br />bază, uşor modificată ;<br />Consistenţă : corespunzătoare menţinerii formei dată prin modelare ;<br />Gust, miros : plăcute, specifice materiilor prime din componenţă, condimentate corespunzător, cu<br />gust uşor picant, fără gust şi mirosuri străine.<br />Defectele ce pot apare la obţinerea crochetelor sunt :<br />- produse sfărâmate după prelucrarea termică – nu s-au adăugat elementele de legare sau nu s-a omogenizat<br />bine ;<br />- aspect neuniform după prelucrarea termică – modelare neuniformă ;<br />- rumenite excesiv, cu gust amar, uscate, fade – timpul de prăjire depăşit ;<br />- arse şi nepătrunse la interior – temperatura uleiului > 180°C ;<br />- insuficient pătrunse – timp scurt de prelucrare termică ;<br />- îmbibate cu cantităţi mari de grăsime – prăjite în grăsime neînfierbântată (ulei neîncins) ;<br />- dense, lipsite de suculenţă – compoziţia insuficient afânată ;<br />- gramaj necorespunzător – dozare incorectă a componentelor.<br />Chifteluţele sunt gustări calde, obţinute din diferite legume sau legume şi carne. Principalele faze tehnologice sunt<br />asemănătoare cu cele de la obţinerea crochetelor :<br />- dozarea şi verificarea calităţii materiilor prime şi auxiliare ;<br />- prelucrarea primară şi în unele cazuri chiar termică ;<br />- formarea compoziţiei ;<br />- modelarea chifteluţelor mici, rotunde şi trecerea prin făină ;<br />- prăjirea în untură sau ulei la 180°C.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-72221580490361374322017-02-02T21:03:00.002-08:002017-02-02T21:03:37.064-08:00Semipreparate diverseLa pregătirea unor preparate culinare sunt necesare anumite semipreparate considerate auxiliare sau diverse.Din această categorie fac parte : baiţul, borşul, tăiţeii de casă, tartele pentru umplut, foitajul crud, paste diferite pentru sandvişuri – de legume sau ouă umplute, foile de clătite, soluţia de decongelare a peştelui.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-83368332568614059662017-02-02T21:02:00.004-08:002017-02-02T21:02:44.703-08:00PanadelePrin panade se înţelege adaosul de bază folosit la unele umpluturi. Panadele sunt de mai multe feluri, în funcţie de umplutura la care se utilizează. În general, proporţia de panadă nu trebuie să depăşească jumătate din greutatea elementului de bază (farsa).<br />
<a name='more'></a>Dacă panada cuprinde în componenţă ouă şi unt se va ţine seama să se regleze cantităţile generale ale farsei pentru care se prepară. Panadele trebuie să se întrebuinţeze numai după ce s-au răcit complet.<br />Panadele prezintă volum mărit comparativ cu volumul iniţial, gustul şi mirosul specifice alimentelor de bază.<br />Sortimentele mai cunoscute de panade sunt : panadă cu franzelă, panadă cu făină<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-69492939200633801832017-02-02T21:01:00.002-08:002017-02-02T21:01:44.579-08:00Farse (umpluturi)Farsele (umpluturi) sunt semipreparate compuse din elemente tocate. Prezintă o consistenţă păstoasă şi pot fi crude sau fierte. Ele au întrebuinţări diferite, în funcţie de compoziţia lor. Servesc la umplerea legumelor ca : vinete, ciuperci, dovlecei, ceapă, ş.a.; la umplerea crutoanelor pentru prezentarea pieselor din vânat (cu pene); la umplerea păsărilor.<br />
<a name='more'></a>Farsele sunt grupate în funcţie de conţinut astfel :<br />Slabe – obişnuite - pentru ciuperci<br />- pentru legume<br />Farse<br />de pasăre<br />Grase<br />de peşte<br />Farsele au consistenţă de pastă omogenă, gust şi miros specific componentelor. Condimentarea să fie<br />corespunzătoare fără a fi excesivă.<br />Sortimentele mai cunoscute de farse sunt : farse pentru ciuperci, pentru legume (farse slabe); farse de pasăre –<br />mousseline, farse de peşte (farse grase).<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-1636736542426376812017-02-02T21:00:00.001-08:002017-02-02T21:00:18.052-08:00Sosuri caldeAceastă grupă de semipreparate se obţin sub acţiunea tratamentului termic (înăbuşire sau fierbere) din materiiprime cum ar fi : grăsimi, legume, supă de oase, făină, lapte, smântână, condimente, sare. Se folosesc în principal ca “liant” lao serie de preparate culinare.<br />Au rolul de a influenţa gustul şi aspectul produsului finit, contribuind totodată la creşterea valorii nutritive aprodusului.<br />
<a name='more'></a>În funcţie de materiile prime folosite şi de modul de obţinere, sosurile calde pot fi clasificate în :<br />- sosuri emulsionate : olandez, bearnez, Méuniere ;<br />- sosuri vâscoase :<br />- sosuri albe : chaud-froid, de lapte, sos suprem, smântână, Mornay ;<br />- sosuri colorate : tomat, vânătoresc, brun şi derivatele (Madera, de vin, picant, demiglacé) ;<br />O importanţă deosebită în obţinerea unor sosuri de calitate o au elementele din care se realizează sau “fondurile”.<br />Tehnologia obţinerii sosurilor calde emulsionate cuprinde, în mare, următoarele operaţii :<br />- dozarea – cântărirea materiilor prime conform reţetelor ;<br />- încălzirea untului şi eliminarea apei rezultate, topire ;<br />- spălarea lămâii şi extragerea sucului ;<br />- spălarea, dezinfectarea şi clătirea ouălor, urmate de separarea albuşului de gălbenuş;<br />- curăţare, spălare, mărunţirea verdeţurilor.<br />În gălbenuşurile bătute cu sare pe baia de apă, la foc moderat, se adaugă treptat untul topit şi celelalte<br />componente de asezonare şi de gust.<br />Modul de prezentare, servire şi utilizare a unor sosuri mai reprezentative sunt :<br />- sosul olandez :<br />- se prezintă în sosiere imediat după preparare; se serveşte cald ;<br />- se utilizează la preparate din peşte şi legume ;<br />- sosul bearnez :<br />- se prezintă în sosieră şi se serveşte cald ;<br />- însoţeşte preparatele din carne de vită la grătar ;<br />- sosul Méunier :<br />- se prezintă în sosieră sau împreună cu preparatul cu care urmează să fie consumat :<br />preparate din peşte şi batracieni.<br />Sosurile vâscoase se pregătesc prin tratament termic, prin fierbere sau prin înăbuşire urmată de fierbere.<br />Au în componenţa lor făina, ca material de legătură, adăugată unui lichid ce poate fi apă sau supă, lapte sau<br />smântână.<br />La prepararea sosurilor vâscoase se mai folosesc :<br />- grăsimi – ulei, unt, margarină ;<br />- legume – rădăcinoase, în principal ;<br />- oase – pentru obţinerea fondului (brun sau supă) ;<br />67<br />- condimente.<br />Consistenţa sosurilor vâscoase se formează prin transformarea amidonului din făină în gel. Se prepară şi se<br />consumă imediat după pregătirea lor, unele dintre ele putând fi păstrate la -2…+2°C, timp de 72 ore.<br />Sosurile albe sunt realizate pe bază de lapte, unt, făină sau amidon pentru obţinerea consistenţei, iar în funcţie de<br />specific au ca adaos smântână, gălbenuşuri de ou, esenţă de ciuperci, condimente ş.a.<br />Materiile prime folosite sunt cele care le dau denumirea de sosuri albe.<br />Modul de utilizare a unor sosuri calde vâscoase este următorul :<br />- sosul alb (chaud-froid) – pentru naparea unor preparate reci din carne de pasăre, subproduse, peşte ;<br />- sos alb de lapte – în stare caldă, la preparate din legume, carne de pasăre sau la pregătirea altor sosuri ;<br />- sos suprem – la preparate calde din pasăre şi peşte ;<br />- sos de smântână – la preparate din legume şi preparate din carne (tocături) ;<br />- sos Mornay (pentru rumenit) – la preparate din legume, paste făinoase, ouă ce urmează a fi gratinate.<br />Sosurile colorate sunt sosuri calde vâscoase ce cuprind sosul tomat şi sosul brun cu derivatele lor, însoţind<br />preparatele culinare pe bază de carne. Diferenţele în prepararea celor două tipuri de sosuri constau în :<br />- la sosul tomat : se foloseşte ca fond supa de oase strecurată, iar după amestecarea materiilor prime tratamentul<br />termic durează 30 minute ;<br />- la sosul brun : fondul utilizat este fondul brun, făina se dextrinizează, iar după adaosul celorlalte componente<br />fierberea durează 3 ¸ 4 ore.<br />Derivatele acestor sosuri au culoarea dată de sosul de bază folosit la prepararea lor. Fiind sosuri derivate, în<br />compoziţia lor se mai adaugă esenţă de rom, ciuperci, unt, condimente diferite şi suc de friptură, care diversifică<br />sortimentul şi îmbunătăţesc caracteristicile nutritive şi organoleptice.<br />O schemă generală a procesului tehnologic de obţinere a derivatelor sosului brun este următoarea :<br />Operaţii pregătitoare<br />Dozarea materiilor prime Verificarea calităţii Prelucrarea primară a adaosurilor<br />Tratamentul termic – fierbere la foc mic 3¸4 h<br />Condimentare<br />Utilizare<br />SOSURI CALDE COLORATE DERIVATE<br />Exemple de utilizări ale sosurilor calde în compoziţia meniurilor sunt :<br />- sosul tomat – este folosit la chifteluţe, limbă, musaca, spaghete sau la prepararea derivatelor ;<br />- sosul vânătoresc – la fripturi înăbuşite ;<br />- sosul brun – se serveşte la preparate din carne de vită, porc şi peşte, precum şi la derivate ;<br />- sosul picant – la preparate din carne sub formă de : escalop, medalion, fripturi la tavă, tocături şi la preparate<br />din subproduse ;<br />- sosul Madera şi demiglacé – intră în componenţa altor sosuri ;<br />- sosul Charcutière - derivat al sosului demiglacé – utilizat la servirea unor fripturi din carne de porc, la grătar<br />sau la frigare ;<br />- sosul de ciuperci – derivat din sosul Madera, cu adaos de ciuperci, se utilizează la escalopuri, turnedouri,<br />preparate din ouă.<br />68<br />Transformările survenite în timpul pregătirii sosurilor sunt următoarele :<br />a) la sosurile emulsionate : prin amestecare energică se realizează o dispersie fină a particulelor de grăsime (cele din<br />gălbenuş, în ulei sau unt clarificat). Lecitina din gălbenuş menţine stabilitatea emulsiei. La sosurile emulsionate calde<br />nu trebuie depăşită temperatura de 70°C. Peste această valoare, proteinele din gălbenuş coagulează şi sosul se taie. Din<br />acelaşi motiv, sosul nu se păstrează pe baie de apă, excesul de căldură ducând la separarea untului de gălbenuş.<br />b) la sosurile fluide : în timpul pregătirii sosurilor fluide au loc aceleaşi transformări ca şi la prepararea sosurilor<br />obişnuite. Transformările sunt legate de absorbţia apei de către amidon, de înmuierea legumelor, de colorarea şi<br />aromatizarea sosurilor şi de pierderile de vitamine şi substanţe minerale.<br />Defectele sosurilor, cauzele şi posibilităţile de remediere a defectelor sunt următoarele :<br />Grupa de sosuri Defecte Cauze Remedieri<br />Sosuri emulsionate<br />reci<br />De consistenţă : aglomerări în<br />componenţă sau consistenţă<br />prea lejeră<br />-aglomerările apar când<br />gălbenuşurile fierte nu au fost<br />trecute prin sită<br />-consistenţa lejeră se datorează<br />folosirii excesive a uleiului sau<br />adaosurilor lichide<br />-lipsa de omogenitate se<br />datorează unei amestecări<br />necorespunzătoare<br />Nu se remediază<br />Nu se remediază<br />Se continuă<br />amestecarea<br />De culoare :<br />a) culoare cenuşie<br />b) particule de culoare<br />închisă<br />-când se folosesc ustensile<br />necorespunzătoare<br />-folosirea piperului negru sau a<br />sării de calitate<br />necorespunzătoare<br />Nu se remediază<br />Nu se remediază<br />Sosuri emulsionate Aspect de tăiat, disociat -gălbenuşurile au fost<br />insuficient fierte sau s-a depăşit<br />temperatura de 62 ¸ 65°C<br />Se încorporează puţin<br />câte puţin sosul tăiat<br />într-o lingură de apă<br />caldă, când sosul este<br />rece şi respectiv în apă<br />rece, dacă sosul este<br />cald<br />calde Gust de fermentat -s-a încorporat prea repede<br />untul<br />-sosul s-a condimentat cu suc<br />de lămâie şi a fost ţinut la<br />cald timp îndelungat<br />Nu se remediază<br />Sosuri fluide De consistenţă: fluidă (apoasă),<br />groasă (densă)<br />-fierbere insuficientă<br />-folosirea unei cantităţi mari de<br />făină şi fierbere îndelungată<br />Se continuă fierberea<br />Aglomerări, structură<br />neomogenă, cantitate mare de<br />grăsime<br />-nerespectarea procesului<br />tehnologic<br />Se strecoară<br />De gust şi aromă nespecifice<br />adaosurilor<br />-dozarea necorespunzătoare Se adaugă sos sau<br />supă necondimentată<br />Pentru înlocuirea substanţelor pierdute se asezonează sosurile cu verdeţuri tocate, suc de lămâie, smântână, unt ş.a.<br />69<br /><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-26482127224964119922017-02-02T20:58:00.001-08:002017-02-02T20:58:08.883-08:00Sosuri reciSosurile reci nu au tratament termic şi se pregătesc în momentul utilizării păstrându-şi valoarea nutritivă.<br />Materiile prime folosite la obţinerea sosurilor reci sunt : ouă, smântână, grăsimi vegetale, verdeţuri condimentare,<br />condimente, legume, lămâi, sare de lămâie.<br />Prelucrarea primară a materiilor se face cu puţin timp înainte de utilizare, deoarece în contact cu apa sau aerul se pierd anumiţi factori nutritivi. Operaţiile care se efectuează sunt :<br />
<a name='more'></a>- dozarea materiilor prime şi auxiliare ;<br />- verificarea calităţii şi a prospeţimii ;<br />- îndepărtarea părţilor necomestibile ;<br />- spălarea şi divizarea.<br />Tehnologia de obţinere a sosurilor emulsionate instabile constă, în afară de prelucrarea primară a materiilor<br />prime folosite, în a amesteca componentele pentru omogenizare.<br />Sosurile emulsionate instabile (sos de oţet, de lămâie) se prezintă în sosieră însoţind anumite salate preparate din<br />peşte, subproduse, legume preparate à la grec.<br />Sosurile reci vâscoase (sos de usturoi mujdei, sos de hrean, sosul de maioneză şi derivatele sale) se obţin prin<br />înglobare şi omogenizare a componentei lichide (supă, apă, ulei) cu componentele de bază (usturoi, hrean, gălbenuş de ou),<br />având aspectul unei emulsii consistente.<br />În cazul maionezei, amestecarea continuă a gălbenuşului cu uleiul formează o dispersie fină a particulelor de<br />grăsime în masa fluidificată a gălbenuşului. Prezenţa lecitinei din gălbenuş, ca agent de stabilizare, menţine stabilitatea<br />sosului de maioneză. În cazul tăierii maionezei, aceasta se poate redresa prin încorporarea unui gălbenuş crud, sau o<br />lingură de muştar, sau câteva picături de oţet, zeamă de lămâie sau apă rece.<br />Indicii de calitate ai sosurilor reci sunt :<br />- să aibă consistenţa corespunzătoare tipului de sos ;<br />- să aibă gust şi aromă specifică sosului ;<br />- să fie proaspăt preparate ;<br />66<br />- să nu se ridice grăsimea la suprafaţă.<br />Defectele ce pot apare la sosurile reci emulsionate sunt :<br />- de consistenţă : aglomerări în componentă sau consistenţă prea lejeră, neomogenă ;<br />- de culoare : pot avea culoare cenuşie (ustensilele folosite sunt necorespunzătoare) sau particule de culoare<br />închisă (s-a folosit piper negru sau sare cu impurităţi).<br />Aceste defecte nu au posibilitate de remediere.<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-13774848473266668072017-02-02T20:57:00.001-08:002017-02-02T20:57:21.201-08:00Esenţe (glacéuri)Denumirea de glacé defineşte sucul concentrat (esenţa) obţinut din fond care poate fi brun, de viţel, de pasăre, de<br />peşte, printr-o fierbere îndelungată şi lentă. Are loc evaporarea unei părţi a apei din fond care, concentrându-se în<br />substanţă uscată, după răcire gelifică.<br />Sortimentul de glacéuri cuprinde :<br />- glacé de viande (carne) ;<br />- glacé de vollaile (pasăre) ;<br />- glacé de poisson (peşte).<br />
<a name='more'></a>Tehnologia de obţinere a glacéurilor cuprinde o fierbere la foc din ce în ce mai mic a fondului brun de viţel<br />până la concentrarea în substanţă uscată a acestuia, respectiv se reduce treptat cantitatea iniţială.<br />Glacéul este gata când, introducând lingura în esenţa concentrată, aceasta se acoperă (napează) cu un strat lucios<br />aderent. În acest moment vasul se retrage de pe foc şi esenţa se strecoară. Glacéul rezultat se păstrează la rece, în vase<br />de inox. Se foloseşte la întărirea unor sosuri.<br />Tehnologia de obţinere a glacéului de pasăre sau peşte este asemănătoare celui obţinut din fondul brun de viţel,<br />cu deosebirea că se foloseşte fond de pasăre sau f ond de peşte.<br />1.3. Aspicuri<br />Aspicul este un semipreparat culinar rezultat prin fierberea extractivă a unor alimente bogate în proteine de tip<br />colagen, elastină.<br />Utilizările aspicului au drept scop :<br />- protejarea produselor de contactul cu aerul, care le-ar degrada, operaţia numindu-se napare ;<br />- îmbunătăţirea proprietăţilor organoleptice, aspectului şi consistenţei preparatelor culinare ;<br />- îmbunătăţirea valorii nutritive a preparatelor culinare.<br />Principalele tipuri de aspic sunt :<br />- fără gelatină ;<br />- cu adaos de gelatină ;<br />- cu oase de pasăre ;<br />- cu oase de vânat ;<br />- cu oase de peşte ;<br />- colorat.<br />63<br />Schema tehnologică generală de obţinere a aspicului este următoarea :<br />Oase, picioare, Legume Adaosuri Material pentru limpezit Gelatină<br />şoric (vin, coniac) (albuş, carne)<br />Dozare<br />Pregătire (curăţare, tăiere, spălare, batere, opărire)<br />Fierbere extractivă (~ 3 h) (Proba fierberii)<br />Strecurare şi degresare<br />Limpezire<br />Utilizare sau păstrare<br />Aspic fără gelatină Aspic cu gelatină<br />La prepararea aspicului trebuie să se ţină cont de următoarele :<br />- să se folosească materii prime de bună calitate şi foarte proaspete ;<br />- fierberea să se facă la foc lent şi timp îndelungat ;<br />- să se efectueze corespunzător proba fierberii, strecurarea, degresarea şi limpezirea aspicului ;<br />- vinul să se adauge în aspicul aproape rece pentru a păstra aroma specifică.<br />-<br />Modul de utilizare a aspicului sunt următoarele :<br />- la naparea produselor culinare, obţinându-se diferite sortimente ca : ouă à la russe în aspic, creier à la russe în<br />aspic, medalion de peşte în aspic, pastă de şuncă în aspic, mulé de şuncă în aspic ;<br />- pentru a realiza crutoane de aspic, necesare decorării unor preparate reci ;<br />- pentru a pregăti aspic tocat necesar decorării unor preparate reci.<br />Transformările ce au loc în timpul obţinerii aspicului sunt identice cu cele prezentate la obţinerea fondurilor, la<br />care se adaugă următoarele :<br />- hidroliza parţială a colagenului din ţesutul conjunctiv în gelatină solubilă în apă caldă, influenţând formarea<br />consistenţei gelatinoase. La fierberea turbulentă, gelatina se descompune şi pierde capacitatea de a gelifica.<br />Hidroliza se desfăşoară mai ales între 65 ¸ 90°C ;<br />- substanţele nutritive solubile din legume trec în lichidul de fierbere, modificând valoarea nutritivă şi<br />gustativă ;<br />- la limpezire, proteinele albuşului de ou şi cărnii coagulează treptat sub acţiunea temperaturii, antrenând<br />particulele aflate în suspensie ;<br />- substanţele colorate şi aromate trec în supă influenţând gustul şi culoarea ;<br />- vitaminele sunt distruse parţial sau total ;<br />- prin răcire gelatina din aspic îşi modifică consistenţa creând posibilitatea tăierii a spicului.<br />Indicii de calitate ai aspicului sunt :<br />- să fie transparent, fără particule în suspensie ;<br />64<br />- să solidifice la rece prin tăiere ;<br />- să-şi menţină forma ;<br />- să aibă aspect lucios ;<br />- pe secţiune să nu prezinte goluri de aer ;<br />- gustul şi aroma să fie plăcute, specifice componentelor utilizate.<br />Defectele aspicului sunt :<br />- aspect tulbure şi prezenţa particulelor de grăsime la suprafaţă datorită : unei spumări necorespunzătoare,<br />fierbere în clocote mari (turbulentă), degresare necorespunzătoare ;<br />- consistenţă insuficient de fermă, prin tăiere se fărâmiţează - cauze : fierbere insuficientă, nu s-a luat corect<br />proba, substanţa gelatinoasă este insuficientă ;<br />- gust şi aromă denaturate – cauze : utilizarea unor materii prime şi auxiliare în cantităţi mari, adăugarea vinului<br />şi coniacului în timpul fierberii.<br />1.4. Sosuri<br />Sosurile sunt semipreparate de consistenţă lichidă sau vâscoasă, utilizate în pregătirea altor preparate culinare. Ele<br />contribuie la :<br />- creşterea apetitului şi uşurarea digestiei prin stimularea secreţiei gastrice datorită compoziţiei ;<br />- îmbunătăţirea proprietăţilor organoleptice ale preparatelor pe care le însoţesc ;<br />- au rol de legătură între componentele preparatului ;<br />- micşorează timpul de pregătire a preparatelor culinare ;<br />- diversificarea sortimentală a preparatelor.<br />Clasificarea sosurilor se face astfel :<br />a)după procesul tehnologic şi temperatura de servire :<br />- sosuri reci :<br />- instabile – de oţet, de lămâie (à la grec) ;<br />- stabile – de unt, maioneză şi derivatele sale (tartar, ravigot, remulad, Andalouse, Chantilly), de usturoi,<br />de hrean ;<br />- sosuri calde : olandez şi derivatele sale, bernez şi derivatele sale, Meunière, alb de lapte cu derivatele, suprem,<br />tomat şi derivate, brun (spaniol) şi derivatele sale.<br />b)după culoare : sosuri albe şi sosuri colorate ;<br />c)după consistenţă :<br />- sosuri emulsionate :<br />- reci (instabile, stabile) ;<br />- calde ;<br />- sosuri vâscoase :<br />- albe<br />- colorate.<br />Pentru a forma şi diversifica gustul unor anumite preparate şi a scurta timpul de lucru, tehnica culinară a stabilit<br />o serie de sosuri mai importante din c are se pot prepara multe alte sosuri. Aceste sosuri folosite la diversificare se<br />numesc sosuri de bază. O clasificare sumară a diversificării sosurilor este următoarea (tabelul 2) :<br />Tabelul 2<br />Clasificarea tipurilor de sosuri<br />Sosuri de bază Sosuri derivate<br />Alb (Béchamel) Mornay, suprem, boemian, soublise<br />65<br />Alb - velouté Chivry, Colbert<br />Brun (spaniol) Brigade, de vin, demiglacé, Madera, picant<br />Olandez Mikado, Chantilly I<br />Bernez Chorou, Foyot<br />Tomat Portughez, Provençal<br />De maioneză Abdalouse, ravigot, remulad, tartar, Chantilly II, Ghibriche<br />Sosurile se obţin de regulă din grăsime şi diverse adaosuri, cum ar fi : legume, sos tomat, smântână, iaurt, gălbenuşuri de<br />ouă, muştar şi diferite condimente.<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-84911473976842519382017-02-02T20:55:00.002-08:002017-02-02T20:55:15.474-08:00MATERII PRIME ŞI PRODUSE EXTRACTIVE ŞI DE ORIGINE VEGETALĂCereale şi produse din cereale. Cerealele sunt plante agricole anuale care fac parte din familia<br />gramineelor (excepţie hrişca). Ele se cultivă pentru boabe, care reprezintă fructul format dintr-o sămânţă învelită în mai multe straturi protectoare. Ca reprezentanţi principali sunt : grâul, secara, orzul, porumbul, orezul. Pentru a fi utilizate în alimentaţie, cerealele se prelucrează pe cale industrială, obţinându-se diferite produse, cum ar fi : crupe, făină.<br />Crupele sunt produse obţinute prin prelucrarea primară a boabelor de cereale printr-o tehnică specială.<br />
<a name='more'></a>Caracteristica acestor produse este că fierb repede şi cresc în greutate, îşi măresc volumul şi proprietăţile senzoriale se<br />îmbunătăţesc. Datorită calităţilor gustative şi datorită faptului că se asimilează uşor, crupele se utilizează mult în<br />alimentaţie, fiind recomandate pentru toate vârstele; sunt folosite şi în alimentaţia dietetică. Crupele se clasifică:<br />- după modul de prelucrare a boabelor : crupe normale şi laminate ;<br />- după natura bobului : de grâu, de porumb, orez, orz, ovăz.<br />Crupele normale pot fi :<br />- întregi, decorticate (hrişca) ;<br />- întregi, decorticate şi şlefuite, uneori polisate (orezul şi orzul) ;<br />- fragmentate (grişul, mălaiul, brizura de orez, orz).<br />Crupele laminate pot fi :<br />- opărite (fulgii de ovăz) ;<br />- prăjite (fulgii de porumb, de grâu).<br />Făina se obţine prin măcinarea boabelor de grâu, secară, în morile cu valţuri. În alimentaţie se utilizează în mod<br />curent făina de grâu.<br />După gradul de extracţie, făina poate fi albă (28¸30%), semialbă (75%), intermediară (85%), integrală (95%).<br />Făina se foloseşte la prepararea produselor de bucătărie (la sosuri, aluaturi, compăoziţii pentru prăjit) şi cofetărie<br />(aluaturi, blaturi, creme).<br />Produsele de panificaţie (pâinea şi produsele de franzelărie) rezultă în urma unui proces tehnologic complex din<br />aluat dospit şi sunt utilizate ca atare sau intră la prepararea unor sortimente culinare (sandvişuri, tartine, papară, budinci,<br />frigănele, chifle umplute, franzeluţă umplută).<br />Pastele făinoase sunt produse obţinute din aluat nedospit, preparat din făină şi apă. Ele pot fi simple şi cu<br />adaosuri (ouă). După forma obţinută în urma modelării sunt :<br />- paste făinoase lungi : macaroane, spaghete, lazane ;<br />- paste făinoase medii : fidea, tăieţei ;<br />- paste făinoase scurte : melci, spirale, funduliţe.<br />58<br />Pastele făinoase au o valoare nutritivă şi energetică ridicată (100 g = 338 ¸ 350 Kcal). Prelucrate termic sunt<br />apreciate pentru posibilitatea de a se asocia cu alte alimente contribuind la diversificarea sortimentului culinar. Pastele<br />făinoase menţin un echilibru în meniul zilnic, ca preparate ce se servesc la începutul mesei sau ca desert.<br />Prelucrarea primară a crupelor şi făinii constă în cernere, pentru a fi îndepărtate eventualele corpuri străine.<br />Pastele făinoase se controlează şi pentru preparare se pot rupe sau se utilizează ca atare.<br />Tratamentele termice aplicate acestor produse sunt fierberea, înăbuşirea, dextrinizarea uşoară sau caramelizarea.<br />Grişul, mălaiul şi orezul se fierb în apă sau în lapte. Făina amestecată cu lichid se adaugă ca material de legătură la<br />unele sosuri, ciorbe încălzită pe foc într-o tigaie fără grăsime (dextrinizată) până se colorează şi pierde umiditatea. Se<br />foloseşte la sosuri (de ex. sos spaniol-brun şi derivatele acestuia de culoare brună). Pastele făinoase se fierb în apă<br />clocotită în care s-a adăugat sare.<br />Transformările suferite în timpul prelucrării termice sunt atât de natură fizică, cât şi chimică. Prin fierbere, o<br />parte din glucide, săruri minerale trec în lichid. Caracteristic pentru aceste produse este absorbţia mare de apă şi mărirea<br />greutăţii şi volumului în timpul fierberii. Astfel : din 100 g orez crud, după fierbere rezultă ~ 300 g ; din 100 g paste<br />făinoase, după fierbere rezultă 430 g.<br />Datorită formării unui gel din amidon, fierberea pastelor făinoase trebuie să se facă cu mult lichid şi după<br />terminarea fierberii se limpezesc cu apă călduţă şi apoi rece. Formarea gelului de amidon este un fenomen întâlnit<br />frecvent la prepararea sosurilor, a cremelor, la fierberea pastelor.<br />Sub influenţa căldurii uscate, în cazul făinii rumenite fără grăsime, amidonul se transformă în dextrine, iar procesul<br />(dextrinizare) îmbunătăţeşte gustul, aroma şi digestibilitatea alimentului.<br />Legume şi fructe. Legumele sunt foarte apreciate pentru valoarea nutritivă şi contribuţia pe care o au în<br />diversificarea sortimentelor de preparate culinare. Ele constituie sursa importantă de săruri minerale, glucide, vitamine etc.<br />Totodată, legumele, prin alcalinitatea lor, neutralizează aciditatea excesivă din organism, în urma consumului de carne sau a<br />altor alimente de origine animală.<br />După partea comestibilă legumele se clasifică în :<br />- legume rădăcinoase : morcovi, pătrunjel, păstârnac, ţelină, ridiche, sfecla roşie ;<br />- legume bulbifere : ceapă, usturoi, praz ;<br />- legume tuberculifere : cartofi ;<br />- legume – frunzoase sau verdeţuri : salata verde, andive, spanac, lobodă ;<br />- legume vărzoase : varza albă, varza roşie, varza de Bruxelles, conopida, gulia ;<br />- legume cu fruct : roşii, vinete, ardei, castraveţi, dovlecei, pepeni verzi şi galbeni ;<br />- legume păstăioase : fasole, mazăre, bame ;<br />- legume cu boabe uscate : fasole, mazăre, linte, bob ;<br />- legume perene : hrean, sparanghel, anghinare ;<br />- legume condimentare (verdeţuri) : frunze de pătrunjel, mărar, leuştean, tarhon, cimbru, hasmaţuchi etc.<br />Ciupercile comestibile sunt legume care provin din culturi proprii (sere) sau din flora spontană, deosebindu-se de<br />celelalte legume prin absenţa clorofilei şi dezvoltarea lor la întuneric. Ciupercile sunt apreciate pentru valoarea lor<br />nutritivă datorită conţinutului mare în apă, proteine, grăsimi, glucoză, substanţe extractive neazotate, celuloză şi substanţe<br />minerale, fiind numite şi “carne vegetală”.<br />Soiurile de ciuperci comestibile sunt : ciupercile de câmp, de cultură, ciuperca de pădure, hribul, păstrăvul, bureţi,<br />pâinişoara, gălbiorii etc.<br />Valoarea alimentară a legumelor este dată de conţinutul bogat de apă, substanţe minerale, vitamine şi celuloză.<br />Prelucrarea culinară modifică valoarea nutritivă şi pentru menţinerea acesteia se recomandă ca fierberea legumelor să se<br />facă la abur sau în apă foarte puţină.<br />Fructele sunt alimente apreciate din punct de vedere nutritiv prin conţinutul lor bogat în glucide, săruri minerale,<br />vitamine, acizi organici.<br />Fructele se clasifică după 2 criterii :<br />- după structură : seminţoase (bace false) (mere, pere, gutui, citrice) ; sâmburoase (drupe) (caise, prune, piersici, vişine,<br />cireşe); ale arbuştilor şi semiarbuştilor fructiferi (de pădure) (fragi, căpşuni, zmeură, smochine, coacăze, agrişe,<br />afine); nucifere : nuci, alune, migdale, fistic, arahide) ;<br />59<br />- după gust şi aromă : citrice (lămâi, portocale, mandarine); acidulate (prune, mere, pere, caise); astringente (gutui,<br />coarne, afine) ; zaharoase-amidonoase (castane, banane); oleaginoase (nuci, migdale, alune).<br />Prin consum, fructele contribuie la realizarea în bune condiţii a proceselor metabolice, rolul lor caracterizându-se<br />prin : acţiune alcalinizantă ; acţiune mineralizantă – indicate în anemii, decalcifieri ; acţiune vitaminizantă ; alte acţiuni<br />specifice : laxativă şi diuretică.<br />Prelucrarea preliminară a legumelor şi fructelor cuprinde sortare, spălare, curăţire şi tăiere.<br />Sortarea se face după calitate, culoare şi mărime. Legumele şi fructele alterate se îndepărtează.<br />Spălarea pentru rădăcinoase are loc înainte şi după curăţire, iar pentru celelalte legume după curăţare, cu apă<br />rece. Legumele care se consumă fără o prealabilă prelucrare la cald (castraveţi, roşii, ridichi, salată verde) se spală de mai<br />multe ori în apă rece.<br />Curăţirea depinde de felul legumelor, dar trebuie făcută cu multă atenţie. Se urmăreşte îndepărtarea unui strat cât<br />mai subţire de coajă sau a cât mai puţine frunze exterioare.<br />Rădăcinoasele se curăţă prin răzuire; bulboasele şi frunzoasele prin detaşarea foilor exterioare; tuberculii prin<br />răzuirea sau curăţirea cojii; leguminoasele uscate prin alegerea corpurilor străine.<br />Tăierea legumelor se face diferit, în funcţie de preparatul la care se utilizează, astfel :<br />- legumele rădăcinoase se taie crestat, rondele, sfere, butoiaşe, bare, triunghiuri, cubuleţe, julien (fire subţiri), felii<br />subţiri ;<br />- legumele cu bulb se taie felii subţiri (peştişori), inele, mărunt ;<br />- legumele cu tuberculi : rondele, butoiaşe, sfere, bare, julien, cuburi, sferturi, întregi ;<br />- legumele cu frunze rămân uneori întregi, alteori se taie mărunt, fire subţiri sau mai mari ;<br />- legumele cu fruct se lasă uneori întregi, alteori se taie felii subţiri, sferturi ;<br />- legumele cu inflorescenţă (conopida) se desfac bucheţele ;<br />- ciupercile se lasă întregi numai când se prezintă ca decor. În general, se crestează cu un cuţit subţire, de la<br />mijloc spre margini, în formă de rozetă. Se mai pot tăia în lame subţiri sau sferturi.<br />Cu ocazia prelucrării preliminare se înregistrează unele pierderi care creează o diferenţă între masa comercială a<br />alimentelor şi cea care intră în pregătirea culinară, diferenţă ce depinde de natura legumei şi de tehnica folosită la<br />curăţire (pierderile mai mici fiind la curăţarea mecanizată). Astfel :<br />Legumele : frunzoase – 20 ¸ 50% ; Fructe – 5 ¸ 10%<br />rădăcinoase – 25 ¸ 40% ;<br />bulbi, tuberculi – 10 ¸ 25% ;<br />mazăre verde – 50 ¸ 60% ;<br />Prelucrarea termică a alimentelor de origine vegetală constă în : fierbere, înăbuşire, frigere, coacere, prăjire.<br />Sub influenţa tratamentelor termice se modifică atât proprietăţile fizice, cât şi cele chimice, astfel prin fierbere :<br />- substanţele nutritive (glucide, lipide, săruri minerale) din legume difuzează în lichid odată cu o parte din apa<br />de constituţie ;<br />- legumele deshidratate cresc în masă, cele uscate îşi măresc volumul şi sporesc în masă, deoarece amidonul<br />absoarbe cantităţi mari de apă ;<br />- protopectina din ţesuturile vegetale se transformă în pectină solubilă, din care cauză fructele sau legumele se<br />înmoaie şi gelifică la fierbere prelungită ;<br />- granulele de amidon absorb apa, se umflă şi se sparg având loc gelificarea şi chiar hidroliza unei părţi din<br />el, conducând la dextrine ;<br />- glucidele cu moleculă mai mică se caramelizează, dând suprafeţei produsului o culoare rumenă-aurie, mai<br />deschisă sau mai roşcată.<br />Fasolea verde se fierbe întreagă nu tăiată (pierderi de vitamina C). Cartofii fierţi în coajă sunt mai nutritivi decât<br />cei fierţi curăţaţi.<br />Pierderile în vitamine sunt cu atât mai mici cu cât temperatura folosită este mai ridicată şi acţionează un timp<br />mai scurt, explicaţia fiind inactivarea rapidă a enzimelor de oxidare sub acţiunea temperaturilor mari.<br />La fierbere înăbuşită (în apă puţină şi vapori) sau în vapori sub presiune, timpul de fierbere este scurt şi pierderile<br />sunt mici.<br />60<br />La prelucrarea termică, ca şi în cazul prelucrării preliminare, au loc pierderi sau creştere de masă, valoarea lor<br />fiind în funcţie de natura tratamentului suferit (tabelul 1) :<br />Tabelul 1<br />Pierderi masice ale materiilor prime de origine vegetală la tratamentul termic<br />Natura alimentului Procedeul termic Cantitatea rezultată din 100 g aliment crud<br />Leguminoase Fierbere 330<br />Cartofi Fierbere<br />Prăjire<br />120<br />60<br />Fasole verde Fierbere 105<br />Conopidă Fierbere 95<br />Varză Prăjire 60<br />Orez Fierbere 300<br />Paste făinoase Fierbere 430<br />Carne şi peşte Frigere<br />Fierbere<br />Prăjire<br />70<br />75<br />80<br />PREPARATE CULINARE UTILIZATE ÎN ALIMENTAŢIA PUBLICĂ<br />1. TEHNOLOGIA SEMIPREPARATELOR CULINARE<br />Semipreparatele culinare sunt alimentele prelucrate care nu se consumă ca atare ci sunt utilizate la pregătirea<br />altor preparate. Ele se clasifică în :<br />- fonduri de bază ;<br />- esenţe (glaceuri) ;<br />- aspicuri ;<br />- sosuri ;<br />- farse (umpluturi) ;<br />- panade ;<br />- semipreparate diverse.<br />1.1 .Fonduri de bază (supe)<br />Fondurile de bază sunt semipreparate culinare de consistenţă lichidă, realizate prin fierberea extractivă. Criteriile de<br />clasificare a fondurilor sunt următoarele :<br />- după materia primă :<br />- fond de vită ;<br />- fond de pasăre ;<br />- fond de peşte ;<br />- fond de vânat.<br />- după aspect :<br />- limpezi ;<br />61<br />- vâscoase.<br />- după culoare :<br />- albe ;<br />- colorate.<br />Tehnologia preparării fondurilor cuprinde următoarele operaţii comune :<br />Oase Legume bulbifere Legume frunzoase şi condimentare Adaosuri<br />Spălare Spălare Curăţare Pregătire<br />Tăiere Curăţare – spălare Spălare<br />Opărire Tăiere felii<br />Spălare<br />Scurgere<br />Dozare<br />Apă Fierbere extractivă (3 ¸ 4 h/foc lent)<br />Strecurare (prin etamină)<br />FOND (SUPĂ, STOCK)<br />Materiile prime utilizate sunt : oase cu şi fără valoare, legume (rădăcinoase, bulbifere, frunzoase, condimentare),<br />condimente şi diferite adaosuri (ciuperci, vin, amidon etc.) care îmbunătăţesc valoarea nutritivă şi proprietăţile organoleptice,<br />astfel :<br />- oasele (vită, pasăre, peşte, vânat) – prin substanţele ce trec în lichidul de fierbere (proteine solubile, grăsimi,<br />vitamine hidrosolubile) ;<br />- legumele (morcov, păstârnac, pătrunjel frunze şi rădăcină, ţelină rădăcină, praz, ceapă, tarhon) – prin glucide<br />simple, substanţe minerale ;<br />- condimentele influenţează gustul şi mirosul tot prin uleiuri volatile.<br />Oasele se adaugă în apă rece. La primele clocote se efectuează spumarea, se a daugă celelalte condimente,<br />continuându-se fierberea la foc lent.<br />Utilizările culinare ale unor tipuri de fonduri sunt următoarele :<br />- fondul alb de vită : la preparate lichide, supe, supe creme, consommeuri, sosuri albe, esenţe ;<br />- fondul alb de pasăre : la sosuri albe ;<br />- fondul alb de peşte : la sosuri albe pentru peşte şi în cazul preparatelor din peşte pregătite la cuptor.<br />Fondul brun de vită se deosebeşte de fondurile prezentate mai sus prin aceea că, oasele spălate şi tăiate se<br />introduc într-o tavă la cuptor până se usucă şi se colorează. Legumele se înăbuşă; se adaugă apoi oasele, roşiile,<br />condimentele, verdeţurile şi apă după care se continuă fierberea conform tehnologiei celorlalte fonduri. Se utilizează la<br />obţinerea sosuilor colorate şi a fondului brun îngroşat.<br />Fondul brun îngroşat (legat) se utilizează la pregătirea sosurilor colorate.<br />62<br />Transformările ce au loc în timpul fierberii extractive sunt :<br />- trecerea în apă a unor substanţe solubile (săruri minerale, proteine solubile, vitamine, substanţe extractive) care<br />contribuie la formarea gustului, aromei specifice şi valorii nutritive a lichidului ;<br />- coagularea proteinelor sub acţiunea temperaturii, începând de la temperatura de 65°C.<br />Indicii de calitate ai fondurilor sunt următorii :<br />- să prezinte aspect limpede, fără particule în suspensie ;<br />- să aibă gust, miros şi aromă plăcute, specifice componentelor ;<br />- fondul îngroşat să prezinte consistenţă legată, fără aglomerări.<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-67049925982628096212017-02-02T20:53:00.001-08:002017-02-02T20:53:35.843-08:00EFECTELE TRATAMENTELOR TERMICE ASUPRA PRINCIPIILOR NUTRITIVE DIN ALIMENTE1.1. MATERII PRIME DE ORIGINE ANIMALĂ<br />Carnea este un aliment indispensabil omului, datorită componentelor nutritive pe care le<br />conţine şi rolul acestora pentru organism.<br />Carnea constituie o sursă importantă de proteine, fiind considerată ca un aliment de bază cu<br />rol esenţial plastic. Ea provine de la animale tăiate în abatoare : bovine (vită, mânzat, viţel), ovine<br />(berbec, miel), porcine (porc, purcel), caprine (capră, ied).<br />Prospeţimea cărnii se apreciază în funcţie de : aspect, culoare, consistenţă, frăgezime, gust,<br />miros.<br />
<a name='more'></a>Carnea proaspătă prezintă la exterior o peliculă subţire uscată; în secţiune este uscată,<br />nelipicioasă. Culoarea este specifică sortului de carne; consistenţa tare, elastică; prin apăsare îşi<br />revine la forma iniţială. Carnea are miros plăcut, caracteristic speciei, măduva oaselor este lucioasă,<br />de culoare specifică.<br />Carnea alterată are suprafaţa umedă, cu miros de rânced, culoarea cenuşie sau verzuie<br />datorită modificărilor survenite. Consistenţa este moale, prin apăsare rămân urme, are miros neplăcut<br />de putrefacţie, măduva este moale, cenuşie.<br />Conservarea cărnii urmăreşte să împiedice dezvoltarea microorganismelor, influenţa agenţilor<br />fizico-chimici şi să păstreze proprietăţile organoleptice şi valoarea nutritivă. Cele mai utilizate metode<br />de conservare sunt :<br />- refrigerarea (0 ¸ 4°C) – în carcasă sau porţionată ;<br />- congelarea (-18 ¸ -20°C) – carne dezosată, în blocuri sau pachete mici.<br />Pe scară mai mică sunt folosite şi conservarea prin sărare şi afumare.<br />Subprodusele de carne cuprind organele (abdominale şi toracice), capetele, urechile,<br />picioarele, inclusiv coada şi şoricul animalelor. Acestea se deosebesc de carne prin conţinutul mare<br />în apă şi în unele substanţe nutritive.<br />Organele sau viscerele sunt deosebit de apreciate datorită atât valorii nutritive, cât şi gustului plăcut. Având un<br />conţinut mare în apă, se alterează foarte repede, de aceea trebuiesc consumate imediat sau conservate prin congelare.<br />Carnea de pasăre constituie o sursă importantă în alimentaţie datorită valorii nutritive şi<br />digestibilităţii.<br />Păsările se clasifică după modul de viaţă astfel :<br />- galinacee (scurmătoare) : găini, pui, curci, bibilici ;<br />- palmipede (înotătoare) : gâsca, raţa.<br />Carnea de pasăre se deosebeşte de carnea provenită de la animale, deoarece are o<br />structură mai fină şi se digeră mai uşor. Calitatea cărnii se apreciază în funcţie de specie, sex,<br />vârstă, stare de îngrăşare. Păsările tinere au fibrele musculare mai fine şi ţesutul conjunctiv mai<br />puţin dezvoltat.<br />La păsările cu carnea albă, coloraţia muşchilor nu este uniformă : albă la piept şi aripi;<br />roşiatică în restul corpului. Ţesutul epitelial (pielea) este mobil, subţire, de culoare alb-roz sau galbenă.<br />Păsările cu carne roşie au coloraţia muşchilor roşie pronunţat, ţesutul muscular mai dezvoltat<br />(mai tare) şi mai bogat în grăsimi; ţesutul epitelial mobil mai gros şi de culoare galbenă.<br />Ca valoare nutritivă, carnea de pasăre este superioară altor tipuri de carne prin faptul că<br />este mai bogată în :<br />- proteine complete (aminoacizi esenţiali) ;<br />- substanţe extractive (creatinină, ş.a.) care dau gust deosebit ;<br />- lipide formate din acizi graşi nesaturaţi (ce se digeră uşor).<br />Carnea de raţă, gâscă este mai greu de digerat (datorită unui conţinut mai mare de grăsime) şi nu se<br />foloseşte la preparate dietetice.<br />Vânatul cuprinde un sortiment variat şi este permis numai în anumite perioade. Din carnea<br />de vânat se obţin preparate cu aspect şi savoare deosebite însă fiind greu digerabile sunt mai<br />puţin sau chiar deloc recomandabile pentru consum curent. Vânatul se clasifică astfel :<br />Vânat :<br />- vânat cu pene (păsări) :<br />- de pădure : mierlă, cocoş şi găină, porumbel, fazan ;<br />- de câmpie : sitar, prepeliţă, potârniche, dropie ;<br />- de apă : raţă sălbatică, gâscă sălbatică, becaţă ;<br />- vânat cu păr :<br />- vânat mic : iepure de câmp ;<br />- vânat mare : căprioară, cerb, mistreţ, capra neagră, urs.<br />Carnea de vânat se caracterizează prin : fibre fine şi dense, muşchi acoperiţi cu pieliţe,<br />aponevroze rezistente, ţesut conjunctiv tare. Conţinutul în grăsimi este scăzut iar culoarea cărnii este<br />roşie-închis (excepţie unele păsări), cu gust şi miros specific.<br />Pentru ca această carne să fie mai uşor de digerat, înainte de preparare trebuie să fie<br />supusă unui proces de maturare îndelungată, respectiv fezandare, care va fi urmărit în evoluţia sa cu<br />atenţie pentru a nu se trece în putrefacţie.<br />Fezandarea poate fi :<br />- naturală – prin menţinere la frig ;<br />- artificială – bucăţile de carne (mai ales de la vânatul cu miros) sunt ţinute într-un baiţ = apă<br />în care s-a fiert zarzavat şi la care se adaugă vin şi condimente, sare, piper, foi dafin şi<br />oţet.<br />Astfel, carnea de vânat devine mai fragedă, suculentă şi aromată.<br />51<br />Unele specii de vânat (prepeliţa, potârnichea, fazanul, iepurele) se prepară fără o prealabilă<br />fezandare.<br />Prelucrarea primară a cărnii. În alimentaţia publică, unele unităţi primesc carnea deja<br />tranşată (porţionată), iar altele realizează această operaţie în atelierele proprii.<br />Prin tranşarea cărnii se înţelege tăierea şi delimitarea cărnii după regiunea anatomică,<br />dezosarea, fasonarea şi sortarea pe calităţi.<br />Dezosarea constă în operaţia de scoatere a cărnii de pe oase, astfel încât să se poată<br />permite tăierea cărnii în bucăţi şi în felii după necesitate.<br />Sortarea cărnii se execută după dezosare, cu scopul de a separa părţile corespunzătoare<br />preparatelor culinare ce urmează a fi pregătite.<br />Spălarea cărnii se face în apă rece şi are drept scop curăţirea ei, operaţie care trebuie<br />redusă la minimum pentru a evita pierderea vitaminelor din grupa B care sunt solubile în apă.<br />Carnea de vânat nu se spală ci se şterge cu un şervet.<br />Eviscerarea cărnii constă în îndepărtarea organelor interne, a intestinelor (la păsări, peşti).<br />Mărunţirea (locarea) cărnii constă în pregătirea ei pentru diferite umpluturi sau pregătirea<br />acesteia ca preparat sub diferite procedee termice (coacere, fierbere, frigere, prăjire).<br />Înfăinarea constă în trecerea cărnii prin făină sau făină şi ou, operaţii care se aplică şi<br />diferitelor legume.<br />Împănarea se face prin introducerea în carne, de obicei de-a lungul fibrelor musculare, a unor<br />bucăţi de slănină, usturoi, morcovi, prin înţepare. Scopul împănării este de a furniza cărnurilor slabe<br />grăsimea necesară şi de a le da gust plăcut specialităţilor de fripturi.<br />Bardarea constă în învelirea suprafeţei unui produs în felii de slănină. Exemplu : potârnichea,<br />ş.a.<br />Fezandarea este ţinerea la rece a cărnurilor cu ţesut fibros puternic, pentru frăgezire (vânatul<br />de obicei).<br />Macerarea este o pregătire a cărnii în condimente, în vederea obţinerii unui gust plăcut şi<br />variat, armonizat. Exemplu : chebab, fripturi la proţap, frigărui etc., precum şi macerarea fructelor în<br />alcool, alternându-se sortimentul în funcţie de materia primă.<br />Glasarea constă în îmbrăcarea unui preparat, la suprafaţă, cu aspic (sos glace, fondant sau jeleu).<br />Ornarea şi decorarea este o înfrumuseţare a produsului cu garnituri în diferite modele, în<br />scopul de a-l prezenta cât mai estetic. Ornarea şi decorarea se fac fie din acelaşi produs (icrele) şi<br />salatele fierte, fie prin adăugarea altor materii prime asociate vegetale.<br />Păsările vin de obicei eviscerate, în stare congelată sau refrigerată (mai rar).<br />Prelucrarea primară a subproduselor de carne se face astfel :<br />- creierul se ţine în apă rece ~ 30 minute pentru a se dizolva cheagurile de sânge şi<br />sângele din vasele rupte; se îndepărtează meningele (pieliţa) şi se spală din nou cu apă<br />rece ;<br />- ficatul se taie şi se îndepărtează locul de intrare a vaselor sanguine; se înlătură<br />membrana care îl acoperă şi se spală în apă rece ;<br />52<br />- rinichii se taie longitudinal, se îndepărtează canalele şi membrana care îi acoperă, se<br />spală cu apă rece şi se ţin puţin în lapte pentru a se îndepărta mirosul specific.<br />Pierderile ce au loc la prelucrarea preliminară a cărnii sunt :<br />- calitatea I – 5 ¸ 10%;<br />- cal. a II-a – 15 ¸ 20%;<br />- cal. a III-a – 25 ¸ 30%;<br />- păsări tăiate – 12 ¸ 18% ;<br />- - peşte (în funcţie de specie) – 25 ¸ 60%.<br />La tratamentul termic, carnea suferă o serie de transformări care modifică proprietăţile<br />senzoriale, acestea fiind :<br />- degradări ale substanţelor proteice : proteinele sarcoplasmatice (miozina, mioalbumina,<br />miogenul, globulina) coagulează la 65°C, ducând la creşterea consistenţei musculare;<br />scleroproteinele (colagenul) suferă o hidroliză trecând în apa de fierbere şi formează o<br />gelatină care la rece se solidifică, rezultând piftia, răciturile, aspicul ;<br />- trecerea grăsimii în lichidul de fierbere ;<br />- formarea unor arome ;<br />- modificări de culoare ;<br />- creşterea gradului de digestibilitate ;<br />- scăderea conţinutului în vitamine.<br />Fierberea cărnii se realizează în două variante :<br />a) introducere în apă rece şi încălzire treptată – se realizează o trecere a substanţelor nutritive din<br />carne în lichidul de fierbere, până când apa atinge temperatura de coagulare a proteinelor (65 ¸ <br />67°C). Ca substanţe nutritive amintim : proteine solubile, substanţe extractive azotate neproteice<br />(aminoacizi, creatina, creatinina), săruri minerale (clor, sodiu, potasiu). Acestea contribuie la formarea<br />gustului specific al cărnii sau al superi de carne. Acest sistem se foloseşte când dorim o<br />fierbere extractivă ;<br />b) introducerea cărnii direct în apa clocotită – se obţine coagularea rapidă a proteinelor de la<br />suprafaţă şi formarea unui strat izolator, care nu permite eliberarea substaneţlor extractive din<br />carne, obţinându-se un rasol foarte gustos.<br />Înăbuşirea (fierberea în vapori de apă supraîncălziţi) se realizează prin punerea cărnii într-un<br />vas cu o cantitate mică de apă şi acoperirea cu un capac ermetic (se realizează un circuit continuu<br />de vapori care condensează în contact cu pereţii vasului, menţinând astfel umiditatea fără a mai<br />adăuga apă).<br />Se obţine un produs uşor de digerat iar substanţele nutritive se păstrează în interiorul cărnii.<br />La frigerea cărnii (pe grătar, frigare sau tigaie specială – neunsă -) se formează o crustă la<br />exterior (are loc coagularea proteinelor şi caramelizarea glucidelor) ce împiedică ieşirea substanţelor<br />53<br />nutritive din carne. Suprafaţa cărnii se unge mereu cu grăsime în scopul de a filtra radiaţiile calorice<br />emise de sursa de căldură (altfel friptura se carbonizează la exterior fără să fie bine pătrunsă în<br />interior).<br />Prin coacere au loc aceleaşi modificări ca şi prin frigere, deosebirea fiind că sursa de<br />căldură (t ~ 300°C) emite radiaţii din toate părţile.<br />Atât la frigere, cât şi la coacere, carnea pierde multă apă iar la prelungirea tratamentului<br />termic friptura se usucă. La atingerea temperaturii de 75°C în toată masa produsului au loc<br />următoarele modificări :<br />- pigmenţii cărnii (mioglobina şi hemoglobina) se oxidează, carnea schimbându-şi culoarea ;<br />- are loc distrugerea formelor vegetative ale microorganismelor patogene şi a toxinei<br />bacilului botulinic.<br />Peşte, icre, crustacee, moluşte şi batracieni. Peştele este un aliment de origine animală<br />foarte apreciat datorită conţinutului în substanţe nutritive şi gustative de calitate superioară.<br />Se prepară într-un timp relativ scurt, cu o gamă variată de preparate culinare uşor de<br />digerat.<br />Peştii se clasifică astfel :<br />- după mediul de viaţă :<br />- de apă dulce – crap, plătică, şalău, somn, ştiucă, biban, lin, păstrăv, scrumbie de<br />Dunăre ;<br />- de apă sărată – calcan, pălămidă, scrumbie albastră, guvizi, stavrizi ;<br />- migratori – morun, nisetru, păstrugă ;<br />- oceanici – ton, sebastră, cod, stavrid, cambulă.<br />- după conţinutul în grăsime :<br />- peşti cu conţinut de grăsime mic – şalău, ştiucă, biban ;<br />- peşti cu conţinut de grăsime mediu – crap, caracudă, plătică, păstrăv ;<br />- peşti cu conţinut de grăsime mare – crap (crescătorie), morun, cegă ;<br />- peşti cu conţinut de grăsime foarte mare – scrumbie de Dunăre, somn, nisetru,<br />păstrugă.<br />Digestibilitatea cărnii de peşte variază în funcţie de modul de preparare, de conţinutul în<br />grăsimi. Carnea de peşte este săracă în ţesut conjunctiv, are fibra musculară fină, iar grăsimea se<br />asimilează foarte uşor în organism datorită structurii acizilor graşi nesaturaţi.<br />Gradul de prospeţime al peştelui se apreciază organoleptic, iar în cazuri deosebite prin<br />analize de laborator.<br />Peştele proaspăt are pielea şi solzii strălucitori, branhiile roşii, ochii curaţi – sticloşi, carnea tare.<br />Datorită conţinutului mare în apă se alterează foarte uşor; de aceea, pentru a se păstra mai mult timp, se<br />conservă prin refrigerare şi congelare.<br />54<br />Icrele se prezintă sub formă de bobiţe, cu mărime şi culoare difefrite în funcţie de specie,<br />înglobate într-o masă gelatinoasă acoperită cu o membrană densă. Bobul de icre are formă sferică<br />şi este format din membrană, protoplasmă şi nucleu. Icrele se caracterizează prin :<br />- gust deosebit ;<br />- conţinut mare de proteine şi grăsimi uşor asimilabile ;<br />- conţinut ridicat de vitamine A şi D.<br />Există mai multe sortimente de icre :<br />- icre negre moi – obţinute de la sturioni, pe trei calităţi :<br />- calitate superioară – morun, nisetru - cu boabe nelipicioase şi consistenţă elastică ;<br />- calitatea I-îi – morun, nisetru, păstrugă – cu boabe puţin umede şi lipicioase ;<br />- calitatea a II-a – morun, nisetru, păstrugă – cu boabele umede şi lipicioase.<br />- icre negre tescuite – provenite tot de la sturioni, dar sunt sărace în saramură şi au aspect<br />de pastă ;<br />- icre de crap – cu boabe mici de culoare verzuie; tratate cu sare (6 ¸ 12%) capătă o culoare<br />roşiatică ;<br />- icre de ştiucă – au bobul mare, de culoare galben – roşcată ;<br />- icre tarama – obţinute din icrele diferiţilor peşti (crap, plătică, babuşcă) cu excepţia celor de<br />mreană şi somn care sunt toxice ;<br />- icre de Manciuria – se obţin de la o specie de somn care trăieşte în apele Manciuriei. Au<br />bobul mare, de culoare portocalie şi se comercializează pe două calităţi :<br />- cal. I –îi : cu bobul întreg ;<br />- cal. a II-a – în care se găsesc şi boabe sparte formând o pastă lipicioasă.<br />Icrele se păstrează la rece la temperatura de 1 ¸ 5°C, în funcţie de termenul de garanţie. Ele<br />se întrebuinţează la gustări, tartine, sandvişuri, salate, decor la unele preparate.<br />Crustaceele şi moluştele sunt vietăţi nevertebrate care se găsesc în apele dulci şi sărate;<br />excepţie face melcul care este terestru.<br />Crustaceele au corpul acoperit cu o crustă ce protejează aparatul branhial împotriva<br />deshidratării atunci când acestea sunt lăsate fără apă sau depozitate în anumite condiţii. Clasificarea<br />crustaceelor este următoarea :<br />- de apă dulce : rac de râu, rac de lac ;<br />- de apă sărată : rac de mare (homar), langustă, crevete.<br />Batracienii sunt vietăţi vertebrate ce se găsesc în apele dulci ale râurilor, lacurilor şi bălţilor.<br />Sub denumirea de batracieni se cunosc broaştele obişnuite de apă, care se mai numesc şi pui de<br />baltă. În alimentaţie se folosesc picioarele din spate, jupuite de piele. Carnea lor este fină, gustoasă,<br />de culoare albă, suculentă.<br />Moluştele sunt animale cu corpul moale, închis într-o carapace şi care de obicei se consumă<br />vii. Moluştele pot fi :<br />- de apă dulce – scoică de râu şi de iaz – are carnea elastică, tare, greu de digerat ;<br />55<br />- de apă sărată – stridie (are carnea hrănitoare, mai uşor de digerat), midie ;<br />- terestre – melc (carnea greu de digerat, tare. Nu se consumă până al 24 ore de la<br />recoltare, fiind toxică. Melcii se supun prelucrării termice).<br />Prelucrarea preliminară a peştelui proaspăt constă în curăţarea de solzi, eviscerarea şi spălarea în apă rece. Se<br />tranşează şi se trece repede la prelucrarea termică. Nu se lasă tranşat la frigider > 8 ore. Peştele congelat se dezgheaţă în<br />apă rece timp de 2 ¸ 3 ore, în funcţie de mărime.<br />Prelucrarea termică a peştelui şi celorlalte produse marine se face ca şi în cazul cărnii – fierbere, frigere, prăjire.<br />Transformările suferite în timpul tratamentului termic sunt asemănătoare celor suferite de carne.<br />Ouăle sunt alimente deosebit de valoroase din punct de vedere nutritiv fiind indispensabile organismului.<br />Oul este format din coajă (~ 6 ¸ 7 g), albuş (30 ¸ 35 g) şi gălbenuş (18 ¸ 20 g). Digestibilitatea<br />ouălor depinde de starea de prospeţime şi modul de preparare : oul fiert se digeră mai uşor; ouăle<br />preparate cu unt, prăjite (omlete) se digeră mai greu.<br />Oul este apreciat atât timp cât este proaspăt, în caz contrar el este foarte dăunător sănătăţii<br />datorită modificărilor ce se produc în compoziţia lui de către enzimele proprii şi bacterii şi<br />mucegaiuri.<br />Oul proaspăt are coaja curată, mată, poroasă. Oul vechi introdus în apă sărată rămâne la<br />suprafaţa apei în poziţie orizontală.<br />Metodele de verificare a prospeţimii oului constau în :<br />- examinarea exterioară la lumină, cu ajutorul ovoscopului ;<br />- proba în soluţie de s are ;<br />- proba prin spargere şi examinare a conţinutului şi mirosului ;<br />- proba prin fierbere.<br />Forma de folosire a ouălor în alimentaţie cuprinde :<br />- întrebuinţate ca atare ;<br />- ca aliment auxiliar – la îngroşarea unor lichide ;<br />- ca aliment de bază : ca material de legătură, la prepararea aluaturilor, cremelor şi diferitelor<br />compoziţii, la stabilizarea sosurilor emulsionate, la prepararea cremelor – spumă.<br />Prelucrarea primară a ouălor constă în spălarea în apă rece, dezinfectare, clătire.<br />Prelucrarea termică constă în fierbere, sortare, coacere, prăjire.<br />Prin fierbere se obţin :<br />- ouă moi – cu albuş coagulat parţial şi gălbenuşul crud, fiert 2 – 3 min.;<br />- ouă cleioase – albuş coagulat total, gălbenuş cu aspect alifios, fiert 5 – 6 min ;<br />- ouă tari – fiert 8 ¸ 10 min – coagulare completă a oului ;<br />- ochiuri româneşti – fierbere în apă cu oţet timp de 3 min a conţinutului ouălor.<br />Coagularea proteinelor din ou are loc la temperaturi diferite, în funcţie de mediul de fierbere,<br />astfel :<br />- în apă la ~ 65°C ;<br />- diluate în lichid (temperatura de coagulare ~ 76°C; de exemplu la creme, ciorbe, borşuri,<br />vasul se retrage după foc pentru a se adăuga oul) ;<br />56<br />- la adăugare în lapte – temperatura de coagulare = 90 ¸ 91°C.<br />Lecitina din gălbenuş are rol stabilizator în formarea emulsiilor între gălbenuş (proteine) şi<br />grăsimea înglobată în amestec (la sosuri emulsionate, maioneză).<br />Proteinele albuşului crud sunt foarte sensibile şi precipită prin agitare în prezenţa aerului.<br />Astfel se obţin diferite compoziţii pentru preparate (sufleuri, găluşti, paneuri) cu albuş spumă, produsele<br />căpătând o structură afânată. Adaosul de zahăr măreşte stabilitatea şi se obţin produse de cofetărie<br />ca : spumă de fructe, sufle surpriză, bezele, bulgări de zăpadă.<br />Lapte şi produse lactate. Laptele este un aliment cu valoare biologică ridicată, deosebit de<br />important în alimentaţia omului, indiferent de vârstă.<br />Laptele este un lichid de culoare alb-gălbuie, opac, cu gust dulceag şi miros plăcut, folosinduse<br />mai mult laptele de vacă şi mai puţin laptele altor specii mamifere. Aprecierea calităţii laptelui se<br />face după aspect, culoare, consistenţă, gust, miros, densitate, conţinut în grăsime, aciditate.<br />Laptele se întrebuinţează atât ca atare, cât şi cu adaosuri, ca amestec la băuturi, la diferite<br />preparate culinare astfel :<br />Preparate sărate Preparate dulci<br />Supe cremă (legume şi carne) Deserturi<br />Pireuri de legume Preparate calde sau reci servite după<br />brânzeturi, la masa de seară<br />Gratineuri de legume asociate cu brânză Deserturi pe bază de ouă (creme de zahăr<br />Sosuri : bechamel, de smântână, Mornay,<br />asociate cu legume proaspete, ouă tari, ouă moi<br />ars, lapte de pasăre, omlete dulci)<br />Deserturi având la bază ouă şi amidon<br />Sufleuri (cremă de vanilie, sufleuri, budinci, şarlote,<br />Aluaturi, compoziţii de clătite compoziţie de clătite, diferite preparate)<br />Produsele lactate sunt produse de smântânire, produse lactate acide şi brânzeturi.<br />Smântâna poate fi dulce (frişcă) sau fermentată. Smântâna şi untul se folosesc la obţinerea unor sosuri, ciorbe,<br />supe-cremă, mâncăruri.<br />Produsele lactate acide sunt produse obţinute prin fermentarea laptelui cu culturi speciale de bacterii lactice, în<br />funcţie de sortimentul dorit. Datorită calităţilor nutritive şi bactericide sunt uşor de digerat, înlătură unele tulburări<br />digestive ameliorând flora intestinală. Cele mai obişnuite produse acidolactice sunt : iaurtul, laptele bătut, lapte acidofil, sana,<br />chefirul.<br />Se întrebuinţează în stare naturală la diferite preparate culinare ca ciorbe, mâncăruri, îngheţate, aluaturi etc.<br />Brânzeturile sunt produse obţinute prin coagularea cazeinei din lapte cu cheag şi prelucrarea coagulului obţinut.<br />Prelucrarea primară a laptelui constă în strecurare, încălzire şi, pentru obţinerea brânzeturilor, tratarea cu cheag.<br />Prelucrarea termică constă în fierberea laptelui ~ 10 min, răcire şi păstrare la rece.<br />Transformările care au loc la tratamentul termic sunt :<br />- coagularea lactalbuminei (proteină termosensibilă). Pentru a folosi laptele ca mediu de fiert pentru legume sau<br />fructe, proteinele din lapte se vor fixa în prealabil cu amidon şi apoi se vor îngloba treptat legumele fără a<br />se ajunge la temperatura de fierbere (ex.: la supe-cremă, ciorbe, compoziţie pentru îngheţate, creme) ;<br />- aglutinarea cazeinei (în cazul brânzei – la încălzire) în fâşii cu separarea grăsimii. Pentru a evita acest<br />inconvenient se încorporează o cantitate de griş, ou, făină (ex.: la găluşti, papanaşi, supe, budinci) ;<br />- glucidele la temperaturi mai mari de 100°C suferă fenomenul de brunificare (caramelizare) a laptelui, acesta<br />căpătând gust de afumat ;<br />- lipidele din lapte sunt termostabile până la 100°C; la t >100°C au loc modificări în structura globulelor de<br />grăsime şi apar picături libere ce plutesc la suprafaţa laptelui ;<br />57<br />- vitaminele B1 şi C se distrug în parte.<br />CURS 9<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-17455199327982670872017-02-02T20:52:00.001-08:002017-02-02T20:52:18.539-08:00TRATAMENTE TERMICE APLICATE ÎN ARTA CULINARĂ.În vederea obţinerii preparatelor culinare materiile prime şi auxiliare suferă o<br />serie de prelucrări (preliminare, mecanice, termice) care conduc la realizarea unor<br />produse cu însuşiri senzoriale mai atractive pentru consumator.<br />Gastrotehnia este ştiinţa care se ocupă cu studiul modificărilor suferite<br />de alimente în timpul preparării lor culinare.<br />
<a name='more'></a>Deoarece prelucrarea preliminară nu conduce la modificări substanţiale ale<br />caracteristicilor de palatabilitate a materiilor prime, în continuare ne vom ocupa doar<br />de tipurile de prelucrări termice utilizate în tehnica culinară şi efectele pe care<br />acestea le au.<br />Prelucrarea termică a materiilor prime în vederea obţinerii preparatelor culinare<br />se realizează printr-un transfer de căldură de la sistemul cu temperatură mai ridicată<br />la sistemul cu temperatură mai scăzută.<br />Transferul de căldură poate avea loc prin :<br />- radiaţie – se realizează prin transmiterea unei cantităţi de energie radiantă<br />(prin unde electromagnetice) de la corpul radiant spre celălalt corp. Acest<br />principiu este aplicat în cazul obţinerii fripturilor la grill sau pe grătar<br />acoperit;<br />- conducţie – se realizează în sisteme solide sau fluide în care curenţii<br />lipsesc sau sunt neglijabili, respectiv are loc un transfer de energie cinetică<br />la nivel molecular până la egalizarea temperaturii prin contactul direct intre 2<br />corpuri. Ex. fripturi pe grătar deschis.<br />- convecţie – se realizează ca efect al deplasării fluidelor, prin transport de<br />substanţă de la un spaţiu la altul, în interiorul unei faze sau între faze<br />alăturate. Acest principiu este folosit la încălzirea cuptorului pe gaz şi la<br />încălzirea lichidelor.<br />În cazurile reale, transferul de căldură este un fenomen complex, în care<br />radiaţia, conducţia şi convecţia (considerate fenomene simple) intervin concomitent sau<br />consecutiv.<br />Metodele de prelucrare termică pot fi împărţite în două grupe :<br />a) prelucrare termică cu ajutorul căldurii umede : fierbere (clasică, în vapori), poşare,<br />înăbuşire ;<br />b) cu ajutorul căldurii uscate : brezare, sotare, frigere, prăjire, coacere.<br />Avantajele aplicării tratamentului termic în arta culinară sunt următoarele :<br />- proprietăţile organoleptice ale preparatelor obţinute sunt superioare faţă de<br />cele ale materiilor prime folosite în pregătirea lor, datorită posibilităţilor de<br />asociere a mai multor materii prime şi auxiliare necesare în obţinerea<br />produsului finit ;<br />- se uşurează digestia diferitelor alimente şi se măreşte gradul de utilizare a<br />lor în organism ;<br />- se reduce foarte mult riscul transmiterii unor boli infecţioase sau parazitare,<br />datorită faptului că microorganismele în marea lor majoritate devin inactive<br />când temperatura produsului este de 70 ¸ 75°C. Tratamentul termic al<br />alimentelor se aplică prin mai multe procedee caracterizate prin : felul şi<br />cantitatea mediului care transmite căldura, temperatura mediului la începutul<br />şi în timpul tratamentului, modul cum se face transportul căldurii de la<br />sursă la preparat;<br />- tratamentele termice trebuie executate după procese tehnologice precise şi<br />care constituie de fapt arta culinară. Pentru ca preparatele să se bucure de<br />reuşită deplină, aceste procese tehnologice aplicate în funcţie de reţetă<br />trebuie respectate întocmai.<br />În timpul prelucrării termice au loc şi unele efecte nedorite ca :<br />- pierderea unor substanţe nutritive solubile, prin trecerea lor în apa de<br />fierbere ;<br />- distrugerea unor factori nutritivi : vitaminele C, A, E şi a unor aminoacizi ;<br />- formarea unor compuşi dăunători organismului, care apar în timpul prăjirii<br />alimentelor sau ca urmare a încălzirii repetate sau prelungite a grăsimilor<br />(uleiurilor).<br />a1) Fierberea<br />Este o metodă de prelucrare termică a alimentelor într-un lichid aflat la<br />punctul de fierbere. Lichidul poate fi apă, lapte sau stock (fond) (supă de oase).<br />În timpul fierberii alimentele suferă o serie de transformări care, în final, fac ca<br />acestea :<br />- să fie edibile, cu o aromă plăcută ;<br />- să confere textura optimă, fermă sau moale, corespunzătoare alimentului ;<br />- să fie uşor digerabile ;<br />- să fie lipsite de microorganisme patogene.<br />Fierberea alimentelor se poate realiza în două variante :<br />- introducerea alimentelor în lichidul aflat la temperatura de fierbere şi<br />reducerea energiei calorice (a flăcării) pentru menţinerea la fierbere ;<br />- încălzirea sistemului lichid + alimente la temperatura de fierbere şi reducerea<br />intensităţii de încălzire pentru menţinere la fierbere.<br />Avantajele utilizării celor două variante de fierbere sunt următoarele :<br />- în cazul adăugării alimentelor în lichid rece : are lor frăgezirea structurilor<br />fibroase (carne), extragerea amidonului (supe vegetale) şi a aromelor din<br />diferite alimente ; se împiedică deformarea sau ruperea alimentelor, atunci<br />când se doreşte păstrarea formei acestora (ex. peştele întreg) ;<br />- în cazul adăugării alimentelor în lichid fierbinte : este preferabilă în cazul<br />legumelor verzi, pentru păstrarea valorii nutritive (caz în care durata fierberii<br />trebuie să fie minimă) şi pentru paste făinoase pentru a-şi păstra forma.<br />În funcţie de condiţiile de realizare, fieberea poate fi efectuată astfel :<br />- gătire la punctul de fierbere al mediului lichid (apă, stock, lapte, vin) cu<br />variantele prezentate anterior (introducerea alimentelor în apă rece sau<br />adusă la fierbere) ;<br />- gătire în abur, la diferite nivele de presiune :<br />- presiune redusă : metoda directă (într-un cuptor cu jet de abur<br />sau într-un vas cu apă la punctul de fierbere); metoda indirectă<br />(deasupra unui vas cu apă la fierbere) ;<br />- presiune înaltă – creată într-un echipament care nu permite<br />aburului să migreze în spaţiul exterior, ceea ce conduce la<br />acumularea de energie termică în spaţiul de gătire, creşterea<br />temperaturii şi reducerea duratei de încălzire ;<br />- sub vid – metodă de gătire a produsului ambalat sub vid în folie<br />de material plastic. Această metodă realizează încălzirea (în suc<br />propriu) produsului ambalat, cu pierderi minime de nutrienţi. Se aplică<br />în cazul peştelui (bucăţi), pieptului de pui sau raţă simplu sau<br />asezonat, legumelor, verdeţurilor condimentare şi stock-urilor ambalate<br />corespunzător.<br />Parametrii care trebuiesc controlaţi la fierbere (temperatura şi durata de fierbere) variază în<br />funcţie de tipul alimentului supus fierberii.<br />Totuşi, deşi duratele de fierbere aproximative sunt date pentru majoritatea<br />produselor alimentare, diferiţi factori ca : vârstă, calitate, mărime, vor afecta invariabil<br />timpul de gătire necesar.<br />Utilajele folosite în cazul fierberii pot fi :<br />- de sine stătătoare : maşina de gătit (electrică sau cu gaz), marmita ;<br />- încorporate în ansambluri de pregătire, respectiv elemente modulate ce<br />includ maşina de gătit.<br />a2) Poşare<br />Operaţia constă în plasarea alimentelor (ex. bucăţi de peşte cu os – cod,<br />somon, pui, ouă) în lichidul preîncălzit la temperatura de gătire (respectiv, apă, stock,<br />lapte, vin) şi menţinerea sistemului sub punctul de fierbere al acestuia.<br />Scopul tratamentului termic constă în obţinerea caracteristicilor senzoriale<br />(consistenţă, gust, miros, aromă, inocuitate) şi nutritive deosebite ale produsului finit.<br />Metoda poate fi efectuată în două variante :<br />- poşare superficială – în care alimentele introduse într-o cantitate minimă de<br />lichid, a cărei temperatură este aproape de punctul de fierbere sunt<br />menţinute pentru finisarea tratamentului termic la cuptor în regim moderat (~<br />180°C) ;<br />- poşare volumică – la punctul de fierbere lentă al mediului lichid (alimentele<br />sunt puse în lichid încă din faza de rece).<br />Diferenţa dintre cele două variante de poşare constă în valoarea temperaturii<br />atinse de lichid, respectiv :<br />- poşarea superficială are loc la o temperatură mai mică decât temperatura<br />punctului de fierbere lentă ;<br />- poşarea volumică are loc la o temperatură egală cu cea a punctului de<br />fierbere lentă.<br />Utilajele folosite pentru poşare sunt maşina de gătit (electrică sau pe gaz)<br />individuală sau inclusă într-un sistem modulat şi cuptorul.<br />a3) Înăbuşirea<br />Este procesul termic de gătire al alimentelor porţionate într-o cantitate mică de<br />lichid aflat la fierbere (apă, stock sau sos), sistemul alimentar format fiind servit ca<br />atare. În acest procedeu, lichidul nu acoperă produsul şi nici măcar jumătate din<br />înălţimea acestuia.<br />Procedeul de înăbuşire se aplică bucăţilor de carne (porc, vită, pasăre) care nu<br />sunt fragede; în timpul înăbuşirii, lichidul din vas se evaporă, de aceea trebuie înlocuit<br />din când în când.<br />Înăbuşirea se realizează şi în suc propriu, caz în care, în vas, se pune o<br />cantitate mică de lichid şi grăsime, urmând ca, la atingerea temperaturii de fierbere,<br />înăbuşirea să continue în sucul propriu exudat de carne sub acţiunea căldurii.<br />Deci, înăbuşirea este o combinare a fierberii clasice cu fierberea în vapori, însă<br />temperatura atinsă în timpul procesului este cu 5°C mai mică decât temperatura de<br />fierbere.<br />Menţinerea temperaturii de gătire este asigurată de acoperirea vasului de<br />fierbere plasat pe plita maşinii de gătit (~ 82°C) sau la foc moderat în cuptor (~<br />170°C).<br />Avantajele procesului de înăbuşire sunt :<br />- sucul exudat din carne în timpul gătirii este reţinut în lichid ;<br />- înăbuşirea, ca proces lent de gătire, conduce la pierderi foarte mici prin<br />evaporare ;<br />- nutrienţii sunt păstraţi în majoritate ;<br />- bucăţile groase sunt frăgezite ;<br />- se poate aplica şi unei cantităţi mai mari de produse.<br />Defectele ce pot apare în cazul gătirii prin înăbuşire, respectiv consistenţă<br />necorespunzătoare, pot fi remediate astfel :<br />- consistenţă prea mare a sosului – atenţie la proporţia de agenţi de<br />îngroşare – diluare şi continuarea înăbuşirii ;<br />- consistenţă prea mică – adăugare agenţi de îngroşare cu atenţie, în timpul<br />gătirii ;<br />Prelungirea duratei de înăbuşire produce :<br />- evaporarea lichidului (pierderi nejustificate) ;<br />- ruperea alimentelor<br />- decolorarea aspect senzorial nedorit<br />- pierderea aromei produsului finit.<br />b1) Brezarea<br />Brezarea este o metodă de prelucrare termică cu căldură uscată a alimentelor,<br />respectiv în cuptor, într-un vas acoperit cu o cantitate mică de lichid (grăsime sau suc<br />propriu).<br />Metoda, care este o combinare între înăbuşire şi prăjire, se poate aplica în<br />două variante :<br />- brezare cu rumenire – se aplică bucăţilor de carne de vită (muşchi, cotlet,<br />ficat) sau căprioară, marinate – maturate; carnea se introduce la cuptor pentru<br />rumenire sau în tigaie pe plită. Carnea îşi păstrează valoarea nutritivă,<br />aroma şi capătă o culoare corespunzătoare, plăcută. Bucăţile de carne sunt<br />apoi plasate pe un pat de vegetale în tigaia de brezare, cu puţin lichid şi<br />alte condimente, după care se acoperă cu un capac şi se lasă la cuptor la<br />foc mic. Crusta care se formează împiedică ieşirea sucului din carne ;<br />- brezare fără rumenire – aplicată vegetalelor (ţelină, varză) şi specialităţilor de<br />pâine; produsele sunt blanşate (opărite), răcite şi gătite pe pat de legume<br />proaspete cu fond alb, în vas acoperit, în cuptor.<br />Gătirea prin brezare are loc la 160°C, la foc mic şi are următoarele<br />avantaje :<br />- produsele capătă o textură moale şi o aromă plăcută ;<br />- pot fi folosite cărnuri cu textură tare ;<br />- valoarea nutritivă şi aroma sunt păstrate aproape în totalitate ;<br />- pierderile prin evaporare sunt reduse (se utilizează, în acest caz, un capac<br />etanş).<br />b2) Sotarea<br />Sotarea sau gratinarea superficială constă în prăjirea într-o cantitate mică de<br />grăsime şi apă a produselor (legume,organe). Timpul de sotare este determinat de<br />consistenţa alimentelor supuse operaţiei.<br />La gratinare (sotare) superficială în tăvi, produsul poate fi servit fără grăsimea<br />de însoţire (sistem clasic) sau împreună cu sosul format din grăsimea de prăjire, vin,<br />stock şi suc de lămâie (sistem sauté).<br />b3) Frigere<br />Frigerea este o metodă de gătire aplicată în următoarele variante:<br />· sistem charcoal, pe grătar încălzit cu gaz sau electric, a cărui bare preîncălzite şi unse<br />cu ulei , pentru evitarea lipirii şi arderii. Plasarea produsului se face iniţial în zonele mai calde,<br />completarea gătirii realizându-se prin finalizarea încălzirii în zonele mai reci ale grătarului de<br />frigere. Grosimea produsului şi intensitatea încălzirii determină durata procesării termice;<br />· sistem salamander, cu transportor tip grill vertical şi cuvă la partea inferioară pentru<br />colectarea grăsimii şi sucului exprimat la încălzire. Încălzirea salamander se realizează cu gaz sau<br />electric şi se utilizează pentru frigerea bucăţilor de carne peciuite, a tomatelor, ciupercilor, şuncii şi<br />salamurilor dar şi pentru obţinerea efectului de îmbrunare, gratinare, glazurare şi toastare;<br />· sistem de frigere pe bare sau plăci încălzite electric aplicat bucăţilor mici şi subţiri<br />de carne;<br />· sistem barbecue de frigere pe grile încălzite direct la flacăra de ardere a<br />combustibilului solid (lemn) sau lichid. Unele produse (brochetele sau carnea de pui) sunt marinate<br />înainte de gătire. Altele (antricotul de porc) necesită acoperire periodică cu sos barbecue în timpul<br />gătirii.<br />Metodele de realizare a frigerii sunt :<br />- plasarea alimentului de preparat (carne porc, vită, pasăre) pe o frigăruie<br />rotativă sau în faţa sursei de radiaţie a căldurii ;<br />- plasarea alimentelor într-un cuptor care funcţionează cu :<br />- căldură uscată;<br />- convecţie forţată a aerului;<br />- căldură prin convecţie combinată cu microunde.<br />Efecte. Temperatura din cuptor conduce la formarea unei cruste la suprafaţa<br />produsului (cărnii) prin coagularea proteinelor, care împiedică exudarea sucului propriu.<br />Când produsul este uşor rumenit, temperatura din cuptor se reduce pentru ca<br />acesta să fie bine pătruns.<br />Timpul necesar pentru realizarea unei fripturi este prezentat în tabelul 12 :<br />Tabelul 12<br />Timpul necesar pentru realizarea unei fripturi<br />Tipul<br />cărnii<br />Timp [minute]<br />(încălzire + menţinere)/ 0,5 Kg<br />Gradul de frigere<br />Porc 25 + 25 Foarte bine friptă<br />Viţel 20 + 25 Bine friptă<br />Vită 15 + 15<br />20 + 20<br />Nefriptă<br />Bine friptă<br />Miel 15 + 15<br />20 + 20<br />În sânge<br />Bine friptă<br />Oaie 20 + 20 Bine friptă<br />Recunoaşterea punctului final de frigere se bazează pe analiza sucului exprimat din carne,<br />astfel :<br />- suc clar – friptură bine făcută ;<br />- suc roz – friptură mediu pătrunsă<br />- suc roşu – friptură în sânge.<br />La aplicarea acestei metode se impun următoarele :<br />- cuptorul tebuie bine încălzit înainte ;<br />- să se monitorizeze temperatura în cuptor şi în produs – se poate realiza<br />prin montarea unor termometre sau termocuple ;<br />- dimensiunile, forma, tipul şi calitatea produsului să fie optime astfel încât să<br />nu afecteze timpul de frigere.<br />b4) Prăjirea<br />Prăjirea este o metodă de gătire cu căldură uscată ,cu adaos de grăsime sau ulei, realizată în cuptor<br />sau pe frigare, cu sotare periodică în cursul gătirii.<br />Oprirea gătirii se realizează la atingerea temperaturii de 55-60°C în centrul termic al produsului pentru<br />o friptură în sânge, la 66-71°C pentru o friptură de frăgezime medie şi la 78-80°C pentru o friptură bine tratată<br />termic.<br />Recunoaşterea punctului final de gătire se poate realiza pe baza culorii sucului exprimat la gătire:<br />culoarea roşie pentru carnea în sânge, roz la mijlocul perioadei de gătire şi clar la un tratament termic complet.<br />Prăjirea în baie de grăsime fierbinte (175-195°C) se aplică pentru crochete de cartofi sau produse de<br />patiserie trecute prin lapte sau ou bătut. Baia de ulei a aparatului de prăjire va fi umplută pe jumătate cu ulei şi se<br />va păstra un raport corect între grăsime şi produs.<br />b5) Gătire în sistem “tandoori”<br />Gătire tandoori, care presupune o coacere pe frigare în atmosfera de aer cald (480°C) a unui<br />cuptor subteran din argilă (tandoor – varianta originală) sau în varianta modernă pe grilărotisor<br />sau barbecue. Înainte de gătire produsul este marinat 20’-120’, marinata putând fi<br />utilizată pentru acoperirea produsului în cursul gătirii. Aroma, culoarea şi frăgezimea în<br />varianta de gătire tandoori sunt influenţate de condiţiile de tratare termică şi compoziţia<br />marinatelor (ceapă, usturoi, verdeţuri, condimente, vin, suc de lămâie, boia de ardei).<br />Sistemul “tandoori” este folosit în majoritatea restaurantelor din India şi Pakistan, unde se<br />oferă pui tandoori sau miel tandoori cu o lipie prăjită denumită naan. Carnea ce urmează<br />a fi tratată termic în sistem tandoori este marinată de obicei în marinate bazate pe suc de<br />lime sau iaurt pentru a i se adăuga arome şi frăgezime.<br />b6) Coacerea<br />Coacerea este o metodă de gătire cu căldură uscată, realizată în spaţiul unui cuptor de coacere în care<br />transferul convectiv de căldură este suplimentat de încălzirea cu abur.<br />Metodele de coacere sunt următoarele :<br />- coacere uscată (prăjituri, produse de patiserie, cartofi în coajă), în care doar aburul format prin<br />evaporarea apei din produs se combină cu fluxul de căldură uscată din atmosfera cuptorului;<br />- coacere în atmosferă de umiditate crescândă (pâine), obţinută prin injecţie de abur sau prin<br />evaporarea apei dintr-un vas generator de abur, plasat în spaţiul de coacere;<br />- coacere în sistem “bain-marie”, prin plasarea produsului într-un container ca apă fiartă, care<br />permite modificarea aportului termic transferat sistemului de coacere (compoziţii pe bază de ou şi<br />smântână).<br />b7) Gătirea “en papillote”<br />Metoda de gătire “en papillotte”, în care produsul este gătit în ambalajul impermeabil la grăsimi şi<br />vapori de apă. Produsul pretratat termic prin rotisare, gratinare sau frigere, asezonat cu vegetale, condimente şi<br />verdeţuri este ambalat şi gătit în tăvi plasate în cuptor. Servirea se realizează chiar în ambalaj, care este deschis<br />în faţa consumatorului.<br />b8) Gătirea cu microunde<br />Gătirea cu microunde presupune expunerea produsului la acţiunea unui câmp de frecvenţă superînaltă<br />ce se constituie în radiaţii cu efect termic, constituite din cuante cu impuls energetic transmis printr-un câmp<br />electromagnetic de la sursă (magnetron, klistron, amplitron) la aplicator (cavitatea de tratament). Ordinul de<br />mărime al frecvenţelor supraînalte ce caracterizează domeniul spectral al microundelor este 108-109 Hz.<br />Conversia energiei microundelor în energie termică în structura produsului tratat este dată de<br />dezechilibrul de impedanţă introdus de caracterul său dielectric în circuitul electronic de transmisie a<br />microundelor.<br />Epuizarea în energie a microundelor se realizează prin atenuări succesive ale radiaţiei incidente şi<br />cuantelor de radiaţie reflectată, produse în stările intermediare ale câmpului de microunde.<br />Încălzirea cu microunde prezintă avantajul unei încălziri ultrarapide, volumice, având caracter selectiv<br />şi nepoluant. Există recomandări stricte la încălzirea cu microunde a alimentelor. Plasarea produsului în spaţiul<br />cavităţii cuptorului cu microunde se va realiza doar în ambalaje nemetalice. La folosirea filmelor de acoperire se<br />va lăsa un colţ de aerisire, pentru prevenirea exploziilor sau arderilor datorate acumulării de abur sub film.<br />Nu se recomandă prăjiri în grăsimi pe perioade lungi de timp ,deoarece grăsimea are tendinţa să se<br />supraîncălzească.<br />Se recomandă încălzirea în vase de sticlă sau porţelan sau în ambalaje nemetalice. Capacele cutiilor de<br />conservă în borcan din sticlă vor fi scoase, acoperirea gurii borcanului realizându-se cu hârtie cerată sau folie de<br />plastic.<br />Încălzirea chiflelor, sandwich-urilor, produselor de patiserie-cofetărie se realizează în şerveţele de hârtie<br />sau hârtie cerată.<br />Produsele fluide vor fi amestecate în cursul încălzirii, de la margine spre interiorul vasului de gătire.<br />Întoarcerea produselor cel puţin odată, la mijlocul perioadei de gătire, este o regulă generală la<br />încălzirea cu microunde.<br />Aranjarea produselor pe platouri în cuptor se va face concentric, lăsându-se partea centrală liberă.<br />Părţile mai groase vor fi orientate spre exterior iar cele mai subţiri spre centrul platoului. Capetele fine ale<br />extremităţilor bucăţilor de carne şi peşte, aripilor, cozilor şi pulpelor de pasăre se protejează cu bucăţi de folie de<br />aluminiu.<br />Folia nu va atinge pereţii cuptorului.<br />Temperarea se va realiza după îndepărtarea pojghiţei de gheaţă de la suprafaţa blocului congelat, cu<br />răsuciri multiple şi perioade de stand-by în cursul procesării.<br /><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-46066046036968159192017-02-02T20:51:00.000-08:002017-02-02T20:51:03.608-08:00METODE DE EVALUARE SENZORIALĂ A ALIMENTELORDotarea tehnică pentru realizarea degustărilor de produse alimentare este<br />formată din:<br /> Camera de pregătire a probelor dotată cu aparate de fiert, de înăbuşit, de<br />coacere, de frigere, de prăjire, de măcinare, de agitare, de malaxare, masă de<br />preparare, dulapuri de păstrare, frigidere, aparate de măsurat volume, mase,<br />temperatură, vîscozităţi, umiditate, aciditate, pH etc.<br />
<a name='more'></a> Camera de degustare care trebuie să fie separată de camera de pregătire, însă<br />să poată comunica cu aceasta. Camera de degustare trebuie să fie izolată fonic<br />şi termic, să aibă aer condiţionat sau să fie aerată prin aspiraţie lentă, prevăzută<br />cu umidificator şi dezodorizator. Camera de prezentare poate să fie fără ferestre,<br />cu iluminat general şi iluminat direct. Zugrăveala trebuie să fie mată în nuanţe<br />dulci. Încăperea de degustare trebuie să fie prevăzută cu cabine(15 – 20) cu<br />lăţimea de 80 cm şi adîncimea de 60 cm. Scaunul prevăzut pentru degustător<br />trebuie să fie simplu, dar confortabil. Masa trebuie să aibă suprafeţa lavabilă din<br />duroplast alimentar cu o nuanţă de culoare neutră (se evită materialele “reci”,<br />lucioase,albe). Pe partea dreaptă a mesei trebuie să existe un loc pentru ca<br />degustătorul să poată scrie, iar sub ea trebuie să existe un coş cu capac pentru<br />resturi. Masa trebuie să fie iluminată uniform.<br />Sala de degustare este dotată cu recipienţi (cutii pătrate sau alte forme cu<br />capace fixe), pahare, farfurii mici, castronaşe, veselă din sticlă sau faianţă. Cabina<br />trebuie să fie prevăzută cu sursă de apă pentru clătirea gurii, să aibă un loc pentru<br />expectoraţie.<br />Sala de degustare este dotată cu:<br />· cutii de formă pătrată sau alte forme prevăzute cu capac fix;<br />· vesela din sticlă sau faianţă;<br />· pahare;<br />· instrumentar: furculiţe, linguri de diferite capacităţi, cuţite pentru tăiere şi întindere<br />(tartinare),sonde sau dispozitive speciale pentru prelevare eşantioane ( probe );<br />· semne pentru marcare: litere sau cifre sau semne de lipit, de preferinţă de culoare<br />neagră;<br />· chestionare corespunzătoare diferitelor feluri de degustare care trebuie să fie<br />tipărite cu caractere mari, vizibile.<br />2. PREGĂTIREA PROBELOR PENTRU ANALIZA SENZORIALĂ<br />Pregătirea probelor pentru analiza senzorială cuprinde:<br />- eşantionarea, care trebuie să conducă la probe cât mai apropiate între ele din<br />punct de vedere al cantităţii, formei, consistenţei, culorii, aspectului şi temperaturii.<br />Probele eşantionate se aşează în vase cu capace de dimensiuni mici, foarte bine<br />igienizate, prin spălare în apă fierbinte care conţine fosfat trisodic, clătire cu apă<br />distilată, uscare prin scurgere-zvântare (fără ştergere) ;<br />- prepararea se impune la produsele care necesită decongelare sau fierbere (care<br />trebuie standardizate sub aspectul temperaturii de lucru şi timpului de decongelare<br />sau preparare, în ultimul caz luându-se constantă şi cantitatea de apă pentru<br />fierbere, viteza de amestecare etc). Persoanele care execută prepararea nu trebuie<br />să folosească produse cosmetice în mod excesiv ;<br />- prezentarea probelor (ca atare sau diluate înainte de testare) trebuie să respecte<br />următoarele :<br />- temperatura: alimentele calde se prezintă la temperatura de 60 ÷ 65°C;<br />îngheţata se prezintă la 0÷2°C; alimentele reci la 5÷10°C, alimentele lichide<br />la temperaturi specifice pentru fiecare tip de produs (bere, vinuri albe, roşii,<br />spumoase sau spumante, sucuri etc.);<br />- codificarea, care nu trebuie să dea degustătorului nici un fel de<br />informaţie privind identitatea produsului (se recomandă codificarea cu 3 cifre<br />sau litere, de culoare neagră);<br />- prezentarea trebuie să evite efectul de contrast adică nu se prezintă<br />mai întâi o probă de calitate mai bună înaintea uneia de o calitate mai<br />slabă.<br />În general, tehnica de preparare şi degustare a probelor de produse alimentare<br />va depinde de: textură şi mod de prezentare, frecvenţa consumului, aspectul fizic,<br />modul de consum, calităţi senzoriale şi intensitatea gustativă, mod de preparare<br />industrial şi modul de preparare înainte de consum (tabelele 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7).<br />Tabelul 1<br />Clasificarea după textură şi prezentare<br />Clasificare Exemple<br />Alimente consumate în stare<br />naturală<br />Fructe<br />Produse care servesc la acoperire, Unt, dulceaţă, ciocolată<br />înglobare sau ungere<br />Produse solubilizate sau dizolvate<br />formând un ansamblu continuu<br />Creme, siropuri, sosuri, jeleuri<br />Produse fracţionate, tăiate Preparate din carne, fructe, legume<br />Produse al căror aspect exterior<br />este diferit de cel interior<br />Pâine, produse zaharoase<br />Produse eterogene separate Amestecuri de produse, uscate, fructe<br />uscate<br />Produse care se obţin pe loc Bere, băuturi gazeificate, creme<br />glasate, îngheţată fabricată stradal<br />Tabelul 2<br />Clasificarea produselor alimentare după frecvenţa de consum<br />Clasificare Exemple<br />Alimente de consum curent Zahăr, pâine, ulei, carne, fructe şi<br />legume indigene<br />Alimente consumate mai puţin<br />frecvent<br />Anumite băuturi, vânat sau preparate<br />din vânat, produse scumpe<br />Alimente mai puţin consumate :<br />- datorită faptului că provin din<br />import;<br />- datorită aromei sau noutăţii<br />Fructe exotice, conserve din f ructe şi<br />legume care nu se cultivă în ţară<br />(România)<br />Condimente, produse iradiate, produse<br />liofilizate.<br />Produse cu grad de consum limitat Alge, rădăcini, alimente sintetice<br />Tabelul 3<br />Clasificarea produselor alimentare după aspectul fizic<br />Clasificare Exemple<br />Produse volatile Extracte alcoolice<br />Produse lichide omogene sau<br />eterogene, limpezi sau tulburi<br />Toate băuturile (vin, bere, sucuri,<br />băuturi răcoritoare etc.)<br />Produse siropoase, uleioase sau<br />vâscoase<br />Siropuri, grăsimi şi uleiuri, ouă, sosuri<br />Emulsii şi produse spumate Maioneze, creme glasate, bezele etc.<br />Produse păstoase cu consistenţă<br />variabilă<br />Dulceţuri, gemuri, creme<br />Produse solide :<br />- pulverulente<br />- relativ dure<br />Lapte praf, făină, mălai<br />Carne, brânzeturi<br />Produse mai dure :<br />- casante<br />- care se topesc în gură<br />Biscuiţi, grisine, sticksuri<br />Bomboane, ciocolată etc.<br />Tabelul 4<br />Clasificarea produselor alimentare după modul de consum<br />Clasificare Exemple<br />Produse alimentare consumate ca<br />atare<br />Zahăr, produse zaharoase, fructe,<br />pâine, unele legume (roşii, castraveţi),<br />unt, îngheţată, preparate din carne,<br />peşte sărat, peşte afumat, conserve<br />de fructe, legume, carne, de peşte,<br />cafea, lapte<br />Produse care se consumă împreună<br />cu alimentele asezonate<br />Aromatizanţi<br />Produse care se consumă după<br />transformare biologică<br />Produse lactate acide, varză murată,<br />castraveţi muraţi, brânzeturi<br />fermentate, salamuri crude<br />Produse care se consumă după<br />asezonare<br />Legume, salate<br />Preparate culinare Diverse mâncăruri “ready to heat” şi<br />“ready to eat”<br />Tabelul 5<br />Clasificarea produselor alimentare după intensitatea gustului<br />Clasificare Exemple<br />Fără gust sau cu gust slab Apa potabilă, apă minerală<br />Cu gust permanent, specific Lapte, carne, peşte şi preparate din<br />acestea<br />Cu gust evolutiv caracteristic Produse de fermentaţie (bere, vin,<br />brânzeturi, salamuri crude, varză şi<br />castraveţi muraţi, produse lactate<br />acide etc.<br />Care servesc la aromatizare Condimente, sosuri, aromatizanţi<br />sintetici<br />Amestec de gusturi care se<br />suprapun<br />Preparate culinare<br />Potenţiatori de gust şi modificatori de<br />gust<br />Glutamat, 5’-ribonucleotide, sare<br />Tabelul 6<br />Clasificarea produselor alimentare după modul de preparare industrial<br />Clasificare Exemple<br />Materii prime ca atare sau minimal<br />procesate<br />Lapte, fructe, legume (unele)<br />Produse semifabricate Preparate culinare<br />Produse finite fără conservare<br />îndelungată<br />Pâine, produse de patiserie, produse<br />lactate<br />Produse finite cu grad de conservare<br />mai mare<br />Conserve de fructe, de legume, de<br />carne, de peşte, produse congelate,<br />semiconserve de carne, peşte, lapte<br />praf, cafea, ceai, produse de peşte<br />afumate sau sărate<br />Produse finite cu maturare Vinuri, brânzeturi maturate, salamuri<br />crude uscate şi maturate<br />Tabelul 7<br />Clasificarea produselor alimentare după modul de preparare înainte<br />de consum<br />Clasificare Exemple<br />Alimente consumate crude Apă, fructe, unele legume (roşii,<br />castraveţi)<br />Alimente care au suferit transformări<br />fizice sau fizico-chimice şi biochimice<br />(dar nu şi termice)<br />Vin, bere, sucuri de fructe obţinute<br />prin presare, preparate din carne<br />crude<br />Produse conservate prin sărare,<br />afumare, uscare<br />Peşte sărat, peşte afumat, produse<br />din carne sărate şi afumate, prune<br />afumate, ceapa deshidratată etc.<br />Alimente consumate calde după<br />fierbere, prăjire, sterilizare<br />Legume, ouă, carne, peşte, conserve<br />de legume, de fructe de carne şi de<br />peşte<br />Alimente consumate reci după<br />pregătirea lor prin fierbere sau<br />coacere<br />Dulceţuri, gemuri, pâine, biscuiţi,<br />produse de patiserie<br />Alimente obţinute prin tratament<br />termic şi care se consumă reci sau<br />după încălzire<br />Conserve din carne, peşte, vegetale,<br />unele preparate din carne (cremvurşti)<br />Produse care se obţin prin<br />fermentaţie sau infuzie<br />Bere, vin, cafea, ceai<br />3. STABILIREA ECHIPEI DE DEGUSTĂTORI<br />Condiţiile care trebuiesc îndeplinite de degustători sunt grupate în condiţii<br />fizice, fiziologice şi psihologice, ceea ce înseamnă că degustătorii trebuie să suporte<br />din punct de vedere fizic regula celor trei unităţi (timp, loc, acţiune), respectiv să<br />suporte fizic, în condiţii strict determinate, activitatea de degustare, ceea ce presupune<br />experienţă şi practică în domeniu. În al doilea rând, degustătorii trebuie să fie într-o<br />stare fiziologică normală şi în al treilea rând trebuie să nu aibă prejudecăţi faţă de<br />anumite alimente/ băuturi, să nu fie ignoranţi, ezitanţi, influenţabili şi să fie spontani.<br />Degustătorii trebuie în prealabil verificaţi asupra sensibilităţii gustului, mirosului,<br />asupra sensibilităţii vizuale şi tactile.<br />4. METODE DE EVALUARE A CARACTERISTICILOR SENZORIALE<br />Metodele de analiză senzorială pentru aprecierea calităţii produselor alimentare<br />sunt clasificate în :<br /> Metode analitice<br /> Metode preferenţiale<br />Metodele analitice pot fi clasificate în :<br />· metode de apreciere a calităţii prin punctaj ;<br />· metode de diferenţiere a calităţii ;<br />· metode de ordonare după rang ;<br />· metode de descriere a calităţii.<br />Metodele de apreciere a calităţii prin punctaj presupun :<br />- elaborarea unui punctaj (scară de punctaj) care să evalueze corect criteriile de<br />calitate în funcţie de importanţa lor în aprecierea senzorială a calităţii;<br />- stabilirea ponderii fiecărui criteriu în aprecierea globală a produsului ;<br />- scara să reflecte o variaţie reproductibilă a criteriilor ;<br />- variaţiile de punctaj datorate degustătorilor să fie minime ;<br />- punctarea să poată fi analizată statistic.<br />În practică se aplică următoarele sisteme de apreciere prin punctaj :<br />· sistem de apreciere cu un număr mic de puncte (cu 5 puncte; cu 10 puncte);<br />· sistem de apreciere cu un număr mediu de puncte (cu 20 puncte; cu 30 puncte);<br />· sistem de apreciere cu un număr mare de puncte (cu 60 puncte; cu 100 puncte ).<br />Sistemele de apreciere cu puncte pot fi: cu punctaj simplu sau punctaj comentat. În sistemul<br />cu punctaj simplu, aprecierea senzorială se face numai prin note, iar în cel comentat se<br />face cu note care sunt însoţite de aprecieri.<br />Metode de diferenţiere a calităţii. La diferenţierea calităţii, degustătorul trebuie să fie<br />capabil să detecteze eventualele diferenţe dintre probe. Degustătorul ce trebuie testat<br />poate aplica următoarele metode :<br />- metoda probelor perechi ;<br />- metoda comparării succesive ;<br />- metoda triunghiulară ;<br />- metoda duo – trio ;<br />- metoda doi din cinci ;<br />- metoda “A” sau “diferit de A”.<br />Metoda probelor perechi. În cadrul acestei metode, examinatorului îi sunt<br />prezentate probe sub formă de perechi pentru a fi comparate pe baza unei<br />caracteristici definite. Metoda constă în următoarele :<br />Degustătorii primesc una sau mai multe perechi de probe codificate (A şi B) care le<br />sunt prezentate într-o ordine cunoscută sau la întâmplare. Cele două probe ale<br />fiecărei perechi pot fi identice sau diferite, iar examinatorul trebuie să indice dacă<br />probele sunt asemănătoare sau diferite, în funcţie de una sau mai multe caracteristici<br />specificate.<br />Metoda este aplicată : pentru a distinge cele mai mici diferenţe senzoriale;<br />pentru a stabili diferenţa în intensitate între două probe (mai dulce sau mai puţin<br />dulce, mai amar sau mai puţin amar etc.).<br />Metoda triunghiulară. La această metodă se compară trei probe de produse<br />care sunt codificate, două dintre aceste probe fiind identice, analizatorul fiind obligat să<br />indice proba diferită de celelalte două. Această metodă este recomandată atunci când<br />se dispune de un număr limitat de degustători şi când pentru produsele respective<br />nu se cer aprecieri de referinţă (tabelul 8).<br />Tabelul 8<br />Exemplu de aplicare a metodei triunghiulare<br />1 Găsiţi probele A şi B diferite ?<br />……………………………………………………………………………….<br />2 Găsiţi probele B şi C diferite ? Dacă da, pentru ce ?<br />………………………………………………………………………………..<br />3 Găsiţi probele C şi A diferite ? Dacă da, atunci pentru ce ?<br />……………………………………………………………………………….<br />4 Care din probe sunt mai bune ?<br />……………………………………………………………………………….<br />Metoda duo – trio. La această metodă, proba de referinţă se prezintă prima, după<br />care se prezintă celelalte două probe din care una este identică cu proba de<br />referinţă, pe care persoana ce urmează a fi testată trebuie să o identifice. La această<br />metodă ordinea examinării este prestabilită.<br />Examinarea constă în următoarele : se prezintă persoanei degustătoare proba martor<br />identificată şi apoi două probe codificate, din care una este identică cu martorul.<br />Subiectul trebuie să indice proba asemănătoare cu martorul. Interpretarea rezultatelor<br />poate fi :<br />- dacă răspunsurile sunt “nici o diferenţă”, interpretarea este ca şi în cazul perechii<br />unice ;<br />- dacă un număr de subiecţi (de exemplu 14 din 20) identifică corect martorul, se<br />poate spune că nu există diferenţă semnificativă între probe.<br />Exemplu de aplicare a metodei duo – trio este arătat în tabelul 9.<br />Tabelul 9<br />Metoda duo – trio exemplificată<br />1<br />2<br />3<br />“A” este martor.<br />Care probă (sau probe) sunt identice cu A ?<br />………………………………………………………………………………..<br />Printre probe, altele decât A, pe care le găsiţi identice între ele ?<br />………………………………………………………………………………..<br />Pe care le consideraţi mai bune decât A ?<br />………………………………………………………………………………..<br />sau mai puţin bune decât A ?<br />………………………………………………………………………………..<br />Metoda doi din cinci. La această metodă care comportă 5 probe codificate, din care<br />două sunt de un tip şi trei de alt tip, subiectul trebuie să grupeze cele două tipuri de<br />probe.<br />Metoda “A” sau “diferit de A” constă în aceea că o serie de probe, care pot fi A<br />sau nu, sunt prezentate subiectului care trebuie să recunoască probele A. Probele<br />sunt prezentate subiecţilor o singură dată. În prealabil, subiecţilor li se prezintă de mai<br />multe ori proba de referinţă A pentru a se familiariza cu ea, după care primesc seria<br />de probe, le examinează şi trebuie să stabilească dacă şi care dintre ele este<br />identică cu A.<br />Metodele de ordonare după rang se utilizează în scopul clasificării unor probe după<br />intensitatea unei singure caracteristici senzoriale.<br />Metodele de ordonare după rang pot fi :<br />- ordonare simplă după rang ;<br />- ordonare pe perechi.<br />În primul caz, fiecare subiect evaluează probele codificate şi aşezate într-o<br />ordine stabilită, efectuând, totodată, şi o clasificare preliminară. Rezultatele se pot<br />prelucra prin simpla totalizare a rezultatelor sau prin metode statistice. Exemplul<br />următor este edificator pentru modul de lucru, în care se cere subiecţilor să clasifice<br />biscuiţii după aroma lor (tabelul 10).<br />Tabelul 10<br />Exemplu de ordonare după rang în cazul biscuiţilor,<br />indicatorul fiind aroma<br />Degustătorul Proba<br />(subiectul) A B C D<br />Nota acordată pentru aromă<br />(Nota maximă 5 puncte)<br />S1<br />S2<br />S3<br />S4<br />S5<br />55342<br />43432<br />53243<br />34334<br />Total 19 16 17 17<br />În cel de al doilea caz, ordonarea se face pe perechi în vederea aprecierii unei<br />anumite însuşiri pentru pereche şi nu pentru o probă individuală. Subiectul trebuie să<br />constituie perechile de probe şi de a le ordona după rangul intensităţii însuşirii<br />prestabilite.<br />Metode de descriere a calităţii. Aceste metode servesc la descrierea unor<br />caracteristici ale produsului ce este analizat. Aceste metode se clasifică în :<br />a) metoda descriptivă simplă şi constă în identificarea şi descrierea atributelor unuia<br />sau mai multor probe (eşantioane), după care să stabilească ordinea în care sunt<br />observate aceste atribute ;<br />b) metoda descriptivă cu cotare este o metodă de determinare a profilului de aromă<br />care se efectuează fără dirijare ;<br />c) metoda de stabilire a profilului de aromă (gust şi miros). Analiza senzorială prin<br />metoda profilului de aromă cuprinde o descriere a nuanţelor de gust şi miros şi<br />precizează intensitatea acestora folosind următoarea scară :<br />0 – nu este prezent<br />X – abia sesizabil sau sub limită<br />+ - uşor slab<br />++ - moderat<br />+++ - puternic<br />De asemenea se menţionează amplitudinea mirosului şi gustului, apreciere care se<br />face după scara :<br />X – foarte slab<br />1 – slab<br />2 – mediu<br />3 – puternic<br />Metoda “profil” este total diferită, mai puţin cunoscută, dar interesantă. Ea se bazează<br />pe aceleaşi principii însă modul de exprimare este multiplu şi prezintă concluzii<br />sintetice şi reprezentative. Ea necesită degustători foarte antrenaţi şi se utilizează mai<br />ales pentru produsele complexe. Metoda permite obţinerea unui ansamblu şi o<br />reprezentare grafică a rezultatelor.<br />În tabelul 11 este redat un profil de gust pentru diferite produse alimentare.<br />Tabelul 11<br />Profil de gust pentru diferite produse alimentare<br />Produsul Dulce Amar Acid Sărat Total<br />Supă de carne concentrată 1,4 1,3 4,5 7,9 15,1<br />Vin 1,0 7,5 6,7 1,3 16,5<br />Coca – cola 11,2 2,2 5,0 1,3 19,7<br />Pickles 1,0 1,8 18,0 3,2 24,7<br />Bere 2,5 28,2 10,0 1,3 42,0<br />Suc de grapefruit 3,2 2,0 35,5 2,0 42,7<br />Cafea (fără zahăr) 1,0 42,3 3,2 1,0 47,5<br />Cafea (cu 5% zahăr) 3,2 23,8 3,2 1,3 31,5<br />Miere 56,4 2,4 1,8 1,3 61,9<br />CONSERVAREA ŞI INTENSIFICAREA CARACTERISTICILOR SENZORIALE.<br />ADITIVI FOLOSIŢI PENTRU ÎMBUNĂTĂŢIREA CALITĂŢII SENZORIALE ALE<br />ALIMENTELOR<br />Din cele mai vechi timpuri omul a fost preocupat de îmbunătăţirea condiţiilor<br />sale de existenţă, printre care şi a alimentaţiei. În acest scop, în afară de asigurarea<br />necesarului de hrană, de o atenţie similară s-a bucurat valoarea nutritivă a<br />alimentelor, dar mai ales valoarea lor senzorială şi satisfacţia ce o producea<br />consumatorilor.<br />Datele istorice atestă utilizarea unor adaosuri în produsele alimentare – ca de<br />exemplu coloranţi şi condimente – încă din urmă cu 3 – 4000 de ani. Valoarea pe care<br />acestea o aveau la un moment dat este relevată şi de lupta acerbă pentru comerţul<br />şi producţia de mirodenii, care în secolele XV – XVI a determinat într-o bună măsură<br />marile descoperiri geografice făcute în acea vreme.<br />În funcţie de elementele informaţionale pe care le imprimă alimentelor,<br />adaosurile influenţează :<br />- aroma produselor, respectiv efectuează transferarea unor gusturi şi mirosuri,<br />potenţarea acestora, precum şi evitarea alterării sau modificării aromelor ;<br />- culoarea produselor, în ansamblu şi în straturi ;<br />- starea fizică a produselor, respectiv consistenţa, în care scop adaosurile pot<br />favoriza gelificarea, emulsionarea, sunt anticoagulante, antiaglomerante,<br />servesc drept substanţe de întărire a texturii, de umectare, de asemenea,<br />influenţează calitatea suprafeţei produselor prin glasare, lustruire şi altele.<br />Aditivi aromatizanţi. Produsele aromatizante sau condimentele sunt ingrediente<br />ce se folosesc la diferite preparate alimentare şi culinare pentru a le conferi miros şi<br />gust plăcute, apetisante.<br />Aromele stimulează apetitul, deşi nu au valoare alimentară directă, şi excită secreţiile digestive.<br />În funcţie de nuanţa de aromă ce le caracterizează, condimentele se împart<br />în :<br />- condimente acide : oţetul, acidul tartric, acidul citric etc. ;<br />- condimente picante : piperul, muştarul, boiaua, caperele ;<br />- condimente aliacee : usturoiul, ceapa, prazul, hreanul ;<br />- condimente aromate : coriandrul, chimenul, ienibaharul, cimbrul, leuşteanul,<br />pătrunjelul, mărarul, dafinul, scorţişoara, vanilia, cuişoarele, anasonul etc. ;<br />- condimentele saline : sarea de bucătărie şi diferiţi înlocuitori ai acesteia.<br />După provenienţă, condimentele se împart în două categorii :<br />- condimente simple – produse naturale, rezultate din diferite plante, rădăcini,<br />tulpini, frunze, flori, fructe, seminţe, extracte condimentare ale acestora,<br />substanţe aromatice sintetice şi altele ;<br />- condimente compuse – sub forma unor amestecuri condimentare sau a unor<br />preparate cum sunt sosurile şi marinatele.<br />Aditivi pentru potenţarea aromei. O altă direcţie în care s-a manifestat<br />interesul în legătură cu îmbunătăţirea însuşirilor senzoriale ale produselor alimentare a<br />fost aceea a potenţării aromei. În această categorie sunt incluse :<br />- nucleotidele – folosite la fabricarea supelor condensate şi a sosurilor, a<br />conservelor de legume (corectarea gustului metalic, sulfuros sau sărat), a<br />brânzeturilor proaspete sau sub formă de creme ;<br />- glutamatul monosodic – la fabricarea conservelor de carne, peşte, pasăre<br />(accentuează sau ameliorează gustul de sărat), conserve de legume (mazăre<br />şi fasole), pastă de tomate dublu concentrată, cuburi pentru bulion, salamuri ;<br />- maltolul – intensificarea aromei produselor preparate din fructe (gemuri,<br />dulceţuri, gemuri, sucuri, nectaruri, limonade) ;<br />- acidul ciclamic – potenţarea aromei margarinei.<br />Aditivi pentru imprimarea gustului. O serie de materii prime din care se<br />prepară alimentele nu au însuşiri senzoriale remarcabile, iar acestea nu se<br />îmbunătăţesc nici după prelucrarea tehnologică, cu t oate că au componenţi de mare<br />valoare nutritivă. În astfel de cazuri, gustul semifabricatelor şi al produselor alimentare<br />este realizat cu ajutorul unor substanţe adăugate special în acest scop :<br />- adaosuri pentru acidularea produselor alimentare – conferă gustul de acru<br />specific, cu influenţe de atenuare sau accentuare a gusturilor proprii (oţet,<br />acid lactic, borş, sare de lămâie, acizi – fosforic, malic, tartric, succinic, fumaric,<br />adipic, citric) ;<br />- adaosuri pentru îndulcirea produselor alimentare – în mod obişnuit, îndulcirea<br />se face prin zaharurile naturale (zaharoză, lactoză, lactoză, glucoză şi<br />fructoză) care provin din componenţa materiilor prime folosite, sau prin<br />adăugarea de zahăr invertit, miere şi glucoză. Alţi îndulcitori folosiţi sunt :<br />sorbitol, manitol, xiloză, zaharină, dulcină, ciclamat.<br />Aditivi de colorare. Culoarea produselor alimentare joacă un rol însemnat în<br />personalitatea şi imaginea pe care o lasă la consumatori. Culoarea, asociată cu ceilalţi<br />suporţi de informaţie, reprezintă un mijloc foarte însemnat de tratare estetică a<br />produselor alimentare. Faptul că substanţele colorante ajung odată cu hrana în<br />organism a făcut ca acceptarea lor să aibă în vedere anumite restricţii şi exigenţe.<br />Astfel :<br />- mărimea maximă a adaosurilor colorante se fixează în doze zilnice, ca<br />urmare a unor studii toxicologice de scurtă sau lungă durată, care trebuie<br />să descifreze modul de metabolizare a lor în organism şi influenţele pe<br />care le generează ;<br />- în majoritatea ţărilor (inclusiv România) legislaţii speciale precizează<br />substanţele colorante admise a fi utilizate în alimentaţie şi în ce condiţii.<br />Aditivi pentru influenţarea şi menţinerea caracteristicilor fizice. Starea fizică<br />a produselor alimentare reprezintă o cale de creare a unor însuşiri care să răspundă<br />cerinţelor de calitate şi de frumos şi bun ale consumatorilor. Astfel se folosesc :<br />- adaosuri pentru facilitarea modificării caracteristicilor fizice ale<br />semifabricatelor şi produselor alimentare, ca :<br />- substanţe gelifiante – producere a efectului gelifiant : agar-agar,<br />alginaţi de sodiu şi potasiu, carboximetil-celuloza, carrageenan,<br />furcellaranul, guma arabică, locust şi locust-bean, metil-celuloza, pectina<br />;<br />- substanţe emulsionante – formarea de emulsii şi asigurarea stabilităţii<br />lor : lecitină, monogliceride, esteri poliglicerolici, polisorbaţi, substanţe<br />umectante (polipropilen-glicol, glicerină, sorbitol, manitol), formiatul de calciu,<br />săruri de calciu, alaun, acid citric, substanţe pentru glasare şi lustruire<br />(talc, ulei de parafină, ceara de albine);<br />- adaosuri pentru menţinerea caracteristicilor fizice ale semifabricatelor<br />şi produselor alimentare. Acestea sunt :<br />- substanţe antiaglomerante sau antihigroscopice – destinate evitării<br />umezirii şi aglomerării cristalelor şi particulelor : ferocianura de sodiu şi potasiu<br />(sare), carbonatul de magneziu (sare, supe instant, menţinere caracteristici<br />crocante ale unor sorturi de biscuiţi) ;<br />- substanţe anticoagulante – servesc pentru evitarea coagulării unui<br />sistem coloidal (sânge colectat după sacrificarea animalelor) : acid<br />citric, polifosfaţi ;<br />- substanţe sechestrante – agenţi de chelatizare – au capacitatea de<br />a bloca efectele nedorite provocate de ionii metalelor grele şi<br />alcalino-pământoase : acidul etilendiamino-tetraacetic (EDTA) şi sărurile<br />lui.<br /><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-80516315749491805742017-02-02T20:44:00.000-08:002017-02-02T20:44:20.467-08:00VALOAREA ORGANOLEPTICĂ A ALIMENTELORRolul pe care îl îndeplinesc însuşirile organoleptice în realizarea de alimente de calitate cere ca<br />orice producător să aibă în atenţie rezervele nelimitate de diversificare şi înnoire a preparatelor culinare,secretul constând în arta de a îmbina diferitele mijloace senzoriale pe care le oferă materiile prime şi tehnologiile alimentare.<br />
<a name='more'></a>Însuşirea pe care o au informaţiile şi calităţile estetice ale componentelor unei acţiuni<br />alimentare (alimente, veselă, tacâmuri, mobilier, elemente de decoraţiune, muzică) de a constitui temeiul satisfacţiilor primare obţinute de consumatori, face ca pentru a concepe o masă, meniu sau preparat trebuie să avem neapărat în preocupare valoarea senzorială a tuturor elementelor ce intervin.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-23493671446896315542017-02-02T20:43:00.000-08:002017-02-02T20:43:03.435-08:00BAZELE GASTRONOMIEIGastronomia este ştiinţa care se ocupă cu aprecierea calităţii preparatelor culinare, respectiv a<br />produselor alimentare.<br />Omul ia o atitudine de respingere sau acceptare a alimentului în funcţie de însuşirile lui<br />senzoriale (aspect, miros, gust, consistenţă). Acest prim contact conduce, prin intermediul receptorilor, la<br />apariţia senzaţiilor plăcute sau neplăcute.<br />Pilgrim ilustrează modelul componentelor care influenţează acceptarea alimentelor şi care include<br />fiziologia, senzaţiile şi atitudinile. Interdependenţa relaţiilor dintre aceste componente constituie una din<br />problemele esenţiale în examinarea senzorială a alimentelor (fig. 1).<br />ACCEPTAREA ALIMENTULUI<br />PERCEPŢIE<br />FIZIOLOGIE SENZAŢIE ATITUDINE<br />(interior) (exterior)<br />FOAME ALIMENT ORGANISM MEDIU<br />(stimul) (receptor)<br />APETIT EDUCAŢIE<br />ALIMENTE (stabil, durabil) (aclimatizat, creat) ALIMENTE<br />Fig. 1. Modelul componentelor care influenţează acceptarea alimentelor<br />Gastronomia moleculară este o ştiinţă mai nou apărută care face legătura dintre chimie şi prepararea culinară,<br />ajutând pe de o parte bucătarul să gătească pe baza unor principii ştiinţifice şi pe de altă parte chimiştii să<br />abordeze în mod pragmatic experimentele din laborator şi să facă legătura directă cu ce se întâmplă în bucătărie.<br />CARACTERISTICILE SENZORIALE ALE PRODUSELOR ALIMENTARE<br />(ASPECT, MIROS, CONSISTENŢĂ ŞI TEXTURĂ, AROMĂ: compuşi de aromă, senzaţie, gust)<br />Mijloacele prin care alimentele sunt sesizate, judecate şi acceptate sau respinse de consumatori<br />sunt calităţile lor psiho-senzoriale.<br />Calităţile organoleptice ale alimentelor se bazează pe legătura senzorială dintre alimente şi<br />organismul uman, constând dintr-un sistem de legătură informaţională, ce se realizează cu ajutorul<br />simţurilor cu care este dotat omul, respectiv în funcţie de personalitatea individului. Se realizează, astfel,<br />motivaţia şi atitudinea fiecărui consumator faţă de produsele alimentare, deci comportamentul alimentar.<br />Comportamentul alimentar al omului este determinat de un complex de factori exteriori şi<br />interiori, în care motivaţiile psiho-senzoriale au un rol esenţial<br />FACTORI<br />EXTERIORI INTERIORI<br />- Obiceiuri - Socio-culturali (simbol)<br />Comportament - Deprinderi - Biochimici – fiziologici Motivaţii<br />- Decizie personală - Psiho-senzoriali (apetit)<br />Fig. 2 Factorii care influenţează comportamentul alimentar al omului<br />SENZAŢIILE ŞI ROLUL LOR ÎN ANALIZA SENZORIALĂ<br />Informaţiile referitoare la calităţile senzoriale ale produselor alimentare sunt culese prin intermediul unui<br />sistem complex, unitar, care are rolul de a recepţiona, conduce şi transforma în senzaţii excitaţiile primite<br />din mediul exterior sau interior. Analizatorii excitaţiilor determinate de produsele alimentare sunt reprezentaţi<br />de:<br /> analizatorul olfactiv,<br /> analizatorul gustativ,<br /> analizatorul tactil,<br /> analizatorul optic,<br /> analizatorul acustic.<br />Un analizator are 3 segmente :<br />- periferic – cuprinde receptorul şi corespunde organului de simţ; are rolul de a recepţiona excitantul<br />specific şi a-l transforma în excitaţii;<br />- de conducere, reprezentat de calea nervoasă respectivă; are rolul de a conduce excitaţiile de la<br />organul de simţ la segmentul central;<br />- central, reprezentat de o anumită parte a scoarţei cerebrale – centru senzorial, care face analiza finală<br />a excitaţiei primite şi o transformă în senzaţie.<br />Analizatorul se pune în funcţiune numai atunci când stimulul are o anumită<br />intensitate ce depăşeşte pragul excitaţiei; atunci când stimulul este sub pragul excitaţiei<br />nu se formează senzaţii.<br />Senzaţiile produse de alimente sunt cele care reflectă însuşirile acestora: senzaţii gustative,<br />olfactive, vizuale, auditive, cutanate. Ele prezintă importanţă în aprecierea calităţii produselor alimentare,<br />deoarece contactul consumatorului cu alimentul este de natură senzorială (aromă, gust, aspect, culoare) iar<br />pe baza acestor caracteristici produsul este acceptat sau respins în final de consumator.<br />Cunoaşterea alimentelor se face cu ajutorul celor 5 simţuri cu care organismul este dotat, modul<br />în care ele acţionează în relaţia dintre om şi alimente fiind detaliat în continuare.<br />Simţul gustului poate fi definit ca simţul care poate discerne gusturile<br />substanţelor lichide sau dizolvate (în apă sau salivă), fiind vorba, deci, de o sensibilitate<br />chimică care contribuie la aprecierea şi selectarea alimentelor. Analizatorul gustativ este<br />limba, care prezintă papile gustative unde sunt localizaţi mugurii gustativi care sunt de<br />fapt receptorii analizatorului gustativ (de menţionat că limba are funcţiuni multiple,<br />participând la supt, deglutiţie, masticaţie, fonaţiune). În funcţie de distribuţia corpusculilor<br />gustativi, sensibilitatea limbii la diferite gusturi este zonată.<br />După valoarea gustativă, substanţele pot fi împărţite în sapide – cele cu gust, şi insipide – fără<br />gust. Mai pot fi întâlnite şi altfel de gusturi grupate în :<br />- gusturi de bază – sărat, acru, dulce, amar ;<br />- gusturi derivate sau mixte – datorate amestecurilor de substanţe cu gust de bază.<br />Fenomenele care intervin în formarea senzaţiilor gustative se referă la :<br />- postsenzaţie, care se manifestă prin continuarea senzaţiei gustative şi după ce<br />stimulul nu mai acţionează asupra receptorului. Pentru a înlătura acest fenomen este<br />necesară o pauză suficient de mare între două degustări pentru a se elimina<br />influenţarea noilor senzaţii de către cele precedente ;<br />- contrastul succesiv este un fenomen ce se manifestă atunci când se degustă<br />succesiv stimuli diferiţi şi are drept consecinţă accentuarea senzaţiei de gust a<br />stimulului precedent. De exemplu, gustul de dulce poate fi întărit de cel sărat şi<br />invers, iar acrul şi dulcele se intensifică reciproc (acidul citric este deosebit de acru<br />dacă se degustă după zahăr). Fenomenul de contrast îşi găseşte aplicaţia în<br />asocierea consumului de brânzeturi şi diferite sortimente de vinuri, pentru<br />intensificarea reciprocă a gusturilor : brânza Alpina cu vinuri dulci, brânza Năsal şi<br />Bran cu vinuri roşii, brânza Italiană cu vinuri seci, iar brânza Bârsa cu ţuică<br />- contrastul simultan este un fenomen de natură cerebrală şi are loc când una din<br />marginile limbii se freacă cu sare, ceea ce măreşte sensibilitatea celeilalte la<br />stimulii dulci;<br />- fenomenul de coincidenţă, care se manifestă prin salivare abundentă şi perceperea<br />unei senzaţii de acru care apare atunci când se priveşte o persoană care suge o<br />lămâie ;<br />- fenomenul de concurenţă, care se poate manifesta:<br />- prin compensaţie, ceea ce înseamnă diminuarea sau accentuarea senzaţiei<br />de gust a unui stimul în prezenţa altui stimul. De exemplu, gustul sărat al<br />preparatelor din carne este diminuat de prezenţa grăsimilor sau de oţetul din<br />conservele de legume şi din semiconservele de peşte. În schimb, gustul amar<br />al berii este accentuat în prezenţa NaCl;<br />- prin mascare, când senzaţia dată de un stimul este mascată de senzaţia<br />dată de alt stimul. De exemplu, gustul dulce poate masca pe cel de sărat sau<br />acru, dar gustul amar nu se subordonează acestui fenomen ;<br />- prin armonie, în care caz senzaţia de gust a amestecului de stimuli este<br />rezultanta senzaţiilor de gust ale componentelor. Armonia se realizează mai<br />uşor între dulce şi acru şi cel mai greu între amar şi sărat.<br />Prin fenomenul de armonie se explică paleta largă de gusturi ale diferitelor alimente şi<br />acest fenomen poate fi reprezentat grafic cu ajutorul piramidei lui Henning.<br />La piramida lui Henning, în cele patru vârfuri sunt marcate gusturile de bază (sărat,<br />dulce, acru, amar). Gustul care constituie rezultatul combinării a două gusturi de bază<br />va fi reprezentat pe muchiile piramidei, iar cel format din trei gusturi de bază pe<br />faţeta ale căror vârfuri marchează gusturile respective. Gustul care este reprezentat de<br />toate cele patru gusturi de bază se află în interiorul piramidei. Cu ajutorul acestei<br />reprezentări geometrice se pot evidenţia toate varietăţile de senzaţii gustative ale unor<br />stimuli în amestec, respectiv a unor alimente.<br />Intensitatea senzaţiilor gustative este influenţată de următorii factori :<br />- concentraţia substanţelor ;<br />- temperatura substanţei stimul ;<br />- temperatura mediului ambiant ;<br />- gradul de mărunţire al alimentelor ;<br />- condiţii psiho-fiziologice ;<br />- deprinderea degustătorilor ;<br />- introducerea repetată a aceleiaşi substanţe.<br />Referitor la influenţa temperaturii asupra gustului s-a constatat că sensibilitatea faţă de :<br />- dulce creşte cu temperatura soluţiei, fiind maximă la 37°C iar la 50°C descreşte brusc şi<br />dispare complet ;<br />- sărat – sensibilitatea maximă corespunde la temperatura de 18 - 20°C;<br />- amar la 10°C ;<br />- acru la 18°C.<br />La 0°C, toate senzaţiile gustative slăbesc brusc sau dispar.<br />Simţul olfactiv – mirosul – permite contactul cu alimentul atât în situaţia când nu vezi dar recunoşti<br />mireasma ce se propagă în jurul tău, cât şi pentru întregirea percepţiei alimentului atunci când a fost<br />identificat.<br />Producătorul de alimente are la dispoziţie o gamă largă de mirosuri, cu ajutorul cărora să imprime<br />valori specifice şi personalitate preparatelor realizate.<br />Stimulii olfactivi trebuie să aibă o serie de caracteristici pentru a putea provoca<br />excitarea receptorilor olfactivi :<br />- să fie volatili ;<br />- să reducă tensiunea superficială a stratului limitrof aer/apă (stimulul volatil ajunge<br />mai întâi până la stratul de apă al mucusului epitelial) ;<br />- să aibă solubilitate în apă-lipide, care formează mucusul epitelial ;<br />- să reducă tensiunea superficială a stratului limitrof apă-lipide (în acest fel stimulul<br />ajunge la terminaţia celulei nervoase receptoare).<br />Stimulii olfactivi sunt deci substanţe odorante (mirositoare) care pot fi clasificaţi<br />în mai multe clase, în funcţie de diferiţi autori.<br />Astfel, după Zwaardemaker, substanţele odorante sunt clasificate în :<br />- stimuli cu miros de eteri : eter metilic, etilic, eteri ai acizilor oleic, izovalerianic,<br />caprilic, caproic, acetonă, cloroform ;<br />- stimuli cu miros aromat : de camfor, de condimente, de lămâie, de migdale ;<br />- stimuli cu miros balsamic : de flori de crin, de vanilie ;<br />- stimuli cu miros de ambra, de mosc ;<br />- stimuli cu miros de ceapă şi usturoi ;<br />- stimuli cu miros de prăjit : cafea prăjită, pâine prăjită, guaiacol ;<br />- stimuli cu miros caprilic : miros de brânzeturi, de unt rânced ;<br />- stimuli cu miros urât ;<br />- stimuli cu miros producător de vomă : de putrefacţie, de indol, scatol.<br />Heynix clasifică stimulii olfactivi în :<br />· stimuli cu miros eterat (eter, cloroform) ;<br />· stimuli cu miros vanilat (crin, trandafir) ;<br />· stimuli cu miros aromat (vin, eucaliptol, gomenol) ;<br />· stimuli cu miros de ars (lapte ars, cafea arsă) ;<br />· stimuli cu miros iritant (amoniac, mentol) ;<br />· stimuli cu miros fetid (usturoi stricat) ;<br />· stimuli cu miros de putred (cadaveric, peşte stricat).<br />Henning consideră că există 6 senzaţii olfactive pe care le localizează grafic în<br />colţurile unei prisme (miros de camfor, mosc, trandafir, mentă, eter, picant şi putrid), iar<br />celelalte mirosuri care nu se încadrează în cele 6 grupe ocupă locuri pe muchii, pe<br />faţete sau în interiorul prismei.<br />Teoriile recente asupra olfacţiei arată existenţa a peste 150 mirosuri de bază.<br />Fenomene care intervin în timpul formării senzaţiilor olfactive. Fenomenele<br />întâlnite în timpul formării senzaţiilor olfactive sunt similare cu cele care au loc la<br />formarea senzaţiilor gustative, şi anume :<br />· adaptare de moment, în care caz, la un contact prelungit cu un stimul olfactiv,<br />senzaţia olfactivă dispare însă receptorii sunt capabili să reacţioneze prompt la un<br />nou stimul. Perioada de adaptare depinde de la o substanţă la alta şi de la o<br />persoană la alta. De exemplu, pentru uleiul eteric de citrice adaptarea este de ~ 3<br />min iar pentru cumarină ~2 min ;<br />· adaptarea permanentă are loc la expunerea receptorului la un stimul de miros<br />oarecare, în care caz se ajunge la scăderea sensibilităţii persoanei în cauză faţă de<br />mirosul respectiv pentru o perioadă mai lungă de timp ;<br />· fenomenul de concurenţă, care are loc la contactul receptorilor olfactivi cu un<br />amestec de diferiţi stimuli. Şi în acest caz concurenţa se manifestă prin :<br />- mascare, când în amestecul de doi stimuli cu concentraţii diferite, mirosul<br />mai puternic tinde să-l acopere pe cel mai slab;<br />- compensaţie, care apare când există perechi de mirosuri care, amestecate<br />în concentraţii apropiate, îşi diminuează reciproc mirosul (perechi antagoniste)<br />cum sunt : amoniacul – acid acetic; iodoformul – balsamul de Peru; moscul –<br />migdale amare. Mirosurile pot să se anuleze şi reciproc (perechi<br />neutralizante): camfor – apă de colonie; ceară de albine – balsam de Tolo ;<br />· fenomenul de armonie, care apare în cazul în care concentraţiile componenţilor din<br />amestec sunt relativ egale, mirosul perceput reprezintă rezultanta componentelor din<br />amestec. De e xemplu, uleiul de trandafir este perceput ca un tot unitar, deşi este un<br />complex de componente cu mirosuri diferite (geraniol, nerol, ulei de lămâie, eugenol,<br />alcool fenil-etilic, citronelol, aldehidă nonilică şi citral).<br />Nivelul sensibilităţii olfactive se caracterizează printr-o acuitate maximă. Ordinea în care se<br />manifestă senzitivitatea faţă de alimente o situează pe cea olfactivă imediat după cea vizuală, uneori<br />poate să o preceadă, deoarece emisia ordonată a produselor este foarte puternică anunţând prezenţa lor<br />de la distanţă.<br />Interferenţa senzaţiilor gustative şi olfactive (aroma produsului alimentar). Aroma<br />unui produs alimentar este suma senzaţiilor de gust şi miros. Această însuşire integrată<br />a produsului alimentar are la bază mai multe cauze :<br />- caracteristicile materiei prime care imprimă produsului finit aroma specifică<br />(conserve de fructe, de peşte, de carne etc.) ;<br />- tehnologiile de fabricaţie, prin care, datorită proceselor de fermentare sau<br />tratamentelor termice, au loc reacţii ca oxidări, hidrolize, deshidratări, decarboxilări cu<br />formare de aldehide, cetone, lactone, acizi graşi care imprimă alimentului aromă<br />specifică. De asemenea, în urma reacţiilor dintre aminoacizi şi zaharuri reducătoare<br />se formează arome complexe (reacţii Maillard) aşa cum este cazul pâinii, biscuiţilor,<br />cafelei etc. ;<br />- folosirea în reţetele de fabricaţie a potenţiatorilor de aromă (glutamatul de sodiu, 5’-<br />ribonucleotidele) care accentuează aroma produsului finit ;<br />- introducerea în reţeta de fabricaţie a produsului alimentar a unor aromatizanţi<br />specifici aşa cum este cazul preparatelor din carne, unt, produse zaharoase etc.<br />În cazul multor produse alimentare, aroma se evidenţiază numai la masticaţie,<br />când substanţele sapide solubilizate în salivă lasă să scape emanaţii odorante, care<br />pătrund în faringe şi se urcă spre vălul palatin. Curentul de aer inspirat le împinge<br />înainte, prin cornete, spre mucoasa olfactivă. Prin înghiţire se produce contracţia vălului<br />palatin şi astfel se întrerupe comunicaţia între faringe şi fosele nazale. La decontracţie,<br />din produsul repartizat în lungul pereţilor faringelui, se degajă particule odorante, iar<br />mişcarea de expiraţie care urmează le proiectează în cornetul olfactiv.<br />Simţul văzului – ochii – servesc pentru identificarea şi aprecierea însuşirilor de ansamblu ale<br />produselor alimentare, pe care le determină prin culoare, formă, mărime, structură exterioară, în secţiune<br />etc.<br />Fenomene care apar la formarea senzaţiilor vizuale. La formarea senzaţiilor<br />vizuale pot apare următoarele fenomene :<br />Fenomenul de contrast simultan. Acest fenomen apare atunci când se priveşte simultan<br />două obiecte de culori diferite : de exemplu un obiect negru apare mai negru şi cel<br />alb apare mai pur dacă cele două obiecte sunt alături.<br />De asemenea, violetul este mai viu pe un fond galben sau galbenul pe un fond<br />violet. Efectul maxim se obţine dacă culorile alăturate sunt culoi complementare.<br /> Fenomenul de contrast succesiv. Acest fenomen are loc când o persoană priveşte<br />mult timp o suprafaţă colorată aşezată într-o lumină puternică, după care îşi<br />îndreaptă privirea spre o suprafaţă albă sau cenuşir. În a cest caz, culoarea albă îi<br />apare de nuanţa culorii complementare iar obiectul de culoare complementară îi<br />pare mai viu colorat.<br /> Fenomenul de postsenzaţie (postimagini). Acest fenomen apare atunci când ochii<br />sunt aţintiţi spre o lumină albă strălucitoare şi apoi ochii se închid sau se întorc<br />spre o suprafaţă întunecoasă, în care caz, în câmpul vizual, continuă să persiste<br />imaginea de lumină, care se estompează treptat.<br /> Fenomenul de iradiere. Acest fenomen apare când o suprafaţă luminoasă aşezată pe<br />un fond întunecat apare mai mare decât una întunecată pe un fond alb.<br />Vederea cromatică. Culorile reprezintă diferenţele calitative ale senzaţiilor<br />vizuale, atunci când se produc stimulări ale retinei cu radiaţii luminoase de diferite<br />lungimi de undă.<br />Corpurile, care absorb în întregime lumina solară, apar colorate în negru, de la<br />ele neemanând nici o radiaţie stimulatoare a retinei.<br />Majoritatea obiectelor absorb parţial lumina solară, reflectând numai radiaţiile de<br />o anumită lungime de undă. Ele capătă culoarea corespunzătoare lungimii de undă a<br />radiaţiei reflectate.<br />Culorile se împart în acromatice şi cromatice. În prima grupă intră culorile alb,<br />negru şi toate nuanţele de alb şi negru. În a doua grupă sunt cuprinse culorile roşuviolet<br />cu toate nuanţele intermediare.<br />Corpurile care reflectă neselectiv lumina (solară sau artificială), adică reflectă în<br />mod egal toate lungimile de undă, au o culoare acromatică. Dacă reflectarea este<br />selectivă, unele unde fiind reflectate iar altele absorbite, corpurile respective au culoare<br />cromatică.<br />Culorile obiectelor privite generează efecte psihice şi fizice diferite astfel :<br />- roşu – imprimă o stare de excitare, aprindere, însufleţire, mobilizare, agresiune, apropiere etc. ;<br />- portocaliu – optimism, veselie, îmbiere ;<br />- galben – căldură, intimitate, tandreţe, satisfacţie, admiraţie, înviorare ;<br />- verde – linişte, împăcare, relaxare plăcută, echilibru, contemplare ;<br />- albastru – seriozitate, sentimentalism, dor, nostalgie, tendinţă spre evocare, spaţialitate,<br />îngăduinţă, pace ;<br />- violet – are efecte contradictorii : atracţie-îndepărtare; optimism-nostalgie ;<br />- negru – reţinere, nelinişte, depresiune, introversiune, înduioşare ;<br />- alb – expansiune, uşurinţă, suavitate, robusteţe, puritate, răceală.<br />Din punct de vedere psiho-senzorial, indiferent de stimulul utilizat, orice senzaţie<br />luminoasă poate fi caracterizată prin luminozitate, tonalitate şi saturaţie.<br />Luminozitatea culorii este determinată de intensitatea radiaţiilor care cad pe<br />retină, indiferent de lungimea de undă.<br />Tonalitatea este însuşirea de discriminare a culorilor şi este determinată de<br />lungimea de undă, care predomină în lumina ce stimulează analizatorul vizual.<br />Saturaţia (puritatea) este definită prin raportul dintre energia eficace cromatică şi<br />energia luminoasă totală. De exemplu, roşul este o culoare mai saturată decât rozul.<br />Diferenţa dintre ele se d atoreşte cantităţii relative de lumină albă cu care este<br />amestecată cea roşie. Saturaţia unei culori poate fi diminuată prin amestecarea ei cu<br />alb.<br />Culorile acromatice nu au tonalitate şi nici saturaţie, ci numai intensitate sau<br />luminozitate.<br />Cecităţi pentru culori. Defectele vederii cromatice (cecitate) îmbracă trei forme :<br /> Vedere tricromatică anormală, în care caz persoana respectivă apreciază mai slab<br />una din culorile primare. Astfel, anomalia pentru roşu se numeşte protanomalie, cea<br />pentru verde – deuteranomalie, iar cea pentru albastru – tritanomalie.<br /> Vedere bicromatică – poate fi de trei tipuri : cecitate pentru roşu (protanopie), cea<br />pentru verde (deuteranopie) şi pentru albastru (tritanopie). În cazul vederii<br />bicromatice, persoana în cauză distinge numai două culori. Astfel, persoanele cu<br />protanopie (daltoniştii), în loc de roşu văd negru sau cenuşiu.<br /> Vedere monocromatică (cecitate completă), în care caz persoana respectivă vede<br />normal mediul înconjurător la lumină corpusculară şi anume, în nuanţe de negru,<br />cenuşiu şi alb, amestecate cu albastru, dar nu distinge culorile deoarece lipseşte<br />sensibilitatea la culori a conurilor.<br />În cazul alimentelor, culorile pot avea şi alte valori, tehnologiile de preparare a acestora<br />încercând să confere culori specifice care să atragă consumatorii.<br />La fabricarea produselor alimentare, o însemnătate mare o au tehnicile de realizare a unei culori :<br />plăcute, care să stimuleze funcţiile gastrice. Aceste tehnici se referă la folosirea coloranţilor sau la<br />combinarea materiilor prime şi auxiliare astfel încât să confere culoarea dorită.<br />Forma alimentelor indică natura, sortimentul şi starea produselor, precum şi particularităţile<br />dimensionale şi de structură.<br />Însemnele de pe produse, care sunt recepţionate vizual (mărci, etichete, texte scrise, decoraţii<br />estetice), măresc posibilităţile de recepţionare şi de înţelegere a produselor de către om.<br />Simţul văzului este influenţat de aspectul cantitativ al luminii, de intensitatea luminozităţii şi<br />claritate.<br />În concluzie, culoarea este o senzaţie vizuală caracterizată prin trei mărimi<br />fizice corespunzătoare fiecare la o calitate fiziologică a vederii. Echivalenţa fiziologică<br />a acestor mărimi fizice, privind caracteristicile culorii, este următoarea :<br />Tabel1<br />Mărimi psiho-fizice Mărimi psiho-senzoriale<br />Luminanţă totală (strălucire) Luminozitate<br />Lungime de undă Tonalitate<br />Puritate Saturaţie (croma)<br />Simţul tactil se bazează pe sensibilitatea la atingere, presiune, temperatură şi la agenţii distructivi<br />care se întâlnesc la nivelul pielii.<br />Senzaţii cutanate. Formele de sensibilitate cutanate sunt următoarele:<br />- sensibilitatea tactilă care este foarte mare pe suprafaţa limbii, pe buze şi vârful<br />degetelor. Este determinată de un stimul mecanic. La analiza senzorială a produselor<br />alimentare, senzaţia tactilă este percepţia prin pipăit şi prin masticaţie ;<br />- sensibilitatea termică are drept receptori pe cei ai pielii şi ai cavităţii bucale, iar<br />stimulii sunt temperaturile superioare sau inferioare temperaturii corpului uman, cu<br />specificaţia că receptorii pentru rece sunt mai numeroşi decât cei pentru cald, iar<br />gradul de sensibilitate pentru cald şi rece variază în funcţie de regiunea corporală.<br />Receptorii termici sunt mai adânc amplasate în stratul subcutan decât cei reci şi, în<br />consecinţă, timpul reacţiei pentru cald este mai lung decât pentru cei reci.<br />Receptorii reci fiind mai numeroşi decât cei calzi, rezultă că senzaţia de căldură<br />este mai slabă la o temperatură mai ridicată care acţionează pe o suprafaţă mai<br />mică decât o temperatură scăzută care acţionează pe o suprafaţă mare a pielii.<br />Temperatura stimulului este importantă pentru nivelul termic de acceptare a<br />hranei (îngheţată, cafea, ceai, mâncăruri calde), pentru volatilizarea substanţelor de miros,<br />pentru modificarea senzaţiei de gust.<br />Organismul uman este capabil să localizeze punctul unde acţionează un stimul<br />asupra pielii cu mare precizie, această însuşire fiind numită topognozie. Această<br />capacitate de localizare este mai precisă pe buze şi pe vârful degetelor. Topognozia<br />este modificată de unele boli nervoase.<br />Există şi o discriminare tactilă, în sensul că se pot percepe două senzaţii tactile<br />distincte, numai dacă distanţa dintre cele două puncte este suficient de mare (tabelul 2).<br />Tabelul 2<br />Distanţa minimă a două excitaţii tactile simultane<br />Regiunea corporală Distanţa (mm)<br />Vârful degetelor 2,3<br />Palmă 11,3<br />Talpa piciorului 16,0<br />Dosul mâinii 31,6<br />Ceafa 54,0<br />Mijlocul spatelui 67,1<br />Caracteristicile tactile ale produselor alimentare şi proprietăţile reologice ale<br />acestora. După modul de percepere, caracteristicile tactile pot fi :<br /> Caracteristici tactile sesizabile prin pipăit : fermitate, moliciune, suculenţă.<br /> Caracteristici sesizabile prin degustare : capacitatea de mestecare<br />(rezistenţă opusă la acţiunea mecanică de forfecare şi compresiune a dinţilor),<br />senzaţia de particule tari, făinozitatea, lipiciozitatea, starea uleioasă.<br />Proprietăţile reologice ale alimentelor sunt clasificate în principale şi secundare<br />şi ele sunt menţionate în tabelul 3.<br />Tabelul 3<br />Clasificarea proprietăţilor reologice<br />Proprietăţi principale Proprietăţi secundare Denumire uzuală<br />A.Caracteristici mecanice<br />· Fermitate<br />· Coezivitate<br />· Vâscozitate<br />· Plasticitate<br />· Adezivitate<br />Friabilitate<br />Masticabilitate<br />Gumicitate<br />Moale, ferm, tare<br />Fragil, sfărâmicios, crocant<br />Subţire, gros, vâscos<br />Elastic, plastic<br />Lipicios, cleios<br />Fraged, mestecabil, rezistent<br />Păstos, gumos<br />B.Caracteristici geometrice<br />· Mărimea şi forma<br />particulelor<br />· Aspectul şi orientarea<br />Pulbere, grăunţe, grişuri, grosier, bucăţi<br />Fibros, coagulat, pulpos, celular<br />particulelor<br />C.Alte caracteristici<br />· Umiditate<br />· Conţinut în grăsime<br />Uscat, umed, apos<br />Gras, uleios, unsuros, sleit<br />Explicaţiile caracteristicilor menţionate sunt următoarele :<br />· Fermitatea (rigiditatea) este forţa necesară pentru a compresa un produs între dinţii<br />molari pentru solide sau între limbă şi cerul gurii pentru semisolide, la o penetraţie<br />sau deformaţie dată.<br />· Coezivitatea este gradul în care poate fi deformat un material înainte de rupere.<br />· Vâscozitatea este forţa necesară pentru a trage un lichid dintr-o lingură pe limbă.<br />· Elasticitatea este gradul de revenire de la o forţă de deformare, respectiv viteza cu<br />care un produs alimentar deformat revine la condiţiile iniţiale după ce forţa de<br />deformare a fost îndepărtată.<br />· Friabilitatea este forţa cu care o probă se sfărâmă sau se sparge.<br />· Masticabilitatea – mărimea timpului sau numărului de mestecări necesare pentru a<br />mastica un aliment solid până la forma pregătită pentru înghiţire.<br />· Gumicitatea – compactitate, densitate care persistă în timpul masticării; este energia<br />necesară pentru a dezintegra un produs semisolid în formă bună de înghiţit.<br />· Mărimea şi forma particulelor : pulbere (zahăr farin, făină de cereale, lapte praf, cafea<br />pulbere); grăunţos (unele paste făinoase); grişat (griş, mălai); grosier (făină de ovăz);<br />bucăţi mari (brânza telemea etc.).<br />· Aspectul şi orientarea particulelor : fibros (piept de pui); coagulat (pasta coagulată în<br />cazul iaurtului, brânza de vaci); pulpos (secţiune prin citrice); celular (mere, prăjituri);<br />aerat (îngheţată, creme, bezele); cristalin (zahăr cristalin).<br />Oricare produs alimentar este definit în ultimă instanţă din punct de vedere<br />reologic prin textură şi consistenţă.<br />· Textura se referă la caracteristicile produsului ce conferă rezistenţă la forţe<br />exterioare de compresie, forfecare, tăiere, tensionare, deci include aproape toate<br />caracteristicile mecanice.<br />· Consistenţa care se referă la caracteristicile ce conferă produsului rezistenţă la<br />curgere.<br />Aceste două caracteristici sunt percepute cu ajutorul pipăitului şi al organelor de<br />masticaţie.<br />Simţul auzului este mai puţin luat în seamă în comunicaţia dintre alimente şi parametrii umani,<br />dar pentru o apreciere globală a caracteristicilor organoleptice ale hranei nu poate neglija senzitivitatea<br />auditivă a consumatorului.<br />Sunetele produse de alimente cu ocazia consumării sau a verificării lor sunt frecvent întâlnite şi<br />folosite în actul alimentar. Proprietăţile sonore ale produselor alimentare sunt mijloace indirecte de<br />evaluare a calităţii lor.<br />Comunicaţia prin cuvinte despre alimente este foarte frecventă şi ea trebuie realizată cu grijă,<br />mai ales în alegerea denumirii preparatelor prezentate spre consum. Se poate spune că, pentru receptarea<br />alimentului cu ocazia consumului se recurge la aproape toate simţurile. Pentru reuşita unui aliment, pe<br />lângă comunicaţia ce are loc între aliment şi om, o importanţă deosebită are valoarea organoleptică a<br />acestuia.<br />Folosirea valorii organoleptice a alimentelor pentru atragerea consumatorilor este una din căile<br />cele mai eficiente de impresionare şi convingere, ea fiind influenţată de următorii factori :<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-61128822052821139292017-02-02T20:40:00.002-08:002017-02-02T20:40:53.677-08:00Alimentul - factor esenţial al vieţii sau factor de riscOrice organism viu, inclusiv organismul uman, este strâns legat de mediul său înconjurător printrun<br />permanent schimb de substanţe. Alături de aer şi apă, alimentele constituie factori de mediu esenţiali<br />pentru asigurarea substanţelor necesare desfăşurării în bune condiţii a tuturor proceselor vitale. Factorii<br />
<a name='more'></a>nutritivi din alimente au o serie de roluri importante, ca:<br />- rol energetic, prin furnizarea energiei necesare desfăşurării oricărui proces vital;<br />- rol plastic, prin asigurarea sintezei substanţelor proprii organismului şi reînnoirea continuă a<br />acestora;<br />- rol catalitic, prin favorizarea desfăşurării normale a proceselor biologice care se petrec în<br />organism.<br />Trebuie să existe întotdeauna un echilibru între nevoile organismului uman în factori nutritivi şi<br />asigurarea acestora prin alimentele consumate, echilibru care se referă atât la cantitatea de nutrienţi<br />asigurată organismului prin alimente, cât şi la calitatea acestora. Orice dezechilibru apărut în cantitatea sau<br />calitatea factorilor nutritivi are repercusiuni imediate sau în timp asupra stării de sănătate.<br />Omul, spre deosebire de animale, ingeră hrana după o prealabilă pregătire sau preparare, operaţii<br />menite să confere alimentului unele proprietăţi pozitive suplimentare, ca: digestibilitate crescută, proprietăţi<br />senzoriale plăcute, inactivarea unor agenţi patogeni sau a unor factori antinutritivi. Această prelucrare se<br />face direct de către consumator, după anumite reguli, sau este realizată industrial, sub formă de preparate<br />alimentare finite sau semifinite.<br />Procesarea alimentului (indiferent de natura acestuia) include operaţiuni mecanice (tranşare,<br />sortare, curăţire de impurităţi, inclusiv spălare, fragmentare, presare, malaxare, emulsionare, etc.) şi<br />tratamente termice, care merg de la încălzire la flacără directă sau indirectă la încălzire cu radiaţii infraroşii,<br />curenţi de înaltă frecvenţă, fierbere în vapori cu sau fără presiune.<br />Adeseori, prelucrarea alimentelor include operaţiuni chimice, care presupun tratamente culinare<br />simple (imersare în soluţii acide sau în soluţii alcaline), sau extracţii industriale complexe cu solvenţi<br />(uleiuri), hidrolize chimice şi enzimatice parţiale sau totale, tratamente speciale cu aditivi chimici.<br />Aceste procese de condiţionare prezintă avantaje caracteristice pentru consumator, ele hidrolizează<br />de exemplu ţesutul conjunctiv din carne sau protopectina din pereţii celulei vegetale, facilitând nu numai<br />masticaţia, dar şi digestia. Acţiunea coagulantă a căldurii determină formarea unor cruste la suprafaţa<br />alimentelor bogate în proteine, micşorând pierderea sucului celular şi a factorilor nutritivi. Amidonul<br />hidrolizează la fierbere, trecând în compuşi dextrinici cu gust şi digestie ameliorate. O parte din apă se<br />pierde, iar glucidele cu moleculă mică sau o pare din proteine se descompun formând compuşi de aromă<br />care stimulează secreţia clorhidropeptidică a tubului digestiv, ameliorând astfel absorbţia.<br />Procesarea culinară sau industrială asigură de asemenea, în majoritatea cazurilor, inactivarea unor<br />substanţe antinutritive (antitriptaze, antitiroidiene, antivitamine etc.), precum şi a microorganismelor,<br />reducând riscul transmiterii bolilor infecţioase sau parazitare.<br />Cu toate acestea, procesare alimentelor prezintă şi inconveniente, determinate nu numai de<br />realizarea unor produse foarte atrăgătoare, care forţează preferinţele consumatorului, conducându-l la<br />abateri de la alimentaţia raţională, ci şi de apariţia degradărilor, pierderilor şi inactivărilor de factori<br />nutritivi.<br />În timpul procesării pot apare o serie de compuşi nocivi sau impurificări chimice ale alimentelor,<br />care încarcă considerabil balastul biologic al acestuia. De aceea, cunoaşterea căilor de insalubrizare este<br />importantă pentru asigurarea combaterii şi prevenirii acestui fenomen.<br />În trecut, termenul „siguranţă alimentară” a fost legat de substanţele chimice din alimente, în timp<br />de igiena alimentară se referea la siguranţa alimentară din punct de vedere microbiologic.<br />Mulţi ani, consumatorii şi iniţiatorii de acte normative au acordat o atenţie mai mare siguranţei din<br />punct de vedere chimic în comparaţie cu potenţialului hazard microbiologic. Siguranţa alimentară include<br />acum şi prevenirea îmbolnăvirii oamenilor din cauza microorganismelor. Pentru a putea fi consumat,<br />produsul alimentar trebuie să fie salubru, sau altfel spus să fie asigurată inocuitatea acestuia, care prin<br />definiţie este însuşirea unui produs de a fi sigur pentru consum sau de a nu prezenta pericol pentru<br />sănătatea umană.<br />Microorganismele sunt răspândite pretutindeni în natură, unde joacă un rol biologic esenţial în<br />desfăşurarea a numeroase fenomene. Astfel, microorganismele sunt cele care realizează ameliorarea<br />fertilităţii solului, ca şi transformarea materialelor organice vegetale şi animale, prin procese de putrefacţie<br />sau fermentaţie.<br />Numeroase specii se microorganisme sunt utilizate în diverse procese industriale, în special în<br />procesele tehnologie din industria alimentară (vin, bere, lapte, pâine, carne, legume şi fructe). Unele dintre<br />ele, ca bacteriile lactice, sunt denumite probiotice, datorită efectului benefic asupra sănătăţii organismului,<br />prin inhibarea microorganismelor care pot provoca îmbolnăviri.<br />Uneori prezenţa în alimente a unor microorganisme este nedorită. Unele, deşi nu se pot dezvolta în<br />alimente, pot supravieţui un timp şi sunt doar transmise pe această cale organismului uman; altele, găsind<br />condiţii favorabile de dezvoltare, chiar în cazul unui număr iniţial redus, se înmulţesc şi provoacă<br />degradarea produsului în care au proliferat.<br />Pentru acest motiv, fenomenul alterării alimentelor constituie principala cauză a unor pagube<br />determinate de dezvoltarea microorganismelor. Alimentele pot fi contaminate şi cu germeni patogeni şi, în<br />această situaţie, ele devin agenţii transmiţători sau cauzatori ai unor boli.<br />Prevenirea acestor boli depinde de acţiunile luate în toate stadiile producţiei alimentelor, procesării<br />şi consumării lor.<br />Strategiile pentru asigurarea siguranţei microbiologice sunt radical diferite faţă de cele care<br />asigură siguranţa chimică, deoarece siguranţa microbiologică este influenţată de modul de preparare şi de<br />conservare. Îmbolnăvirile cauzate de microorganisme pot fi prevenite prin menţinerea igienei în procesul<br />de producţie al alimentelor şi în manipularea lor.<br />Datorită complexităţii compoziţionale, a posibilităţilor de contaminare biologice, chimice cât şi a<br />nenumăratelor manipulări prin care pot trece în timpul procesării, condiţionării, stocării, desfacerii sau<br />chiar consumului, alimentul este expus riscului de alterare, degradare, impurificare şi insalubrizare.<br />Prin alterare, se defineşte un proces în care alimentul îşi modifică proprietăţile organoleptice şi<br />chiar nutritive, dobândind eventual proprietăţi nocive (deşi, nu obligatoriu).<br />Prin impurificare, se defineşte, de obicei, numai cazul particular al apariţiei unor compuşi străini<br />de natura alimentului, indiferent dacă este vorba de agenţi biologici sau chimici. Impurificarea este foarte<br />frecventă pe toate etapele procesului de producţie, de la materia primă şi până la consumator ( exemple:<br />urme de pesticide în materia primă, formarea acrilamidei din amidon si aminoacizi la temperaturi înalte<br />cum ar fi la obţinerea chipsurilor şi cerealelor expandate, impurificarea cu patogeni la depozitarea<br />produselor)..<br />Prin degradare se înţelege situaţia în care alimentul poate pierde din proprietăţile sale nutritive,<br />fără să piardă obligatoriu din însuşirile organoleptice. Astfel, adeseori unul sau mai mulţi factori nutritivi se<br />distrug fără modificări organoleptice, deci fără ca acest proces să fie sesizat de consumator (deşi valoarea<br />alimentului scade). Fenomenul de degradare este important prin frecvenţa crescândă, consecinţă a înmulţirii<br />prelucrărilor pe care le suportă alimentele, sau nerespectarea reţetei de preparare. Exemplele ilustrative sunt<br />numeroase. Tratamentele chimice şi expunerea la acţiunea oxigenului afectează conţinutul în vitaminele C,<br />B, A şi E (uşor oxidabile). Aceste pierderi pot atinge 70-90% (la temperaturi de prelucrare de 100-150oC)<br />în cazul vitaminei C şi de 35-50% pentru vitaminele complexului B. Reîncălzirea, păstrarea mâncărurilor la<br />cald (plita caldă a autoservirilor), mărirea pH-ului (prin adaos de bicarbonat de sodiu pentru facilitarea<br />fierberii), prezenţa urmelor de metale grele, accentuează aceste pierderi. Căldura poate, de asemenea,<br />determina cuplarea unor aminoacizi esenţiali (lizină, arginină, etc.) cu compuşi având grupe funcţionale<br />carbonilice (zaharuri), formând complecşi inactivi biologic (reacţii Maillard). Pierderi şi degradări pot<br />apărea prin solubilizarea unor factori nutritivi. În acest fel, pot fi afectaţi şi compuşii termostabili ca: săruri<br />minerale sau alte trofine calorigen solubile. Aceste pierderi sunt accentuate prin spălarea alimentelor<br />fragmentate, păstrarea în apă şi îndepărtarea soluţiei apoase sau saramurilor.<br />Prin insalubrizare se înţelege, de fapt, transformarea alimentului într-un produs nociv pentru<br />organism. Insalubrizarea la rândul ei, nu presupune numaidecât coexistenţa celorlalte modificări (alterare,<br />degradare, impurificare), deşi în mod practic această asociere se întâlneşte frecvent. Astfel, un aliment<br />poate fi insalubrizat prin contaminare microbiologică sau chimică, fără ca aspectul organoleptic sau<br />conţinutul în factori nutritivi să fie afectat.<br />Un aliment trebuie să fie hrănitor (aspectul nutritiv), salubru (aspectul sanitar) şi atrăgător şi plăcut<br />(aspectul afectiv).<br />Ca o consecinţă a perioadei actuale s-au mărit posibilităţile de contaminare a alimentelor şi, deci,<br />şi riscurile de alterare a produselor şi de îmbolnăvire a consumatorilor; prevenirea şi combaterea acestora<br />necesită aplicare unor măsuri riguroase de igienă, de la materia primă şi până în momentul consumului.<br />Condiţiile igienice în care trebuie să se desfăşoare recoltarea şi transportul materiilor prime,<br />precum şi prelucrarea industrială, depozitarea şi desfacerea alimentelor sunt reglementate prin acte<br />normative.<br />În urma consumului de alimente, accidental, se pot produce îmbolnăviri, datorate în cele mai<br />multe cazuri, ingerării de substanţe toxice, a de exemplu:<br />- indigestie, prin consum în exces;<br />- toleranţă sau sensibilitate (anafilaxie, anticorpi);<br />- toxine din alge (dinoflagelate, saxitoxina);<br />- intoxicaţii cu metale (As, Se, Pb, ş.a.);<br />- substanţe chimice din lucrări agricole şi gospodărie (insecticide, pesticide, sodă);<br />- zootoxine (se pot acumula în alimente marine);<br />- substanţe produse de protozoare ce dau boli (dizenterie amibiană, gastroenterite);<br />- infestare cu helminţi, nematode (teniază, trichinoză);<br />- infecţii microbiene (bacterii şi fungi patogeni);<br />- intoxicaţii (prin ingerare de alimente în care sunt prezente toxine bacteriene şi fungice).<br /><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-9036868000801219202017-02-02T20:39:00.001-08:002017-02-02T20:39:22.032-08:00GASTRONOMIEÎn menţinerea vieţii – rezultatul unor funcţii de bază comune tuturor organismelor biologice – o<br />importanţă deosebită o are actul alimentar, prin care organismele vii procură, pregătesc, consumă şi<br />metabolizează hrana pentru a realiza stabilitatea şi dezvoltarea lor.<br />Alimentaţia umană păstrează o parte din caracteristicile de mai sus dar este diferită şi<br />mai evoluată decât a altor vieţuitoare. O alimentaţie echilibrată furnizează cantităţi corespunzătoare<br />de nutrienţi pentru energie, creştere, întreţinerea şi reglarea proceselor metabolice. În concordanţă cu<br />sănătatea organismului, acesta trebuie să aibă cantitatea necesară de nutrienţi prezenţi în alimente,<br />fără excese sau lipsuri.<br />
<a name='more'></a>Într-o definiţie foarte generală, alimentele sunt produse naturale, preparate industrial, pe care<br />oamenii le consumă pentru hrană sau pentru plăcerea lor.<br />Termenii „hrană” şi cuplul „plăcere-savoare” definesc două calităţi fundamentale ale alimentelor:<br />valoarea nutritivă şi proprietăţile organoleptice.<br />Substanţele chimice cu aport energetic sunt bine cunoscute şi caracterizate ca structură chimică,<br />funcţie biochimică şi fiziologică şi, deci, li se poate aprecia valoarea nutritivă. Substanţele calorigene sunt<br />limitate la protide, lipide şi glucide. Asociind acestora provitaminele, vitaminele, unele peptide, acizii<br />graşi şi aminoacizii esenţiali, alături de substanţele minerale, rezultă tabloul general al componentelor ce<br />dau valoarea nutritivă a alimentelor. Pe baza datelor de compoziţie, se fac evaluări calitative şi cantitative<br />asupra valorii nutritive a produselor agroalimentare şi a alimentelor ce nu implică regimuri tehnologice<br />severe.<br />Aprecierea valorii nutritive a alimentelor dispune de numeroase date oferite de chimie şi ştiinţele<br />complementare, pentru a prevedea echivalentul energetic, inocuitatea, conservabilitatea şi căile posibile de<br />transformare chimică, biochimică şi microbiologică a lor.<br />Cel de al doilea termen, proprietăţile organoleptice, apare ca efect al contactului nemijlocit dintre<br />aliment şi organele senzoriale ale consumatorului; de aceea este mai greu de încadrat în tipare de control şi<br />standardizare. Aceste proprietăţi se referă, în principal, la aspect, miros, gust, culoare, limpiditate,<br />consistenţă şi altele. Intensitatea, calitatea şi valoare efectelor senzoriale depind de acuitatea organelor de<br />simţ, de profesie, de starea fizică şi fiziologică a consumatorului, dar, mai ales, de tradiţiile culinare pentru<br />prepararea unor produse specifice prin compoziţie, reţetă şi adaosuri.<br />Aspectul şi consistenţa alimentelor sunt două calităţi ce se reglează uşor prin mijloace tehnologice<br />cum ar fi: colorare, texturare, ornare, glazurare, confiere, expandare, cristalizare etc. Căile şi mijloacele<br />pentru realizarea acestor deziderate sunt numeroase şi asupra lor se va reveni pe parcurs. În afara colorării<br />artificiale cu coloranţi compatibili, tratamentele termice, hidrotermice, chimice, microbiologice şi altele pot<br />conferi produselor culori repulsive de inapetenţă. Deci, culoarea alimentelor nu este o proprietate banală, ci<br />una intrinsecă.<br />În conferirea calităţilor organoleptice, în general, şi a celor de gust şi aromă, în special, intervin un<br />număr considerabil de combinaţii şi parametri tehnologici a căror interconexiune rămâne, adesea,<br />necunoscută sau transmisă prin tradiţie, fără o reală fundamentare.<br />Sub acest aspect, chimia alimentelor este profund implicată în descifrarea codurilor care<br />particularizează anumite preparate (multe dintre ele tradiţionale şi foarte apreciate), pentru stabilirea căilor<br />de conservare şi diversificare sortimentală a produselor.<br />Cercetările au arătat că la omul civilizat, aspectele senzoriale în aprecierea alimentelor nu joacă<br />decât un rol psihologic. La omul primitiv şi la animale, ele jucau rol funcţional legat direct de stimularea şi<br />în special de satisfacerea necesităţilor nutriţionale. La omul modern, datorită scăderii apetitului în corelaţie<br />cu stresul societăţii ultratehnologizate şi concurenţiale, savoarea produselor alimentare devine<br />determinantă. Ea depinde de un complex de factori în care caracterul subiectiv de agreabil sau dezagreabil<br />are semnificaţie simbolică sau afectivă. Orientarea spre aromat sau picant se datorează unor factori<br />psihologici ce au la bază tendinţa de limitare a dezechilibrelor ce se resimt din ce în ce mai puternic în<br />condiţiile frustrante ale civilizaţiei actuale. De aceea omul modern mănâncă mai mult pentru a se destinde<br />decât pentru a se hrăni în sensul strict al cuvântului.<br />Totodată s-a dovedit că majoritatea oamenilor sunt mai puţin sensibili la gust şi aromă, adică<br />disting mai greu diferenţele de nuanţă. Aceştia preferă alimentele picante sau mai puternic aromate.<br />Capacitatea lor de a percepe senzaţii olfacto-gustative se estompează din ce în ce mai mult datorită unor<br />factori interni, afectivi (tensiune nervoasă, stres, dezechilibre afective, etc), sau externi (abuz de ţigarete,<br />medicamente, droguri, poluarea mediului, etc). Din aceste motive, preocuparea pentru asigurarea securităţii<br />alimentare determină o nouă orientare, care să permită realizarea dezideratului fundamental: o viaţă<br />sănătoasă şi perfect echilibrată.<br />Pe lângă valoarea nutritivă, aroma şi gustul plăcut sau savoarea, aprecierea alimentelor se face şi<br />după valoarea de întrebuinţare, de care depinde simplitatea şi rapiditatea celei mai potrivite preparări.<br />Asemenea produse, cunoscute drept „convenience food”, sunt extrem de variate, începând de la produsele<br />„instant” (redizolvare sau redispersare spontană) şi terminând cu alimentele complexe gata preparate, care<br />necesită o reformulare simplă şi agreabilă după gust şi ocazie.<br />Datorită complexităţii compoziţionale a alimentelor, numărul reacţiilor posibile, dorite şi nedorite,<br />este foarte mare. Astfel, numai la tratamentul termic şi hidrotermic al materiilor prime, datorită reacţiei de<br />tip Maillard dintre glucide direct reducătoare şi aminoacizi sau proteine, se formează sute de noi compuşi<br />chimici cu impact deosebit asupra savoarei şi inocuităţii produselor alimentare. Abordarea lor se poate face<br />numai în corelaţie cu parametri care concură la declanşarea şi propagarea lor: temperatură, concentraţie,<br />pH, aerare, catalizatori, radiaţii luminoase, natura substratului şi a reactanţilor implicaţi direct, prezenţa<br />enzimelor şi florei microbiene etc.<br />Pentru a ajunge la aprecieri utile în domeniul reactivităţii şi naturii produşilor de reacţie<br />(principali, secundari sau intermediari), trebuie ca alimentul să fie separat în componentele sale individuale<br />şi să se facă dozarea acestora, pe etape tehnologice, în timpul depozitării, transportului şi până la consum.<br />Pe baza structurilor determinate analitic şi a raporturilor compoziţionale în contextul parametrilor de<br />proces, se pot prevedea căile de reacţie, natura intermediarilor şi ponderea combinaţiilor posibile de a<br />rezulta în produsul finit.<br />Trasarea unor linii directoare precise în acest ultim domeniu este anevoioasă datorită prezenţei<br />simultane a numeroşi compuşi, între care unii pot fi catalizatori, iniţiatori, fotosensibilizatori, alţii au rol deregulatori de potenţial redox şi/sau de pH etc. Pentru descifrarea mecanismelor şi aprofundarea<br />fenomenelor, se apelează la sisteme model, la modelare matematică şi la predicţia parametrilor de<br />procesare.<br />Rezulatele cercetărilor pe modele se transferă la scara alimentului în toate treptele tehnologiei de<br />prelucrare şi elaborare a produsului finit, urmărind modul şi gradul în care procesele benefice se regăsesc înaceasta. Este lesne de înţeles că aceste modelări caută. În egală măsură, şi evitarea contaminării alimentelorcu orice component care i-ar afecta inocuitatea şi calităţile impuse prin definiţia de mai sus.<br />Scopul verificării modelelor la scară reală constă în inventarierea substanţelor stabile remanente<br />care trebuie să particularizeze fiecare tip de aliment. De cele mai multe ori, grupe mari de substanţe stabile,rezultate din prelucrarea tehnologică a produselor agroalimentare sunt comune unei game largi de alimente.<br />În acest sens este suficient să amintim prezenţa, pe lângă componentele nutritive esenţiale, a dextrinelor,oligo- şi monozaharidelor, a produselor îmbrunării neenzimatice, acizilor organici, combinaţiilor<br />carbonilice, a compuşilor heterociclici etc.<br />Cele trei calităţi ale alimentelor, enumerate mai înainte, urmărite sistematic în tehnologie, calitativ<br />şi cantitativ, prin metode statistice şi instrumentale dintre cele mai moderne, nu pot fi separate de eficienţaeconomică a producţiei de alimente. Astfel că, triada producţie-calitate-consum (piaţă) se regăseşte<br />permanent sub incidenţa factorilor economici care reglează şi dirijează sensul acţiunilor concrete pentrusatisfacerea tuturor cerinţelor şi gusturilor consumatorilor.<br />În ultimii ani, în diverse foruri internaţionale şi naţionale din ţări industrializate ca SUA, Japonia,<br />Franţa, Germania, Marea Britanie, Suedia, Elveţia, etc., s-a pus din ce în ce mai mult problema inocuităţiiproduselor alimentare şi mai ales problema impactului aliment-sănătate. Numeroase cercetări efectuate înîntreaga lume au dovedit legătura directă dintre alimentaţie şi fenomenul de stres, precum şi dintre<br />alimentaţie şi incidenţa bolilor metabolice degenerative, de fapt „boli ale civilizaţiei”, cum sunt: cancerulbolile cardiovasculare, diabetul, reumatismele etc. Aceste studii şi dezbateri prezintă nu numai interes ştiinţific, ci şi unul economic şi social major, deoarece, în ţările avansate, circa 8-10 % din produsul naţional brut se cheltuieşte pentru sănătate.<br />Cercetarea unor procese chimice pe sisteme model, cu implicaţiile lor în tehnologie, procese cum<br />sunt de exemplu: peroxidarea lipidelor, degradarea Strecker a aminoacizilor sau reacţiile dintre zaharuri şiaminoacizi sau proteine etc., dovedeşte că ele au loc nu numai la prelucrarea materiilor prime alimentare şila conservarea alimentelor, ci şi în organismul omului. Deci, alimentul este un produs „viu”: se formează,se maturează pentru îmbunătăţirea şi echilibrarea calităţilor organoleptice, se conservă sau poate să sedegradeze. Organismul uman s-a obişnuit să accepte numai produsele alimentare bine echilibrate încomponentele nutriţionale de strictă necesitate. Cunoaşterea acestui echilibru dintre componentele nutritive,evoluţia sa pe fluxul tehnologic până la produsul finit maturat cu o notă calitativă maximă posibilă, nu maieste doar o „artă” a specialistului în producerea alimentelor, ci o ştiinţă.<br />O particularitate esenţială a acestui nou domeniu al ştiinţei alimentaţiei şi a producerii alimentelor<br />este aceea că presupune prezentarea şi prelucrarea armonioasă a unui ansamblu complex de cunoştinţe dindomeniile chimiei generale şi anorganice, chimiei fizice şi coloidale, şi a domeniilor înrudite: biochimia,nutriţia, toxicologia, microbiologia etc., precum şi implicaţiile acestora în diverse tehnologii de fabricare aproduselor alimentare.<br />TERMENI CULINARI<br />A albi – a ţine unele preparate sau legume în apă rece sau soluţii special pregătite cu acid citric<br />(lămâie) ş.a. pentru albirea acestora.<br />Aparel – o cremă fină rezultată în urma scăderii la foc a unei compoziţii preparată din ouă, lapte,<br />zahăr, unt şi aromatizanţi (vanilie, esenţă de rom etc.) .<br />A asezona – a introduce diverse ingrediente într-o mâncare.<br />Aspic – anumite gelatine obţinute din zeamă concentrată de carne, peşte sau vânat asociată cu<br />zarzavat la fierbere.<br />Avelină – décor realizat cu şpriţul în formă specială.<br />Bain-marie – sistem de încălzire în care preparatele se menţin la cald, în vederea servirii, într-un<br />vas plasat în alt vas mai mare cu apă fierbinte. Serveşte, de asemenea, pentru prepararea unor<br />sortimente în baie de apă.<br />Baiţ – o compoziţie pregătită din legume, condimente, vin şi oţet pentru marinare.<br />Barot – un amestec ce rezultă din mărunţirea ciocolatei, fondantului, nucilor, alunelor etc.<br />A barota – a îmbrăca unele torturi şi prăjituri pe margine şi pe suprafaţă cu abrot (produse<br />macinate –nuci, alune, biscuiţi etc).<br />Beteală – zahăr fiert până la starea vâscoasă, tras în fire subţiri cu ajutorul unei furculiţe sau a<br />unei lopăţele din lemn.<br />Bol – recipient în formă de semisferă, care se foloseşte la transportarea preparatelor lichide calde<br />pentru servirea lor.<br />Borfeş – o perie mare din păr de porc cu ajutorul căreia se curăţă mesele de diferite resturi (zahăr<br />pudră, făină etc.)<br />Bradt – amestec de carne de vită tocată sau carne special tocată pentru anumite umpluturi.<br />Bulion – zeamă de carne concentrată.<br />A barda – a înveli cu slănină tăiată felii subţiri, suprafaţa unei forme de carne pentru fript.<br />A blanşa – a elimina sângele din carne (a albi) prin ţinerea acesteia în apă călduţă.<br />A breza – a frige unele produse, înăbuşit.<br />Caramel – o soluţie de zahăr ars.<br />A carameliza – a topi zahărul până capătă culoarea auriu – roşcat, fără a se arde.<br />Caen – condiment asemănător boielei de ardei iute galben.<br />Caserolă – recipient din material plastic sau carton cerat, folosit la servirea compoturilor.<br />A căli – a frige fără să se rumenească făină, legume etc.<br />A coace – a prelucra termic alimentele în atmosferă de aer cald, în cuptor încins.<br />Cocă pentru foitaj – cocă obţinută din făină, apă, unt sau margarină luate în cantităţi egale.<br />Compotieră – recipient din porţelan, sticlă, cristal sau material plastic de formă semisferică, folosit la<br />servirea compoturilor.<br />A condimenta – a da gust mâncării prin adăugarea de condimente (piper, cimbru ş.a.).<br />Crutoane – bucăţi de pâine sau cozonac, tăiate pătrat, triunghiular sau dreptunghiular.<br />Curry – condiment indian înlocuit cu boia dulce de ardei.<br />Capse – cutii dreptunghiulare din plastic sau din lemn, în care se transportă anumite produse de<br />cofetărie, patiserie sau de bucătărie.<br />Chenele – găluşte mici pentru supă.<br />A confia – a prelucra fructele cu zahăr pentru conservare.<br />A crema - a amesteca o compoziţie până ce devine alifioasă.<br />A decora – a înfrumuseţa unele preparate cu diverse ornamente din ouă, maioneză, unt, legume,<br />verdeţuri etc.<br />A dezosa – a separa carnea de pe oase înainte sau după pregătire.<br />A degresa – a scoate grăsimea din unele preparate cu ajutorul unei linguri mai mari sau cu<br />şerveţele de hârtie.<br />Dui – o formă conică din material plastic sau din tablă de inox, cu ajutorul căreia se pot decora<br />anumite preparate.<br />A debarasa – a se face ordine la locul de muncă unde s-au lucrat anumite produse.<br />Escalop – o bucată de carne de vânat, de pulpă de porc sau de vacă, tranşată, bătută cu ciocanul de<br />şniţele, înăbuşită, sosată cu sosul preferat şi servită cu garnitura adecvată.<br />A fezanda – a ţine unele cărnuri la rece pentru frăgezire.<br />A frige – a pregăti un anumit preparat la cuptor, la tigaie sau la grătar.<br />A finisa – a face ultimele pregătiri unui preparat ce urmează a se servi.<br />Fond – sosul de fond pregătit din oase sfărâmate.<br />A gelatina – a lega unele alimente cu gelatină sau cu unele substanţe gelatinoase (zeamă redusă de<br />la şorici de porc, picioare de pui etc.).<br />A gratina – a rumeni preparatele la cuptor.<br />A glasa – a îmbrăca unele preparate cu aspic sau cu glazură.<br />A grila – a topi zahărul până ce acesta capătă o culoare galbenă.<br />A garnisi – a decora unele prăjituri şi torturi.<br />A împacheta – a înveli unele preparate sub diferite forme.<br />A împăna – a introduce în masa unor produse (de obicei carne) bucăţi de legume, costiţă afumată<br />sau alte produse.<br />A împesmeta – a trece un produs prin făină, ou şi pesmet, procedeu prin care se obţin toate<br />preparatele pané.<br />A înăbuşi – procedeu termic care constă în încălzirea grăsimii cu apă, într-un vas acoperit cu<br />capac, în care se adaugă diferite materii prime (legume, carne ş.a.).<br />Julien – tăietură subţire (ca fideluţa) din legume sau zarzavaturi.<br />A tăia à la julienne – a tăia legumele în fâşii foarte subţiri.<br />Jiu – sosul obţinut de la diferite fripturi cu zarzavaturi, care a fost degresat.<br />Legumieră – recipient din porţelan, alpaca argintată sau argint, pentru prezentarea preparatelor din<br />legume.<br />A lega un sos – a îngroşa un sos cu făină de cartofi dizolvată în apă rece (cu feculă) sau unt şi<br />făină amestecate.<br />A limpezi – a clarifica unele piftii, consomeuri sau aspicuri cu ajutorul albuşului de ou, al<br />zarzavatului, al cărnii de vacă tocată sau al cuburilor de gheaţă.<br />Liezon – un sos pregătit pentru “a da faţă” la unele mâncăruri.<br />Luş – polonic mic, cu ajutorul căruia se trec preparatele lichide din supieră în farfurie sau se toarnă<br />o compoziţie (de clătite).<br />A marina – a ţine diferite cărnuri, în special vânat, în baiţ.<br />A masca – a acoperi cu diferite garnituri peştele, carnea, vânatul etc.<br />Marmită – un vas în care se pregăteşte esenţa pentru sosuri, supe, ciorbe etc.<br />A macera – a condimenta carnea pentru fripturi, chebab etc.<br />A monta – a aşeza cât mai estetic componentele unui produs sau preparat pe diferite suporturi.<br />A napa – a acoperi, a îmbiba cu diferite sosuri sau cu aspic un anumit preparat.<br />A nivela – a uniformiza suprafaţa unei compoziţii.<br />A opări – a pune un produs în apă clocotită, lăsându-se câteva minute (durata cât se lasă în apă<br />clocotită depinde de produsul ce trebuie preparat).<br />A orna – a înfrumuseţa şi aranja preparatele cât mai estetic, cu maioneză, cu frişcă, cremă, cu<br />ajutorul poşului prevăzut cu şpriţ.<br />Pané – un produs dat prin făină, ou şi pesmet.<br />A para – a curăţa de unele ingrediente un produs finit.<br />A pasa – a trece prin pasoar unele fructe, legume pentru creme, sosuri, pireuri etc.<br />Pasoar – o sită conică prin care se trec legumele pentru creme, sosuri etc.<br />A porţiona – a tăia preparatele în porţii conform gramajului stabilit.<br />Poş – cornet din material plastic sau textil (nanghin) impermeabil prin care să nu treacă lichidul,<br />prevăzut la un capăt cu un orificiu unde se fixează duiul sau şpriţul.<br />A poşa – a frige unele produse înăbuşit, adăugându-se grăsime şi apă.<br />Paletă – o ustensilă din metal cu ajutorul căreia se amestecă cremele.<br />Rântaş – o compoziţie formată din ulei, unt sau margarină încălzite uşor pe marginea plitei, la care<br />se adaugă făină amestecând-o (fără a se rumeni) cu supă sau apă.<br />Ravieră – platou mic din inox, porţelan sau faianţă de formă rombică, în care se prezintă<br />preparatele culinare (mâncăruri) la servire.<br />Rondea – ustensilă în formă de rozetă cu zimţi, folosită la tăierea aluatului pentru ravioli, pateuri<br />ş.a.<br />A rula – a pregăti unele preparate prin răsucire.<br />A rumeni – a frige un preparat până ce devine roşiatic (se rumeneşte) sau gălbui.<br />A reduce sosul – a lăsa sosul pe marginea maşinii de gătit până ce acesta scade.<br />Salatieră – recipient din porţelan sau faianţă de formă pătrată sau ovală folosit la servirea salatelor.<br />Sinie – un vas confecţionat din tablă inox, de formă rotundă dar cu un fund concav care se<br />foloseşte la coptul plăcintelor şi la prezentarea lor.<br />Sistră – unealtă asemănătoare şpaclului cu lamă de inox lată şi cu mâner din plastic sau lemn.<br />A sota – a pregăti unele preparate în puţină grăsime şi apă fără a se rumeni.<br />Şerbetieră – vas special în care se păstrează îngheţata.<br />Şpriţ - o formă conică din plastic, aluminiu sau tablă inox care are la capăt o deschizătură mică<br />cu diferite crestături şi care poate fi montat la poş. Se foloseşte pentru ornare sau decorare.<br />A spuma – a îndepărta spuma de la fierberea supei.<br />A stropi – a pune sos sau jiu peste friptură, în timpul frigerii.<br />A tapeta – a îmbrăca unele forme cu pesmet, aspic, legume etc.<br />A tabla – a amesteca zahărul fiert până ce se omogenizează şi se albeşte.<br />A tăia peştişori – a tăia ceapa în fâşii subţiri.<br />Tambal – recipient din alpaca argintată, folosit pentru prepararea, prezentarea şi servirea sufleurilor<br />şi altor preparate.<br />A trage – a căli puţin la foc unele produse.<br />A trampa – a însiropa unele preparate de cofetărie.<br />A tranşa - a tăia şi porţiona diferite bucăţi de carne, peşte etc.<br />A tura (sau a tura coca) – a întinde coca de mai multe ori în vederea obţinerii foitajului.<br />Turnedou – preparat culinar din muşchi de vacă.<br />Se termină mâncarea – expresie care se referă la ultimele amestecuri pentru gust cu restul<br />elementelor din reţetă (este sinonimă cu “a drege supa sau borşul”) când mâncarea este gata.<br /><br /><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-16170460356165628572017-02-02T09:08:00.000-08:002017-02-02T09:08:13.302-08:00 NEFROPATII GLOMERULARE ACUTE<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><br /></b></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Mecanisme patogenice ale afectarii glomerulare</span></b>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Glomerulul este o retea capilara modificata care furnizeaza un ultrafiltrat
plasmatic spatiului Bowman, portiunea cea mai proximala a tubului renal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In cei 2 rinichi maturi sunt prezenti aprox. 1,6 milioane
glomeruli (0,5-2,4 milioane), care produc impreuna 120-180 l ultrafiltrat
zilnic.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Rata filtrarii glomerulare (RFG) este dependenta de
fluxul sanguin glomerular, presiunea de ultrafiltrare si aria suprafetei de
filtrare. Acesti parametri sunt strans reglati prin modificari in tonusul
arteriolar aferent si eferent (pentru fluxul sanguin si presiunea de
ultrafiltrare) si contractia celulelor mesangiale (pentru aria suprafetei de filtrare).
Tonusul arteriolar si contractilitatea celulelor mesangiale sunt la randul lor
modulate prin factori neuroumorali, reflexe locale mienterice si substante
vasoactive<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>derivate din endoteliu ca NO,
PGI<sub>2</sub>, endotelinele.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La oamenii sanatosi endoteliul glomerular este
antitrombotic si antiadeziv pentru leucocite si plachete, prevenind tromboza
vasculara si inflamatia in timpul procesului de filtrare.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Filtrarea majoritatii proteinelor plasmatice si tuturor
celulelor sanguine este impiedicata ca o consecinta a incarcarii fizico-chimice
si electrostatice caracteristice barierei de filtrare glomerulara, ultima fiind
compusa din endoteliul glomerular fenestrat, membrana bazala (MB) si procesele
podocitare si diafragmele celulelor epiteliala viscerale (podocite). </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Epiteliul parietal faciliteaza filtrarea glomerulara prin mentinerea
integritatii spatiului Bowman. Virtual, orice leziune glomerulara determina
alterarea filtrarii glomerulare sau aparitia proteinelor plasmatice si
celulelor sanguine in urina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Termenii “glomerulonefrita”-
“glomerulopatie” sunt folositi pentru a denumi afectarea glomerulara, primul
termen pentru afectare cu evidenta inflamatiei ca infiltratul leococitar,
depozitele de anticorpi si activarea complementului.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bolile glomerulare sunt clasificate
ca:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a).-primare – cand patologia se limiteaza la rinichi si orice alte
manifestari sistemice sunt consecinta directa a disfunctiei glomerulare: edemul
pulmonar, HTA, sindromul uremic. </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De obicei, dar nu intotdeauna,
termenul primar este sinonim cu idiopatic.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">b).-secundare – cand fac parte dintr-o boala multisistemica. </span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Acuta: afectare
glomerulara care survine in zile – saptamani.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Subacuta sau rapid
progresiva care apare in saptamani sau cateva luni.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Cronica: apare in mai
multe luni sau ani.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Se mai
clasifica in:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">focale cand intereseaza <
50 % din glomeruli</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">difuze cand intereseaza >
50 % din glomeruli.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Segmentare cand intereseaza
o parte a glomerulului</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Globale cand intereseaza tot
ghemul glomerular.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Termenul
de « proliferativa » este folosit pentru a descrie o crestere a
numarului celulelor glomerulare, care poate fi datorata infiltrarii cu
leucocite sau proliferarii celulelor rezidente glomerulare.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Proliferarea
celulelor glomerulare rezidente este clasificata ca : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">intracapilara sau endocapilara
cand se refera la celulele endoteliale sau mesangiale</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">extracapilara cand se refera la
celulele din spatiul Bowman.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Un
« crescent » este o colectie de celule in forma de semiluna in
spatiul Bowman compusa in mod obisnuit din celule epiteliale parietale proliferate
si monocite infiltrante. Deoarece glomerulonefrita crescentica este asociata
adeseori cu insuficienta renala care progreseaza rapid in saptamani – luni,
termenul clinic de glomerulonefrita rapid progresiva si termenul morfopatologic
de glomerulonefrita cu semilune sunt sinonime.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita
« membranoasa » se refera la GN dominata de expansiunea MBG prin
depozite imune.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Scleroza
se refera la o crestere in cantitatea materialului extracelular nonfibrilar
omogen cu aceeasi compozitie chimica si aspect ultrastructural ca si MBG si
matrixul mesangial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Acest
proces este distinct de fibroza, care implica depozitarea de colagen tip I si
III si este mai frecvent o consecinta a vindecarii semilunelor sau inflamatiei
tubulointerstitiale.</span></div>
<h1>
<span lang="FR">Entitati clinicopatologice majore</span></h1>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span lang="FR">Majoritatea glomerulopatiilor sunt
clasificate si numite in functie de caracterele lor morfologice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulopatiile
inflamatorii majore sunt :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita proliferativa
focala (numita proliferativa mesangiala daca celulele proliferate sunt
predominant celule mesangiale)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita proliferativa
difuza </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita cu semilune.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Aceste
boli se prezinta tipic cu un sediment urinar de tip « nefritic »
activ caracterizat prin prezenta hematiilor, cilindrilor hematici, leucocitelor
si proteinuriei subnefrotice de < 3 g / 24 h. Severitatea insuficientei
renale variaza in functie de gradul de proliferare si necroza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tipurile
majore morfologice care afecteaza bariera filtrarii glomerulare pentru
proteine, adica MBG si celulele epiteliale viscerale sunt glomerulopatia
membranoasa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« boala cu leziuni
minime » si glomeruloscleroza focala si segmentara. Aceste entitati se
prezinta tipic cu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proteinurie de tip
nefrotic de > 3 g / 24 h. si cateva hematii, leucocite sau cilindri
celulari in sediment. Ca o consecinta a proteinuriei importante, sindromul
nefrotic se asociaza cu hipoalbuminemie, edeme, hiperlipidemie si lipidurie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefritele
membrano – proliferative sunt leziuni hibride care prezinta o combinatie de
trasaturi nefritice si nefrotice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Afectarea
glomerulara poate apare in diverse boli limitate la rinichi sau sistemice si
este cauza majora a IRC uremice care necesita dializa si transplant.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Exista
5 posibilitati de manifestare clinica a glomerulopatiilor :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Sindrom nefritic acut</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita rapid
progresiva </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Sindrom nefrotic</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Anomalii asimptomatice ale
sedimentului urinar: hematurie, proteinurie</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita cronica</span></div>
<h2 style="margin-left: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US">Sindromul
nefritic acut</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Se
coreleaza cu inflamatia glomerulara acuta. In forma sa cea mai dramatica, sindromul
nefritic acut se caracterizeaza prin debut brusc (in zile sau saptamani) al IRA
si oliguriei (< 400 ml urina / zi). Fluxul sanguin renal si RFG scad ca
urmare a obstructiei lumenului capilar glomerular prin infiltrat cu celule
inflamatorii si proliferarea celulelor glomerulare rezidente. Fluxul sanguin
renal si RFG sunt compromise si mai mult prin vasoconstrictie intrarenala si
contractia celulelor mesangiale care rezulta din dezechilibrul local intre
substantele vasoconstrictoare – leucotrienele, factorul activator plachetar,
tromboxanii, endotelina si substantele vasodilatatoare – NO, PGI<sub>2</sub> in
microcirculatia renala.</span></div>
<h3 style="margin-left: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR">Expansiunea
volumului fluidului extracelular, edemele si HTA se dezvolta datorita alterarii
RFG si reabsorbtiei tubulare crescute de Na si apa. Ca o rezultanta a alterarii
peretelui capilar glomerular, analiza urinii releva tipic cilindri hematici,
hematii dismorfice, leucocite si proteinurie subnefrotica de < 3,5 g / 24 h.
(sediment urinar « nefritic »). </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Hematuria este adesea macroscopica.</span></h3>
<h3 style="margin-left: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Corespondentul patologic clasic al sindromului
nefritic este GN proliferativa.</span></h3>
<h3 style="margin-left: 0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR">Proliferarea
celulelor glomerulare se datoreza initial infiltratiei ghemului capilar
glomerular cu neutrofile si monocite si subsecvent proliferarii endoteliului
glomerular si celulelor mesangiale (proliferare endocapilara). In forma sa cea
mai severa, sindromul nefritic se asociaza cu inflamatia acuta a majoritatii
glomerulilor – GN difuza acuta. Cand este mai putin intinsa (< 50 % din
glomeruli afectati) – GN proliferativa focala. In formele mai usoare de
afectare nefritica, proliferarea celulara poate fi limitata la mezangiu – GN
mezangioproliferativa.</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulonefrita rapid
progresiva</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> este corespondentul clinic al majoritatii
inflamatiilor glomerulare subacute. Pacientii dezvolta IR in saptamani sau luni
in asociere cu sediment urinar nefritic, proteinurie subnefrotica si oligurie
variabila, hipervolemie, edeme si HTA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Corespondentul morfologic al GN
rapid progresive este formarea de semilune care intereseaza majoritatea glomerulilor
(GN cu semilune), acestea fiind leziuni semilunare in spatiul Bowman compuse
din celule epiteliale parietale proliferate si monocite infiltrante
(proliferare extracapilara).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Semilunele
se pot dezvolta concomitent cu GN proliferativa sau ca o complicatie a
glomerulopatiei membranoase sau altei forme mai insidioase de inflamatie
glomerulara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sindromul nefritic acut si GNRP sunt o parte din GN
proliferative mediate imunologic. Studii pe modele experimentale sugereaza ca
sindromul nefritic acut si GND proliferative reprezinta un raspuns imun acut la
o incarcare antigenica mare si brusca, in timp ce GNRP si GN cu semilune
reprezinta un raspuns imun subacut la o sarcina antigenica mai mica, la
indivizi susceptibili.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La celalalt capat al spectrului, alterari imune cronice
de grad scazut se prezinta cu IR lent progresiva sau hematurie asimptomatica in
asociere cu GN focala proliferativa sau mezangioproliferativa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Biopsia renala ramane standardul de aur pentru
diagnostic. Imunofluorescenta prin microscopie este utila in mod particular si
identifica 3 patternuri majore de depozitare de Ig care definesc 3 categorii
diagnostice mari :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Depozite granulare de Ig – o trasatura a GN
cu complexe imune.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Depozite liniare de Ig de-a lungul MBG,
caracteristica bolii cu anticorpi anti – MBG.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Saracia sau absenta Ig, tipica GN
pauci-imune.</span></li>
</ol>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: justify;">
<span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Majoritatea pacientilor (> 70 %) cu sindrom
nefritic acut au GN cu complexe imune. GN pauci-imune sunt mai putin comune
(< 30 %) iar boala anti-MBG este rara (<1 %).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La
pacientii cu GNRP, GN cu CI si GN pauci-imune au prevalenta egala<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>~<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>45 %
fiecare, in timp ce boala anti-MBG reprezinta o minoritate de cazuri < 10 %.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3
markeri serologici anticipeaza cele gasite la IF prin microscopie in sindromul
nefritic si GNRP si pot evidentia necesitatea biopsiei renale in cazurile
clasice. Ele sunt nivelul C<sub>3</sub> seric si titrurile de anticorpi
anti-MBG si ANCA (anticorpi citoplasmatici antineutrofile).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Rinichiul
este gazda atacului imun in GN cu CI, majoritatea fiind initiate fie de
formarea in situ a CI sau mai rar de atragerea in glomerul a CIC. Acesti
pacienti au tipic hipocomplementemie – scade C<sub>3</sub> si CH<sub>50</sub>
in 90 % din cazuri si serologie negativa anti-MBG si ANCA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Glomerulul
este tinta directa a atacului imun in boala anti-MBG, inflamatia glomerulara
fiind initiata de un autoanticorp directionat impotriva unui autoantigen de 28
kDa situat pe lantul α<sub>3</sub> al colagenului tip IV. Aprox. 90-95 % din
pacientii cu boala anti-MBG au autoanticorpi anti-MBG circulanti detectabili
prin RIA. Nivelul complementului seric este normal si ANCA nu sunt detectati in
mod obisnuit.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Patogeneza
GN pauci-imune este inca neclara. Totusi majoritatea pacientilor au ANCA
circulanti, implicand dereglarea imunitatii umorale. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Prezenta
leucocitelor mononucleare in glomeruli si saracia depozitelor glomerulare imune
sugereaza ca mecanismele celulare sunt deasemenea implicate. Nivelul
complementului seric este normal iar titrurile anti-MBG sunt de obicei negative
in bolile renale asociate cu ANCA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h1>
<span lang="FR">Glomerulonefritele cu complexe imune</span></h1>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 54.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Pot fi idiopatice,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pot reprezenta un raspuns la un
stimul antigenic cunoscut – ex. GN postinfectioasa sau</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pot face parte dintr-o boala
multisistemica cu CI – ex. LES, purpura Henoch-Schonlein, crioglobulinemia,
endocardita bacteriana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">GN
postinfectioasa este cea mai bine caracterizata GN primara cu CI.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<h4>
<span lang="FR">Glomerulonefrita poststreptococica</span></h4>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span lang="FR">Este prototipul GN postinfectioase si
o cauza principala de sindrom nefritic acut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Majoritatea
cazurilor sunt sporadice desi boala poate surveni si epidemic.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">GN
apare in medie la 10 zile dupa faringita si la 2 saptamani dupa o infectie
cutanata (impetigo) cu o tulpina nefritigena de streptococ beta-hemolitic de
grup A.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tulpinile
nefritice cunoscute includ tipurile M 1, 2, 4, 12, 18, 25, 49, 55, 57 si 60.
Imunitatea pentru aceste tulpini estre specifica de tip si de lunga durata iar
repetarea infectiei si nefrita sunt rare.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">GN
poststreptococica epidemica este mai frecvent intalnita la copii intre 2-6 ani
cu faringita in timpul lunilor de iarna. Boala pare a scadea in frecventa,
posibil datorita folosirii pe scara larga si mai prompta a antibioticelor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">GN
poststreptococice in asociere cu infectiile cutanate survin de obicei in
conditii de igiena personala precara sau suprainfectie streptococica a altor
leziuni dermatologice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Manifestarea
clinica clasica a GN poststreptococice (GNPS) este sindromul nefritic cu IRA
oligurica. Totusi, majoritatea pacientilor au forme mai usoare. Cazurile
subclinice depasesc cazurile tipice de 4-10 ori in timpul epidemiilor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pacientii
cu boala tipica prezinta hematurie macroscopica (urina rosie sau tulbure),
cefalee si simptome generale ca anorexie, greata, varsaturi, stare de rau.
Edemul capsulei renale poate cauza dureri lombare sau in flancuri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Examenul
fizic releva hipervolemie, edeme si HTA. Sedimentul urinar este nefritic, cu
hematii dismorfice (denaturate), cilindri hematici, leucocite, ocazional
cilindri leucocitari si proteinurie. Sub 5 % din pacienti dezvolta proteinurie
de tip nefrotic. Ultima se poate manifesta numai cand nefrita acuta se rezolva
si fluxul sanguin renal si RFG revin la normal. RAA coexistent este extrem de
rar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Creatinina
serica este tipic crescuta la prezentare. Nivelurile serice de C<sub>3</sub> si
CH<sub>50</sub> scad in timp de 2 saptamani in ~ 90 % din cazuri. Nivelul C<sub>4</sub>
este normal, indicand activarea caii alterne a complementului. Nivelurile
complementului revin la normal in mod obisnuit in 6-8 saptamani.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Nivelurile
scazute persistente dupa aceasta perioada trebuie sa sugereze alta cauza, ca
prezenta unui factor C<sub>3</sub> nefritic (GNMP).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Majoritatea
pacientilor (>75%) au hipergamaglobulinemie tranzitorie si crioglobulinemie
mixta. Infectia streptococica din antecedente poate fi inca evidenta sau se
poate rezolva fie spontan, fie ca raspuns la terapia antibiotica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Majoritatea
pacientilor (>90%) au anticorpi circulanti impotriva exoenzimelor
streptococice ca antistreptolizina O (ASLO), antideoxiribonucleaza B (anti
DNA-za B), antistreptokinaza (anti SK-aza), antinicotiniladenindinucleotidaza
(anti NAD-aza) si antihialuronidaza (AH-aza). ASLO, anti DNA-za B, anti NAD-aza
si AH-aza sunt cele mai utile dupa infectia faringiana, in timp ce anti DNA-za
B si AH-aza sunt indicatori mai sensibili ai infectiei cutanate streptococice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Titrurile
anticorpilor tind sa creasca dupa 7 zile, cu maxim dupa 1 luna si nivelurile se
intorc la normal dupa 3-4 luni. Aceste teste sunt relativ specifice, cu o rata
fals pozitiva de < 5 %. Terapia antibiotica precoce poate preveni
dezvoltarea unui raspuns anticorpic.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">GNAPS
este diagnosticata de obicei pe date clinice si serologice, fara a se recurge
la biopsia renala, mai ales la copii cu istoric tipic.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Leziunea
caracteristica la M.O. este GN difuza proliferativa. Semilunele sunt rare iar
afectarea extraglomerulara este de obicei usoara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Microscopia
cu IF releva depozitarea difuza granulara de Ig G si C<sub>3</sub>, dand
aspectul de « cer instelat ». Depozitarea de Ig mai extinsa pe
peretele capilar glomerular (tip « ghirlanda ») este asociata cu un
prognostic mai prost.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Trasatura
caracteristica la M.E. este prezenta depozitelor imune mari electronodense in
ariile subendoteliala, subepiteliala si mezangiala. Probabil ca reactia
inflamatorie acuta este initiata, in mare parte, de depozitele subendoteliale
si mezangiale, care activeaza complementul si declanseaza recrutarea
leucocitelor si injuria glomerulara. Depozitele subepiteliale pot fi mai
importante la M.E. probabil deoarece depozitele subendoteliale si mezangiale
sunt epurate mai eficient de fagocitele invadante. Depozitele imune
subepiteliale extensive sau « humps » par a fi asociate cu
proteinurie mai grava, fiind juxtapuse barierei FG pentru proteine.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h1>
<span lang="FR">Tratament </span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tratamentul
GNPS se centreaza pe eliminarea infectiei streptococice cu antibiotice si
instituirea terapiei suportive pana la rezolutia spontana a inflamatiei
glomerulare.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pacientii
pastreaza repaus la pat in timpul fazei inflamatorii acute. Agentii
antihipertensivi si diureticele sunt folosite pentru controlul volumului
fluidului extracelular si TA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Dializa
este rareori necesara pentru controlul hipervolemiei sau sindromului uremic.
GNPS are un prognostic excelent si rar cauzeaza IRC. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hematuria
microscopica poate persista 1 an dupa episodul acut dar eventual se rezolva. </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La copii de regula este o recuperare completa iar adultii ocazional pot
ramane cu alterare renala reziduala.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h1>
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Boala cu anticorpi
anti-MBG</span></h1>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span lang="FR">Este o boala autoimuna in care
autoanticorpi orientati impotriva colagenului de tip IV induc GNRP si GN cu
semilune. Sindromul nefritic acut este rar. Intre 50-70 % din pacienti au
hemoptizii. Complexul clinic de nefrita anti-MBG si hemoptizii constituie
sindromul Goodpasture.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Boala
anti-MBG este o boala rara de etiologie necunoscuta cu o incidenta anuala de
0,5 la 1 million. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Exista o incidenta bimodala. Pacientii cu
sindrom Goodpasture sunt tipic barbati tineri (5-40 ani ; raport B:F = 6:1). In
contrast, pacientii care se prezinta in timpul celui de al 2-lea varf<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>in decada a 6-a rar sufera hemoptizii si au o
distributie pe sexe aproape egala.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Antigenul tinta este o componenta a domeniului noncolagen (NCI) al
lantului </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">α</span><sub><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3</span></sub><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> al colagenului de tip IV, acesta fiind exprimat preferential in MB
glomerulara si alveolara pulmonara. Triggerul pentru pierderea self-tolerantei
la acest antigen Goodpasture nu a fost inca bine definit. O predispozitie
genetica este sugerata de o asociere cu HLA-DRw2 si ocazional aparitia la
gemeni identici. </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pacientii cu hemoragii pulmonare probabil sunt
fumatori de tigarete si care au suferit o infectie recenta de tract respirator
superior sau expunere la solventi volatili de hidrocarbon. Aceste observatii
sugereaza ca diverse insulte asupra MB alveolare pot furniza antigeni
Goodpasture sechestrati anterior pentru interactiunea cu autoanticorpi
circulanti. Nu este clar daca unii factori de mediu declanseaza deasemenea
debutul nefritei. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Legarea anticorpilor anti-MBG de MBG induce
activarea complementului , recrutarea leucocitelor, GN proliferativa
necrotizanta, ruperea peretelui capilar glomerular, patrunderea fibrinei in
spatiul Bowman si formarea semilunelor. O secventa similara a evenimentelor in
plaman duce la ruperea peretelui capilar alveolar si hemoragie pulmonara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Boala anti-MBG prezinta tipic hematurie, sediment urinar nefritic,
proteinurie subnefrotica si IR rapid progresiva in saptamani cu sau fara
hemoragie pulmonara. </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Cand apare hemoragia pulmonara, de obicei precede
nefrita cu saptamani sau luni. HTA este neobisnuita si apare la < 20 % din
cazuri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Markerul
serologic diagnostic sunt anticorpii circulanti anti-MBG cu o specificitate
pentru domeniul NCI al lantului α 3 al colagenului de tip IV. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Anticorpii anti-MBG sunt detectati in serul a > 90 % din pacientii cu
nefrita anti-MBG prin RIA specifica. </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Daca RIA nu este
posibila, anticorpii circulanti anti-MBG pot fi detectati la 60-80 % din
pacienti prin IF indirecta. Nivelul complementului este normal. Aprox. 20 % din
pacienti au titruri joase de ANCA, de obicei un ANCA perinuclear. Ocazional
pacientii au ANCA citoplasmatic pozitiv.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Biopsia
renala este standardul de aur pentru diagnosticul nefritei anti-MBG. Patternul
morfologic tipic la M.O. este GN difuza proliferativa cu leziuni focale
necrotizante si semilune la > 50 % din glomeruli (GN cu semilune).
Microscopia cu imunofluorescenta releva depozite liniare de IgG de-a lungul MBG
asemanatoare cu coastele. C3 este prezent in aceeasi distributie la 70 % din
pacienti. Depozitele importante de IgG de-a lungul MB tubulare si inflamatia
tubulointerstitiala sunt gasite ocazional. M.E. releva modificari nespecifice
fara depozite imune. </span></div>
<h1>
<span lang="FR">Tratament</span></h1>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span lang="FR">Inainte de introducerea terapiei
imunosupresive, > 80 % din pacientii cu nefrita anti-MBG dezvoltau IRC
terminala in decurs de un an, si multi pacienti mureau prin hemoragie pulmonara
sau complicatii ale uremiei. Odata cu folosirea precoce si agresiva a
plasmaferezei, glucocorticoizilor, ciclofosfamidei si azatioprinei
supravietuirea pacientilor s-a imbunatatit dramatic. In general plasmafereza de
urgenta se face zilnic sau in zile alternative pana ce anticorpii anti-MBG nu
mai sunt detectati in circulatie (de obicei 1-2 saptamani). Prednisonul (1mg/kg
pe zi) se incepe simultan, in combinatie cu ciclofosfamida (2-3 mg/kg pe zi)
sau azatioprina (1-2 mg/kg pe zi) pentru a suprima sinteza noua de anticorpi
anti-MBG. Viteza initierii terapiei este un determinant critic al
prognosticului. Supravietuirea la 1 an atinge 90 % daca tratamentul este
inceput inainte ce creatinina serica depaseste 5 mg/dl si scade la 10 % daca IR
este mai avansata. Pacientii care necesita dializa la prezentare rareori
recupereaza functia renala. Titrurile anticorpilor anti-MBG sunt monitorizate pentru
a evalua raspunsul la terapie. Recaderile nu sunt neobisnuite si sunt deseori
anuntate prin cresterea titrului anticorpilor. La pacientii cu IRC in stadiu
uremic, transplantul renal este o alternativa viabila. Recurenta nefritei
anti-MBG in allogrefa este foarte rara daca titrul anticorpilor anti-MBG au
fost negative timp de 2-3 saptamani inainte de transplant.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h1>
<span lang="FR">Glomerulonefrita pauci-imuna</span></h1>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span lang="FR">GN majore pauci-imune sunt GN cu
semilune idiopatica limitata la rinichi, poliarterita nodoasa microscopica si
granulomatoza Wegener. GNRP este mai frecvent intalnita decat sindromul
nefritic acut iar morfopatologia obisnuita este GN necrotizanta cu semilune
care afecteaza > 50 % din glomeruli. Prezenta ANCA circulanti la majoritatea
pacientilor sugereaza ca aceste entitati sunt spectrul unei singure boli.</span></div>
<h1>
<span lang="FR">GN cu semilune idiopatica limitata la rinichi</span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Sunt
mai frecvente la varsta medie si mai inaintata si are o preponderenta
masculina. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pacientii prezinta tipic GNRP, sindromul
nefritic fiind rar. ANCA, de obicei IgG perinuclear cu specificitate pentru
mieloperoxidaza sunt detectati la 70-90 % din pacienti. VSH si PCR pot fi
crescute. </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Nivelul C3 este tipic normal si CIC, crioglobulinele si
anticorpii anti-MBG nu sunt detectati. Majoritatea pacientilor au semilune la
M.O., adesea asociata cu GN necrotizanta. Depozitele imune sunt reduse sau
absente. Microscopia cu IF releva depozite abundente de fibrina cu semilune.
Majoritatea cazurilor sunt tratate agresiv cu glucocorticoizi, cu sau fara
ciclofosfamida sau azatioprina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-17787069267773108962017-02-02T09:04:00.001-08:002017-02-02T09:04:40.999-08:00Bioritmurile de peste zi<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->Ar trebui să se întrebe fiecare om de ce obezitatea îi
atinge doar pe om şi pe animalele şi păsările din ograda sa? De ce restul
vietăţilor nu au exces de kilograme?
<br />
<div class="MsoNormal">
Este semnalarea prof. dr Gheorghe Mencinicopschi, directorul
general al Institutului de Cercetări Alimentare. Răspunsul probabil stă în
faptul că avem un regim de trai confortabil dat de civilizaţie, mâncarea e prea
multă, mişcarea prea puţină. </div>
<a name='more'></a>Ceea ce nu se întâmplă la animalele sălbatice sau cu omul de la începuturile
lumii, atunci când el alerga zdravăn ca să vâneze sau se căţăra cu efort prin
copaci să culeagă fructele. <br />
Cunoscutul prof. Mencinicopschi atrage atenţia că este foarte, foarte important
să ne ghidăm după bioritmurile noastre,care se schimbă în cele 24 de ore.
Funcţiile organismului nostru au o turaţie maximă în anumite ore. Şi nu toate
organele lucrează la maximum deodată. Omul trebuie să ţină seama cu
rigurozitate de acest ritm circadian. <br />
Dimineaţa înseamnăo fază de pregătire pentru toate solicitările şi stresurile
de peste zi. Omul trebuie să mănânce consistent dimineaţa, pentru a avea forţă
pentru restul zilei. Dimineaţa lucrează la turaţie maximă sistemul de adaptare
la stres. Cu două ore înainte de trezire, organismul secretă în cantitate
maximă cortizolul, care este hormonul de stres. Dimineaţa sunt la maximum şi
secreţiile digestive. Cu alte cuvinte, dimineaţa organismul se pregăteşte să
mănânce şi noi nu-i dăm să mănânce, considerând masa de dimineaţă ceva peste
care se poate sări, sau expediem micul dejun doar cu o cafea sorbită în grabă.<br />
Cu totul greşit, fiindcă dimineaţa organismul este conceput să ardă tot ce
mâncăm pentru a produce energie. În timp ce seara, ritmul organismului este de
depunere. Tot ce mâncăm seara se depune, fiindcă organismul nu are nevoie de
energie noaptea. Dimineaţa trebuie să mâncăm consistent proteine (lapte, ouă,
carne) şi cereale, chiar şi grăsimi, dacă suntem sănătoşi.<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-28661840488580564402017-02-02T05:32:00.002-08:002017-02-02T05:32:48.997-08:00 Celulele ce alcatuiesc corpul uman<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Mai mult de 100 de trilioane de<b> celule alcatuiesc
corpul uman</b>. Cele mai multe dintre aceste celule contin genele si alte
informatii necesare pentru a „construi" un organism uman. Multa din
aceasta informatie genetica se gaseste in nucleul celulei, care este un fel de
„centru de control” care pastreaza tot materialul intr-un singur loc. </span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br />
</span></div>
<a name='more'></a><span style="background: white;">Celula este unitatea functionala de baza a
organismului nostru, numarul celulelor din organism fiind de ordinul
miliardelor. Este o mica structura vie care schimba informatii, fabrica
proteine si se reproduce, transmitand astfel patrimoniul genetic situat in
nucleul sau sub forma de aDN. un grup bine organizat de celule cu functie
similara formeaza un organ. </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span><br />
<div style="background: white; border-bottom: solid #DFE1E8 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #DFE1E8 .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.5pt; mso-border-bottom-alt: solid #DFE1E8 .75pt; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<b><span style="color: #e88101; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Elementele componente ale celulei:</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">- <b>membrana celulara</b>: este situata la
periferia celulei si este responsabila de gestionarea activa a schimburilor cu
exteriorul. Aceasta controleaza trecerea ionilor, a apei si a moleculelor mici
printr-un sistem de canale si de „proteine purtatoare” care transporta
moleculele dintr-o parte in alta a peretelui in vederea echilibrarii presiunii
intracelulare. In ceea ce priveste moleculele mari, peretele membranei se
deformeaza creand vezicule care pot fie sa expulzeze deseurile si produsele
celulare (exocitoza), fie sa captureze particulele (endocitoza) sau chiar alte
celule (fagocitoza). Pe membrana celulara se gasesc receptori (proteine
membranare) capabili sa recunoasca molecule exterioare) semnale nervoase,
hormoni) sau virusi. Dupa ce s-au recunoscut, vor putea sa se fixeze pe receptorii
membranei si sa patrunda in celula. De asemenea, cu ajutorul acestor receptori
membranari, celulele specifice se recunosc si se reunesc pentru a forma un
organ specializat. </span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br />
<span style="background: white;">- <b>citoplasma </b>are o structura de
gel apos si inglobeaza toate organitele interne. </span><br />
<span style="background: white;">- <b>mitocondria </b>este sediul
fosforilarii oxidative. Mitocondriile produc energia necesara sub forma de ATP.
Proteinele sintetizate vor fi dirijate catre exterior sau utilizate de celula
pentru propria constituire. </span><br />
<span style="background: white;">- <b>lizozomi</b>: responsabili de catabolismul
celular </span><br />
<span style="background: white;">- <b>aparatul golgi</b> este sediul
maturarii proteinelor. Acesta pregateste expulzarea proteinelor eliminate prin
excretie de catre celula. </span><br />
<span style="background: white;">- <b>ribozomii </b>sunt responsabili
de transmiterea ARN-ului organitelor. Ei sintetizeaza proteinele codate de catre
ARN copiind ADN-ul din nucleu. </span><br />
<span style="background: white;">- <b>reticulul endoplasmic</b> este o
retea de membrane in care circula nutrientii, este de asemenea locul sintezei
lipidelor si eliminarii toxinelor. Se disting doua tipuri de reticul
endoplasmic: reticul endoplasmic neted si reticul endoplasmic rugos </span><br />
<span style="background: white;">- <b>centriolul </b></span><br />
<span style="background: white;">- <b>nucleul </b>: este sediul de
transcriere al ARN-ului. Prezinta membrana nucleara si nucleol (i). </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #DFE1E8 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #DFE1E8 .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 2.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; border: none; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 13.5pt; mso-border-bottom-alt: solid #DFE1E8 .75pt; mso-outline-level: 2; mso-padding-alt: 0cm 0cm 2.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<b><span style="color: #e88101; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Tipuri de celule:</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">In primele patru sau cinci zile care urmeaza
conceptiei, se formeaza oul, din cateva zeci de celule, toate identice, care
vor incepe sa se diferentieze incepand cu cea de-a sasea zi, pentru a forma
embrionul, placenta si sacul vitelin. Celulele embrionului se diferentiaza, la
randul lor, in mai multe mii de tipuri celulare, fiecare din ele avand o pozitie
specifica si o functie bine determinata.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2NJ2x2QH42MADyIL7CLHfsnt3lyVapE6HrqKzy4NiXZaIKSuHIFktCelLd7rCl6YnGW_kAZPJyYdT-Sor3muTLWfVR6_LESRUB__GTG699tYm73WwkhPk386hSlKRRJxEbhReQ4-hsiKI/s1600/celula.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2NJ2x2QH42MADyIL7CLHfsnt3lyVapE6HrqKzy4NiXZaIKSuHIFktCelLd7rCl6YnGW_kAZPJyYdT-Sor3muTLWfVR6_LESRUB__GTG699tYm73WwkhPk386hSlKRRJxEbhReQ4-hsiKI/s320/celula.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9F6FB; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #6c6a7d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"></span></span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #D3EDF7; line-height: normal; margin-bottom: 1.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.75pt; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Tipuri de celule - Morfologie</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">1. Celule epiteliale</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Sub denumirea de celule epiteliale se grupeaza toate
celulele care acopera suprafata externa a corpului, dar si cavitatile interne
care au legatura cu exteriorul: tubul digestiv, aparatul genital si urinar,
caile respiratorii. Acelasi lucru se intampla si in cazul celulelor
endoteliale, care acopera, de exemplu, suprafata interna a vaselor sanguine,
sau mezoteliul, care acopera pleura sau peritoneul. </span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br />
<span style="background: white;">Dupa aspectul lor, celulele epiteliale sunt:</span><br />
<span style="background: white;">a) <i>Pavimentoase </i>(aplatizate) </span><br />
<span style="background: white;">b) <i>Cubice </i>(inaltimea acestora
fiind egala cu latimea lor) </span><br />
<span style="background: white;">c) <i>Cilindrice </i>(inaltimea
acestora este mai mare decat latimea lor) </span><br />
<br />
<span style="background: white;">Celulele epiteliale sunt dispuse, in functie de
locatia lor, in unul sau mai multe straturi si sunt unite intre ele. Unele sunt
prevazute cu cili vibratili (cai aeriene) sau cu microvilozitati (intestin),
care orienteaza fluxurile de praf sau de secretii. Altele mor, putin cate
putin, fiind invadate de cheratina (piele). </span><br />
<span style="background: white;">Unele celule epiteliale, situat adanc in piele
sau in mucoase, au o functie glandulara. Ele produc si elibereaza:</span><br />
<span style="background: white;">- un lichid apos: glandele sudoripare, glande
salivare</span><br />
<span style="background: white;">- un sebum gras: glandele sebacee ale pielii</span><br />
<span style="background: white;">- un mucus protector: bronhiile, stomacul,
intestinul</span><br />
<span style="background: white;">- un mucus lubrifiant: glandele vulvo-vaginale</span><br />
<span style="background: white;">- un amestec complex: laptele glandelor mamare.
Aceste celule glandulare sunt dispuse fie sub forma de tubuli, simpli sau
ramificati, fie sub forma de alveole, dezvoltate la capatul unui conduct, care
fac legatura intre ele la suprafata. Ele scot elementele nutritive din sangem
cu ajutorul polului bazal si isi elibereaza secretia in lumenul unui
organ. </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">2. Celule conjunctive</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Celulele tesutului conjunctiv sunt distribuite in
substanta fundamentala, intre fibrele conjunctive. Ele nu sunt alipite. Toate
celulele conjunctive deriva din cele patru tipuri de celule tinere, sau
blastice, care se divizeaza dand nastere unei noi celule tinere si unei celule
care evolueaza spre forma matura. Astfel, stocul de celule blastice ramane
constant. Se disting:</span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br />
<span style="background: white;">a) <i>Fibroblastele</i>: sunt situate in
tesutul conjunctiv nespecializat, ele se vor diferentia, de exemplu in
fibrocite, in tesut fibros, adipocite, tesut adipos s.a. </span><br />
<span style="background: white;">b) <i>Condroblastele</i>: acestea vor evolua,
devenind condrocite in cartilaj</span><br />
<span style="background: white;">c) <i>Osteoblastele</i>: acestea se vor
transforma in osteocite, in tesut osos</span><br />
<span style="background: white;">d) <i>Hemocitoblastele</i>: acestea vor da
nastere globulelor rosii, albe si plachetelor sanguine, dupa fragmentarea
megacariocitelor. Forma acestor celule variaza foarte mult, in functie de rolul
si de pozitia lor. </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">3. Celulele musculare</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Sunt specializate in functia de contractie si contin
filamente capabile sa alunece unele peste altele, in vederea scurtarii lungimii
celulei, pentru ca apoi sa revina la lungimea initiala. Se disting:</span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br />
<span style="background: white;">a) <i>Celule striate ale muschilor
scheletici</i>: controlate de sistemul nervos voluntar, sunt rezultatul
fuzionarii mai multor celule: fiecare fibra poseda mai multi nuclei. </span><br />
<span style="background: white;">b) <i>Celule striate ale muschiului cardiac</i>:
particularitatea unora dintre ele este aceea de a genera propriul influx
nervos. Ele sunt legate de celulele vecine prin intermediul discurilor
intercalare. </span><br />
<span style="background: white;">c) <i>Celulele netede (nestriate)</i>:
acestea sunt cele ale muschilor situati in peretii aparatului digestiv, ai cailor
urinare, ai uterului sau ai vaselor sanguine. Ele sunt controlate de sistemul
nervos vegetativ, independent de vointa. </span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 11.25pt; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">4. Celulele nervoase</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">Sunt impartite in doua tipuri
principale:</span><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br />
<span style="background: white;">a) <b>Gliocitele</b>: formeaza nevroglia si
reprezinta aproximativ jumatate din volumul sistemului nervos central. </span><br />
<span style="background: white;">- astrocitele: au forma de stea, sunt cele mai
mari si mai numeroase din corpul omenesc. Prelungirile lor stabilesc contacte
cu capilarele sanguine, neuronii si meningele</span><br />
<span style="background: white;">- oligodendrocitele: se aseamana cu astrocitele,
dar sunt mai mici si mai putin ramificate. Prelungirile lor formeaza si mentin
membrana de mielina care acopera axonii sistmului nervos central. </span><br />
<span style="background: white;">- neurolemocitele: sunt celule Scwann, acopera
axonii din sistemul nervos periferic. </span><br />
<span style="background: white;">- celulele satelite, aplatizate, acopera corpii
celulari ai neuronilor din ganglionii sistemului nervos periferic. </span><br />
<span style="background: white;">b) <b>Neuronii</b>: sunt celulele cele mai
specializate ale corpului omenesc; durata lor de viata poate depasi 100 de ani.
Ele poseda un corp celular central, fibre aferente, dendritele si o fibra
aferenta: axonul. Lungimea si numarul fibrelor le diferentiaza in neuroni
unipolari, bipolari si multipolari. Daca functia tuturor neuronilor este aceea
de a transmite influxuri nervoase, unii din ei sunt specializati in
transformarea unui stimul (sunet, durere, miros, gust s.a.) intr-un influx
electric transmis spre creier. </span><br />
<span style="background: white;">Imbatranirea celulara este un fenomen normal, in
timpul caruia, chiar daca milioanele de celule continua sa fie produse, in mod
normal, in fiecare minut, mai multe tipuri, in special celule musculare si
nervoase, nu se mai divid.</span><br />
<span style="background: white;">Imbatranirea are mai multe cauze:</span><br />
<span style="background: white;">- genetica: dupa aceasta ipoteza, gene
imbatranirii fac parte din patrimoniul genetic personal: incetinirea actiunii
lor are loc in functie de individ. Astfel si imbatranirea are loc in functie de
fiecare individ in parte. </span><br />
<span style="background: white;">- glucoza: zaharul, care este cel mai abundent
din organism, este adaugat aleatoriu proteinelor, in celule, dar si in mediul
extracelular si formeaza legaturi ireversibile intre proteine. Odata cu varsta,
numarul acestor legaturi creste, ceea ce contribuie la rigidizarea si la
pierderea elasticitatii tesuturilor de senescenta. </span><br />
<span style="background: white;">- radicalii liberi: acesti agenti oxidanti
determina aparitia ridurilor, a rigiditatii articulare si a intaririi
arterelor. Unii cercetatori sustin ca imbatranirea este doar un fenomen
celular, dar altii considera ca acesta este un proces care isi are originea in
organism. </span><br />
<span style="background: white;">Celulele excitabile:</span><br />
<span style="background: white;">- neuronii si micitele au o proprietate comuna
care face ca celulele sa fie foarte importante pentru mentinerea exhilibrului
intern al organismului: ele sunt dotate cu excitabilitate electrica. Din
aceasta cauza, ele se numesc celule excitabile, ceea ce inseamna ca ele pot
raspunde la anumiti stimuli, datorita producerii de semnale electrice numite
potentiale de actiune. </span><br />
<span style="background: white;">Neurotransmitatorii sunt eliberati in momentul
propagarii unui potential de actiune intr-un neuron</span><br />
<span style="background: white;">Atunci cand un potential de actiune se propaga
intr-un miocit, acesta se contracta si produce o activitate, cum ar miscarea
unui membru sau trecerea sangelui din inima in vasele sanguine.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-76597261395143834252017-02-02T00:04:00.000-08:002017-02-02T00:04:02.477-08:00SOLUBILITATE, SATURAŢIE<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Unele substante sunt miscibile
(formeaz` faze omogene) în orice propor]ie, altele dizolv` numai o cantitate
limitat` dintr-o a doua substan]`. O solutie se nume[te saturat` când
cantitatea maxim` de solu]ie la o temperatur` (uneori [i la o presiune) dat`.
Concentra]ia solutului (exprimat` \n una din unit`]ile definite mai sus) \ntr-o
solu]ie saturat` este numit` solubilitate. Satura]ia este o stare de echilibru,
ascult#nd de legile termodinamice<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ale echilibrului.
</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Solubilit`]ile substan]elor variaz`
cu natura acestora, cu a solventului [i cu temperatura. O solu]ie apoas` de
clorur` de sodiu este saturat` la 20</span><span lang="EN-US">ºC </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">c#nd con]ine</span><span lang="EN-US"> 358g NaCl la </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1 litru solu]ie. Solubilitatea iodurii de argint este de
numai 3x10<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/l.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De multe ori substan]e pu]in solubile (de
felul iodurii de argint) sunt numite insolubile. Sunt \ns` cazuri c#nd chiar
asemenea solubilit`]I foarte mici joac` un rol important \ntr-un proces fizic
sau chimic. </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Solu]ia
saturat` a unei s`ri greu solubile este prin natura lucrurilor, diluat` [i
complet ionizat`. Dac` este prezent` \n contact cu solu]ia, sare solid`, se
stabile[te \ntre aceasta [i ionii din solu]ie un echilibru. S` cosider`m de
exemplu clorura de argint solid` \n contact cu solu]ia ei \n ap`. |ntre AgCl
solid` [i ionii Ag+ [i Cl-, hidrata]I din solu]ie se stabile[te echilibrul: </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>AgCl</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(5)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ag+Cl-</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Concentra]iile
de ioni Ag+ [i Cl- fiind mici, ionizarea este complet` [i echilibrul se
conformeaz` legii maselor. (Nernst, 1889) :</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span>K= CA</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Concentra]iile
ionilor din solu]ie fiind foarte mici ele pot fi cosiderate, \n prim`
aproxima]ie, identice cu activit`]ile lor. Pe de alt` parte activitatea
substan]ei solide \n contact cu solu]ia ei este prin conven]ie, egal` cu
unitatea, a[a c` ecua]ia de mai sus devine:</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Constanta de echilibru K este numit`
produsul de solubilitate (sau produs ionic) al electrolitului respectiv.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Concentra]iile
celor doi ioni din solu]ie sunt egale \ntre ele [i cu concentra]ia c (\n mol la
litru) a electrolitului din solu]ie:</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pe
de alt` parte, concentra]ia unei solu]ii saturate este egal` cu solubilitatea
solutului. |n consecin]` pentru un electrolit compus din doi ioni ecua]ia
devine:</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Determinarea produsului de
solubilitate</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Solubilitatea
precipitatelor greu solubile nu poate fi m`surat` direct din cauza micimii ei.
Ea poate fi \ns` determinat` din conductibilitatea solu]iei. Concentra]ia
solutului fiind extrem de mic` se poate considera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dac`
\n solu]ia unui electrolit greu solubil se adaog` un electrolit con]in#nd un
ion comun cu ele de exemplu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>KCl \ntr-o
solu]ie de AgCl, se precipit` ca solid o parte din AgCl din solu]ie, a[a \nc#t
Ks s` r`m#n` constant (\n conformitate cu legea maselor). </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tot
a[a se precipit` AgCl din solu]ia sa saturat` atunci c#nd se adaog` ioni Ag+,
de exemplu sub form` de AgNO</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. Deci solubilitatea unui electrolit
este mai mic` \n prezen]a unui ion comun dec#t \n ap` curat`. </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Efectul
de ion comun se observ` [i la solubilitatea electroli]ilor u[or solubili. {i \n
acest caz ad`ugarea unui ion comun provoac` o sc`dere a solubilit`]ii. Aceast`
sc`dere nu mai poate fi \ns` calculat` exact, ca la s`rurile greu solubile,
deoarece legea maselor nu este valabil` dec#t pentru solu]ii diluate.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Efectul
de ion comun se observ` de exemplu, dac` se introduce HCl concentrat (sau
gazos) \ntr-o solu]ie saturat` de NaCl. Se precipit` NaCl. Procesul acesta se
utilizeaz` pentru a ob]ine clorur` de sodiu pur`; aceast` sare nu poate fi
recristalizat` dup` procedeul obi[nuit c`ci ea este aproape la fel de solubil`
\n ap` rece [I cald`.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Formarea de ioni complec[i</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>|n
unele cazuri \n loc de a mic[ora solubilitatea, adaosul uni ion comun provoac`
o cre[tere a solubilit`]ii unei s`ri greu solubile. Cauza este formarea unui
ion complex. Dac` se adaug` ioni de cianur` (sub form` de NaCN) \ntr-o solu]ie
con]in#nd ioni Ag+, se precipit` \nt#I cianur` de argint, AgCN, greu solubil`.
Aceasta se dizolv` \ns` u[or \ntr-un exces de NaCN. Un fenomen similar se
observ` la tratarea unei solu]ii ce con]ine ioni Hg<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cu KI.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">M`rimea solubilit`]ii nu contravine legii produsului de
solubilitate. |n cazul cianurii de argint se stabile[te un echilibru \ntre AgCN
solid, precipitat [i ionii Ag+ [I CN- din solu]ie. Prin ad`ugare de ioni CN- [I
formarea ionului complex<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ag(CN)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concentra]ia ionilor Ag+ din solu]ie scade.
|n consecin]` se dizolv` AgCN pentru a restabili echilibrul:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>costant.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ionul CN- dizolv` [I alte s`ruri greu
solubile de argint, de exemplu AgCl d#nd acela[i ion complex <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ag(CN)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>. Ionul CN- nu dizolv` \ns` sulfura de argint, Ag</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">S. Dimpotriv` ionul S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>precipit` Ag</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">S dintr-o solu]ie ce con]ine ioni
complec[i<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ag(CN)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. Produsul ionic al sulfurii de argint fiind
extraordinar de mic (6x10<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>) se precipit`
Ag</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Gatineau Rom","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">S chiar din ionii Ag+ \n echilibru
cu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ag(CN)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, al c`rui produs de solubilitate este mult
mai mare (7x10<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>).</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-58021767255104918562017-02-02T00:02:00.001-08:002017-02-02T00:02:30.239-08:00DROGUL , STAPANUL NOSTRU <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"MS Sans Serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">INTRODUCERE</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Drog , subsanta care afecteaza
functiile celulelor vii , folosita in medicina pentru diagnostic<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, vindecarea sau prevenirea unor boli si
disfunctii si pentru a prelungi viata unor pacienti care sufera de boli
incurabile.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Incepand din 1900 , au fost
disponibile mai multe droguri si mai eficiente cum sunt antibioticele care
lupta impotriva infectiilor bacteriilor , si vaccinurile , care opresc
organismul de la imbolnavirea cauzata de unele virusuri si bacterii.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">CLASIFICARE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Drogurile pot fi clasificate in numeroase
feluri : din substanta din care deriva - planta , minerala , animala ; dupa
modul in care se gasesc - capsula , lichid , gaz , prafuri ; dupa modul de administrare
- oral , prin injectare , inhalare , absorbtie a pielii.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Drogurile sunt deasemena
clasificate dupa numele lor.Toate drogurile au trei nume : un nume chimic ,
care descrie cu exactitate structura drogului , un nume generic , care este
numele oficial medical si un nume comercial dat de producatorul particular care
vinde acel drog.Daca o companie are patentul pentru denumirea si producerea
unui drog , atunci acel drog este disponibil doar sub acel nume.Dupa ce
patentul expira , in USA dupa 17 ani , alte companii pot sa produca acel drog
sub acelasi nume sau sa schimbe denumirea lui.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un alt mod in care pot fi
clasificate drogurile este dupa modul in care ele actioneaza impotriva bolilor
sau a disfunctiilor : droguri care ataca organismele specifice care cauzeaza
boala fara a ataca si gazda , si droguri care lucreaza asupra gazdei ,
stimuland functiile acesteia de aparare impotriva acelei boli.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cea mai comuna metoda de
clasificare este dupa efectul lor asupra unei anumite portiuni a corpului.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">ISTORIE</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oameni intotdeauna au
experimentat substante derivate din minerale , plante sau anumite parti
dintr-un animal cu scopul de a trata durerea , o anumita boala sau pentru a-si
recapata sanatatea. In Egiptul antic , fizicienii si chimistii sugerau smochine
si ulei de castor ca laxative si acid tanic pentru tratarea arsurilor.Cei din
China si Grecia foloseau opiu pentru calitatile sale de luare a durerii , in
timp ce hindusii foloseau canabis ca anstezic.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O scoala de farmacologie infiintata in Arabia
din 750 pana in 1258 ad. a descoperit numeroase substante eficiente impotriva
bolilor.In Europa secolului 15 , fizicianul elvetian <span style="color: black;">Philippus
Aureolus Paracelsus a identificat caracteristicile a numeroase boli si infectii
cronice cum ar fi sifilisul , si a folosit ingrediente ca sulful si mercurul in
compusi pentru a trata aceste boli.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In timpul secolelor 17 si 18 , chimistii au
tratat malaria , bola transmisa prin intepatura unei insecte , cu ajutorul
extractelor dintr-un copac ce contine chinina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In secolul 19 savantii au continuat sa
descopere noi droguri cum ar fi morfina , aspirina si heroina primele dintre
drogurile produse pe cale artificiala au fost fabricate din anul 1800.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aceasta dezvoltare impreuna cu stabilirea
unei noi metode de disciplina si cu studiile reactiilor drogurilor a insemnat
nasterea industriei moderne a drogurilor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">DEPENDENTA
DE DROGURI</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">INTRODUCERE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dependenta de droguri , fizica si uneori
psihica , este caracterizata de dorinta de a folosi un anumit tip de drog
pentru a experimenta efectele sale fizice sau psihice , cum sunt halucinatiile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Dependenta de
droguri imbraca mai multe forme : toleranta , obisnuinta si viciul.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toleranta , o forma de dependenta fizica ,
survine atunci cand corpul are nevoie de cantitati din ce in ce mai mari pentru
a obtine acelasi efect farmacologic.Aceasta nevoie devine din ce in ce mai
grava cand sunt folosite anumite droguri in doze mari pentru perioade lungi de
timp ca saptamanile sau lunile si poate conduce la folosirea frecventa a acelui
drog.La oprirea tratamentului pot apare consecinte negative cum sunt durerile
de cap , insomnia , transpiratia. Efectele negative sunt cu atat mai grave cu
cat drogul a fost folosit mai mult timp si depind de drogul folosit.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Obisnuinta , o forma de dependenta psihica ,
este caracterizata de continua dorinta pentru un drog , chiar si dupa ce
dependenta fizica a disparut.Drogurile de obicei produc o anumita stare
emotionala si pacientul crede ca drogul este necesar pentru a-si continua viata
in mod "normal".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Viciul este o dorinta necontrolabila pentru
drog si influenteaza abilitatea acelei persoana de a functiona normal ; de
asemenea implica dependenta psihica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Drogurile de care se abuza de obicei , in
afara de tutun , cafea si alcool ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pot
fi grupate in sase clase : opiaceele , sedativele , stimulantele , drogurile
halucinogene , cele provenite din cannabis si inhalantele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1.OPIACEELE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cel mai cunoscut drog este opiul , un suc
coagulat al capsulei inca neajunse la maturitate a macului pentru opiu (papaver
somniferum).Macul acesta se cultiva aproape oriunde , mai ales pentru semintele
lui oleaginoase , care constituie un aliment valoros.Foarte utilizat de mult
timp in medicina , opiul a fost folosit si pentru placere , fie mancat , fie
baut ; in ultimele cateva sute de ani a inceput sa fie si fumat.Abuzul de opiu
si de derivati lui a stat la baza primelor eforturi internationale de control
al stupefiantelor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Din aceasta
clasa fac parte derivatele din opiu , cum ar fi morfina , heroina ,
metadona.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Morfina este obtinuta fie din
opiu , fie din paiele de mac (capsulele uscate si partea superioara a tijei
plantei).Medical , morfina este folosita pentru a calma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>durerea dupa operatii chirurgicale ,
durerilor provocate de fracturi si arsuri.Morfina si alti derivati din opiu
sunt folositi pentru oprirea tusei , diareei si induce o stare de indiferenta
psihica.Codeina , utilizata tot in medicina este obtinuta mai ales din morfina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Heroina este obtinuta din morfina prin
acetilare si dintre toate drogurile cunoscute , este cea care produce cel mai
usor toxicomania.In cursul unui lung proces chimic , heroina initiala este
diluata succesiv pana cand pudra alba , rosie sau bruna ajunge sa mai contina
doar 3 pana la 5 la suta heroina.Acesta e un mijloc sigur de imbogatire a
traficantilor.Heroina a fost introdusa in 1898 ca o varianta care nu da
dependenta la morfina.Cu toate acestea potentialul de dependenta al ei a fost
curand descoperit si folosirea sa a fost interzisa , chiar si in spatiile
medicale.Cei care o folosesc de obicei declara ca heroina produce o stare de
extaz imediat ce a fost administrata si mai ales o forma de indiferenta
psihica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toate opiaceele , naturale sau sintetice , au
in general un efect sedativ si analgezic ; prima reactie este dezagreabila dar
apoi se instaleaza o impresie de calm rece , care in functie de doza poate duce
la coma si apoi la moartea prin asfixie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Intoxicarea poate fi recunoscuta prin :
pupile contractate , calm , neatentie , somnolenta , incetinire a pulsului si a
respiratiei.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Simptome la oprirea drogului sunt insomnia ,
transpiratia , crampele , senzatia de voma , diaria si febra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">2.SEDATIVELE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cele mai raspandite din aceasta clasa sunt si
cele de care s-a abuzat cel mai mult : barbituricele , care au fost folosite
din anii 1900 pentru calmare si inducerea somnului.Sunt de asemenea folosite
medical in tratamentul epilepsiei.Persoanele care abuzeaza de barbiturice pot
sa inghita cantitati mari pe zi dar sa nu para intoxicate.Alte persoane le
folosesc pentru a scapa de efectele heroinei.Cei care abuza de ele de obicei le
iau de la doctori.Barbituricele provoaca serioase dependente fizice ,
asemanatoare cu cele produse de alcool. Dozele mari au efect letargic si fac
individul irascibil. Oprirea tratamentului cu ele adeseori poate provoca efecte
similare : Tremurat , insomnie , anxietate , si uneri dupa o zi convulsii si
delir.Moartea de asemenea poate surveni daca folosirea lor este brusc
intrerupta.Ele sunt deasemenea mortale cand sunt combinate cu alcool.Pericolele
la care se expun toxicomanii sunt calmarea exagerata , coma si moartea prin
asfixie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alte sedative - hipnotice sunt
benzidiazepinele care sunt comercializate sub nume ca Valium si Librium.Aceste
asa-numite tranchilizante minore sunt folosite in tratarea anxietatii ,
insomniei si epilepsiei.Ele sunt in general mai sigure decat barbituricele si
sunt acum de preferat acestora.Asta nu inseamna ca ele nu dau o oarecare
dependenta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">3.STIMULANTELE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cele mai tari si mai raspandite droguri
stimulante sunt cocaina si alte derivate din familia amfetaminelor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Afetaminele , termen care inglobeaza aminele
sintetice , analoge sub multe aspecte adrenalinei secretate de corpul
uman.Prescrise de medici , pentru a reduce apetitul sau pentru cazuri de
depresie , amfetaminele au fost larg folosite de fortele armate , studentii ,
soferi sau sportivi (doping).In doze normale provoaca o anume voiciune si
sporesc tonusul.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Drogatul poate fi
descoperit dupa o crestere neobisnuita a energiei , nervozitatii si
iritabilitatii ; dupa injectii apar manifestari paranoice.Cresterea tensiunii
arteriale poate provoca crize cardiace.Consumul excesiv sau prelungit provoaca
pierderi in greutate , agitatie si o agresivitate puternica si periculoasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cocaina este extrasa din frunzele unui arbust
din America de Sud numit "Erythroxylon coca". Frunzele acestuia au
fost folosite de secole de locuitori prin mestecare pentru anestezie locala. Ea
apare sub forma unei pudre albe , roze sau bruna , cristalizata , inodora si cu
un usor gust amar.Poate fi luata pe cale orala sau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mai nou injectata intravenos.Luata oral ,
cocaina inseala foamea , alunga oboseala si este usor euforizanta.Injectata ,
provoaca halucinatii si manifestari paranoice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toxicomanul are pupilele dilatate , este
stapanit de agitatie , are halucinatii , ticuri , convulsii , perioade de
depresie si un comportament antisocial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Medical este folosita pentru provocarea
anesteziei in chirurgia nasului si a gatului si de asemenea pentru contractia
vaselor de sange si orirea unei hemoragii in timpul unei operatii.Abuzul de
cocaina , inca din 1970 , poate duce la severe probleme fizice si psihice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O forma derivata din cocaina si care creeaza
foarte usor dependenta a fost inventata in 1980 si e numita "crack".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Crack-ul este o cocaina ieftina si usor de
fabricat , care se fumeaza.A propulsat abuzul de droguri spre culmi.A aparut in
1983 fiind importat din Bahamas.Astazi se fabrica la fata locului si se vinde
peste tot.La colturi de strada , in scoli si liceee.I se mai spune si
"baseball" , "gravel" (pietris) , sau "rock"
(stanca).Cand este incalzit scoate un tiut ca si cum ar crapa de unde si
numele.Desi e relativ ieftin , in unele orase o fiola costa trei dolari - in
Romania cam opzeci de mii , are un efect foarte puternic , putand ucide daca e
luat in doze mai mari.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Odata cu
aparitia crack-ului , arestarile printre minori s-au triplat la New York
crescand de la 386 in 1983 la 1502 in 1987.Cariera celor care vand acest produs
incepe pe la zece ani avand castiguri de pana la o suta de dolari pe zi
anuntandu-i pe traficanti cand se apropie politia.Urmatoarea etapa este de
curier , slujba ce este platita cu peste trei sute de dolari.Cea mai mare
treapta in ierarhia strazii este de traficant , iar unul marunt castiga peste
trei mii de dolari pe zi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Insa incredibilul s-a produs.Crack-ul a fost
depasit de doua ori in cursul anului 1989.A aparut mai intai varianta
"crank".Costa intre 50 si 120 de dolari gramul iar efectul dureaza
intre doua si patru ore nu ca in cazul crack-ului de o jumatate de ora ; nu
produce numai o neliniste ingrozitoare ci si iritabilitate , insomnii ,
palpitatii.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acesta a fost lasat in urma de
"ice" (gheata).Costa 50 de dolari o cantitate mai mica de un gram iar
efectul dureaza intre 8 si 24 de ore ; produce o intensa euforie , dar si
agresivitate , halucinatii , paranoia si blocaje fatale ale rinichilor.Drogul
acesta inspaimantator a sosit din Asia , prin arhipelagul Hawaii.Japonezii il
numesc "shabu" , coreenii il numesc "hiroppon".
"Gheata" este un tip de matamfetamina ce poate fi produs in conditii
de laborator din substante usor de obtinut.Efectele sunt devastatoare.Folosirea
prelungita poate produce vatamarii fatale ale plamanilor si rinichilor , precum
si grave vatamari psihologice.Drogul nu are miros si e foarte greu de
detectat.Daca ne gandim ca dependenta de cocaina e grava , ea e minora in
comparatie cu acest drog.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">4.HALUCINOGENELE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Termenul se aplica unor substante foarte
diferite apartinand unor grupuri chimice si farmacologice diverse.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cea mai cunoscuta este LSD-ul , abreviere a
sintagmei germane Lyserg Saure Diethylamid - acid lisergic dietilamida.Compus
semisintetic e obtinut din alcaloizii continuti de cornul de secara.Pentru a se
produce un efect sunt suficiente 100-250 micrograme sub forma de solutie
diluata.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mescalina este un alcaloid continut de un mic
cactus , "Lophopora Williamsii" , cunoscut popular sub numele sau
aztec de "peyotl" , care creste in zonele secetoase din Mexic si in
sud-vestul Statelor Unite.In vechime exista un adevarat cult pentru acest drog
care era folosit in ritualurile samanilor si brujo-urilor mexicani.Acesti
vrajitorii initiau tinerii in acest cult , care se spune ca producea o
intalnire cu un fel de zeu care mai tarziu ajuta practicantul si il conducea
spiritual.Acest drog si folosirea sa au fost descrise cu lux de amanunte in
cartile regretatului scriitor sud-american Carlos Castaneda.Acesta a fost un
discipol al unui astfel de vrajitor care in prima perioada a initierii folosea
aceasta planta.Cartile lui Castaneda in numar de aproximativ 12 au starnit si
inca mai starnesc controverse nenumarate.In Romania au fost si inca mai sunt
publicate de editura Rao.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Psilocybina si psiholocina sunt extrase din
ciuperca halucinogena Psilocybe mexicana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">DMT si SET sunt
abrevierile de la dimetilriptamina si dietiltriptamina , cu efecte halucinogene
foarte puternice.STP sau dimetoximetamfetamina , este un produs sintetic
apropiat de mescalina si amfetamine , cu efecte mai durabile decat LSD-ul.THC
este abrevierea de la terahidrocanabinol care are un efect asemanator cu
LSD-ul.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toate produc halucinatii , euforie sau extaz
, depresiune , putand sta la baza unor grave tulburari psihice , precum
impulsiunile ucigase sau sinucigase.Au de asemenea posibilitatea de a produce o
schimbare radicala a personalitatii.Doze infime de LSD sunt suficiente pentru a
produce halucenatii care sa dureze zile in sir sau tulburari psihotropice
prelungite pe mai multe luni.S-au demonstrat de asemenea tulburari ale
sistemului cromozomial care afecteaza generatia viitoare a toxicomanului.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">5.CANNABIS</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Produsele plantei Cannabis sativa L. pot fi
fumate , amestecate sau nu cu tutun , sau dizolvate in bauturi ; constituentii
intoxicanti se gasesc in flori.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In doze infime , cannabisul poate produce o
anume acutizare a perceptiei si a senzatiilor de placere.Dozele sporite duc la
incoerenta incomportare , pierderea memoriei , altercarea notiunilor de timp si
spatiu , ilaritate fara motive aparente , afecte variabile si
imprevizibile.Toxicomanul se poate simti euforic si destins , dar privirea este
fixa , in gol.ca urmare a viziunilor colorate si a euforiei , poate pierde
simtul masurii si poate avea un comportament periculos pentru el si pentru
ceilalti.Dependenta psihica - nu fizica - provoaca o atitudine antisociala si
poate incita la consumul altor droguri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ceea ce in America se numeste
"marijuana" in Egipt se numeste "hasis" , in Maroc
"kif" iar in Orient "shang".La Comisia pentru Stupefiante a
O.N.U. au fost inregistrate , in recensamantul multilingv , 267 de nume de
produse care se fumeaza , se mesteca , se utilizeaza in prajituri si care sunt
, toate , obtinute din aceeasi planta - cannabis sativa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Marijuana este o mixtura din frunzele si
florile plantei indiene cannabis sativa.Ea este fumata sau mancata pentru
proprietatile sale halucinogene.Ingredientul psihoactiv al ei , THC-ul este
concentrat in partea cu flori a plantei.Hasisul , drog preparat din aceeasi
planta contine o cantitate de opt ori mai mare de THC.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In afara de proprietatile sale medicale ,
cultivarea marijuanei este interzisa in aproape toate tarile.In Statele Unite ,
ea a fost legala numai in statul Alaska din 19675 pana in 1990.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Studiile medicale au descoperit ca acest drog
are anumite proprietati in calmarea durerilor si in tratarea diferitelor boli ,
cum ar fi pierderea greutatii datorate SIDA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">In acelasi
raport din 1999 al guvernului federal al USA , se confirma ca marijuana nu
creeaza nici un fel de dependenta fizica sau psihica si ca nu duce la dorinta
de a consuma alte droguri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este o experienta bizara.Daca te duci la un
politist olandez si il intrebi de unde poti sa iei niste marijuana o sa te
indrume catre cea mai apropiata cafenea , unde o sa gasesti o varietate de
produse pe baza de cannabis.In cea mai mare pare a lumii acest lucru nu se
poate intampla.Dar olandezii au legalizat marijuana inca din 1976.Este acesta
un lucru bun ?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Unii zic ca nu
dar cei mai multi olandezi zic ca da.Legalizarea marijuanei nu numai ca nu a
dus la o crestere a numarului de persoane care o folosesc , dar a dus la o
descrestere a persoanelor care folosesc droguri tari cum sunt cocaina si
heroina.Nu s-au semnalat mai multe intoxicatii , ci din contra.Studiile arata
ca majoritatea celor care folosesc tutun nu se lasa toata viata , pe cand cei
care folosesc marijuana nu o fac mai mult de douazeci de ani.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Partea proasta e ca in cele mai multe tari
marijuana e mult mai scumpa decat drogurile tari.In Romania o tigara cu
marijuana costa 180 de mii , pe cand heroina sau cocaina costa numai 80 de
mii.Si atunci multi prefera sa nu plateasca mult si recurg la drogurile tari.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">6.INHALANTELE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In aceasta clasa intra substante care de
obicei nu sunt considerate droguri cum sunt lipiciul , aracetul , aurolacul si
alte substante care se inhaleaza.In cantitati mici produc anumite efecte de
euforie , dar in cantitati mari pot provoca pierdera cunostintei sau
indiferenta psihica.Aproape toata lumea stie ca mirosul de vopsea si ulei are
efecte afrodisiace.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Consumul indelungat produce grave vatamari
ale sistemului circulator si nervos central.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">INCHEIERE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fenomenul "hippie" a fost probabil
cea mai socanta manifestare a nemultumirilor unei generatii tinere , practic un
protest impotriva societatii tehnocratice dominata de conventii si structuri
burgheze ipocrite.Incepand cu aspectul exterior - plete , tunici indiene -
tinerii hippies s-au distins de la inceput printr-un trai sfidator in care
locuitul in comun , sexul liber si consumul de droguri erau la moda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Izbucnit la jumatatea anilor 60 in cartierul
Haight-Ashbury , din San Francisco , fenomenul se raspandeste fulgerator in
intreaga lume.Cuvantul "hip" se traduce prin "initiat"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sau "in armonie".Un psiholog
american pe nume Timothy Leary , promotor al LSD-ului , el insusi toxicoman ,
devine un fel de "papa hippie" cand le propune acestora un intreg
sistem de cunoastere mistica "psihedelica" bazat pe transe
artificiale.Cuvantul "psihedelic" inventat in 1961 de Leary determina
ceva ce permitea o expansiune a constiintei.Se aplica halucinogenelor dar si
muzicii sau altor astfel de lucruri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In curand noi termeni apar in dictionare :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">drop out =
persoana care paraseste sistemul social stabilit</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">freek = drogat
cu amfetamine</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">grass (iarba) =
marijuana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">joint = tigara
de marijuana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">kif = hasis</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">speed (viteza) =
se refera la amfetaminele care provoaca o supraactivitate</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">groovy = extazul
produs de droguri</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">trip = calatoria
in care se produce extazul , timpul </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">tune in =
intrarea in armonie</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">turn on =
desprinderea de realitate</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Astazi , mai mult ca oricand , drogurile de
tot felul stapanesc lumea. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 9.0pt;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-10896313024780818702017-02-02T00:00:00.005-08:002017-02-02T00:00:54.879-08:00Sensul expresiei kainh. kti,sij în Galateni 6:15<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="https://img1.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1052"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-top: 9pt; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
</span></span><span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">1. Argumentul paragrafului. Scurtă prezentare
a contextului</span></b></span></div>
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">
J. B.
Lightfoot a observat c</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">ă Galateni </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">6:11–18 “însumează principalele teme
ale epistolei”;<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference">1</span></a><span> </span>Adolf Deissmann a insistat, în ceea ce
priveşte epistolele lui Pavel în general şi Galateni, în special: “Ar trebui să
acordăm o mai mare atenţie cuvintelor care încheie epistolele; ele sunt de o
mare importanţă pentru înţelegerea Apostolului; în special, concluzia de la
Galateni este remarcabilă”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn2" name="_ftnref2" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference">2</span> Pe
urmele lui Lightfoot, Deissmann şi Milligan savanţii au considerat că 6:11-18
constituie un rezumat al conţinutului epistolei. Totuşi,<b><i> </i></b>Hans
Dieter Betz a considerat că 6:11–18 nu constituie doar un rezumat al epistolei,
ci “ar trebui folosită ca o cheie hermeneutică pentru intenţiile autorului.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn3" name="_ftnref3" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference"><a name='more'></a></span> </span></span><br />
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Finalurile<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference">4</span></a> epistolor lui Pavel funcţionează
asemenea cuvintelor de mulţumire ale scrisorilor sale, dar oarecum în direcţie
opusă: în timp ce cuvintele de mulţumire aruncă o lumină asupra conţinutului
care va fi discutat, finalurile surprind punctele esenţiale ale aceluiaşi
conţinut. Finalul Epistolei către Galateni nu conţine salutări, nici expresii
ale bucuriei, cereri de rugăciune sau doxologii – acest fapt reflectă relaţia
tensionată dintre Pavel şi convertiţii săi, relaţie evidentă în întreg
conţinutul scrisorii.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În acest paragraf
apar totuşi elemente caracteristice stilului lui Pavel, cum ar fi “autograful”
din versetul 11.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference">5</span></a> În vv. 12-15 avem o
secţiune disproporţionat de mare de propoziţii concluzive, care se focalizează
pe principalele aspecte surprinse în conţinutul scrisorii. Secţiunea 12-15 nu
exprimă bucuria sau mulţumirea, ci avertizarea. Aceste propoziţii funcţionează
ca exhortaţii implicite. Punctul culminant al acestor afirmaţii este
“binecuvântarea păcii” condiţionată din v. 16, care este urmată de
avertismentul şi exhortaţia explicită din v. 17. Apoi, toate acestea se încheie
cu obişnuita “binecuvântare a harului” din v. 18.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">6</span></span></a><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-GB" style="line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În vv. 12-13, Apostolul Pavel îi condamnă pe acei
iudaizatori, care “nu păzesc Legea”, fiind nesinceri; dorinţa lor era aceea de
a evita persecuţia, şi de a se “lăuda”.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Aici este folosit </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">verbul </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">kaucavomai</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">, care apare de 35
de ori în epistolele lui Pavel pentru a desemna fie o laudă îndreptăţită, fie o
pretenţie greşită. Contextul este acela care stabileşte sensul expresiei şi
este clar că în v. 13 verbul </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">kaucavomai</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> desemează o pretenţie neîndreptăţită. Iudaizatorii
susţineau tăierea împrejur pentru a se pune la adăpost de persecuţia din partea
evreilor necreştini.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În v. 14, Pavel
pune în contrast lauda neîndreptăţită din v. 13, cu exultaţia sa dreaptă şi
corectă.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference">7</span></a> Un alt aspect subliniat în acest v. 14
este crucea lui Hristos; pentru Pavel, punctul central al Evangheliei creştine
şi obiectivul proclamării creştine este “Hristos crucificat”. Prin metonimie,
termini asociaţi precum “cruce” sau “moarte” au fost folosiţi de Apostolul
Pavel pentru a prezenta</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">khvrugma</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> creştină
fundamentală.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference">8</span></a> Acest mod de a gândi
face ca suplimentarea Evangheliei să fie de neconceput. „Crucea lui Hristos”
constituie sfârşitul oricărei forme de legalism.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Rezultatul
identificării cu “crucea lui Hristos”, al experimentării lucrării lui Hristos
în viaţa cuiva, este descris de Pavel ca </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">ejmoi; kovsmo" ejstauvrwtai kajgw;
Kovsmw</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> („lumea este răstignită faţă de mine şi eu faţă de lume”). </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">kovsmo"</span><span lang="EL" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">(“lume”) nu
desemnează aici nici lumea fizică, nici lumea umanităţii, nici lumea umanităţii
păcătoase despărţite de Dumnezeu, ci, aşa cum explică Burton, “modul de viaţă
care este caracterizat de avantaje pământeşti, privite ca obstacole în calea
neprihănirii.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn9" name="_ftnref9" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference">9</span> Creştinul nu trebuie, ca
în unele religii orientale, să respingă relaţiile cu lumea fizică şi cu
umanitatea în general; a fi identificat cu Hristos înseamnă să nu îţi mai laşi
gândirea dominată de avantajele “pământeşti” sau “carnale”. Aceasta poate
părea, la prima vedere, ceva teoretic dar Pavel explică în v. 15 ceea ce
gândeşte.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">V. 15 prezintă
obiectivul lui Pavel din Epistola către Galateni şi constituie punctul focal al
finalului acestei scrisori. El a vorbit despre motivaţia iudaizatorilor (vv.
12-13) şi despre crucea lui Hristos care constituie sfârşitul unui mod de viaţă
dominat de avantaje lumeşti (v. 14). Acum, el aplică toate acestea la situaţia
galatenilor, formulând esenţa poziţiei sale într-o maximă: </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">ou[te ga;r peritomhv
tiv ejstin ou[te ajkrobustiva</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">ajlla;
kainh; ktivsi"</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">, “Nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu
înseamnă nimic; ceea ce contează este o nouă creaţie”.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În ceea ce
priveşte expresia </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">kainh; ktivsi"</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> („o creaţie nouă”), Betz notează: „conciziunea acestei
expresii ne face aproape siguri că ea era cunoscută de galateni.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference">1</span></a><span class="MsoFootnoteReference">0</span>
Există dovezi că acestă declaraţie de la v. 15 era considerată proverbială în
alte medii decât cele ale lui Pavel. Georgius Syncellus, un istoric bizantin, a
scris o cronică enciclopedică intitulată <i>Chronographia</i>, în jurul anilor
806-808 d. Hr., care acoperă evenimentele de la crearea lumii până la domnia
împăratului roman Diocletian. El notează că aceleaşi cuvinte apar într-o
scriere numită <i>Apocalipsa lui Moise</i> (astăzi pierdută) şi presupune că
Pavel citează aceste cuvinte în v. 15.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Se pare că v. 15 redă o maximă
proverbială, care a circulat în anumite cercuri de gândire, bazându-se probabil
pe elaborări iudeo-creştine timpurii ale speculaţiilor rabinice despre iubirea
şi cinstirea „umanităţii”, aşa cum se găsesc în </span><i><span style="font-family: SemiticaDict; line-height: 150%;"><Abot</span></i><span style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">1.12; 4.1, and 6.1.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn11" name="_ftnref11" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference">11</span> Dacă această maximă era cunoscută de
destinatarii scrisorii, putem presupune că Pavel o foloseşte pentru a realiza
climaxul argumentelor şi exhortaţiilor sale, în ceea ce priveşte pericolul
iudaizatorilor.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference">12</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Răspunsul lui
Pavel la stilul de viaţă nomistic propovăduit de iudaizatori este unul simplu:
expresiile externe ale credinţei creştine pot fi considerate ca relevante din
punct de vedere cultural, dar nu sunt necesare spiritual. Acum, viaţa “în
Hristos” trebuie trăită nu în contextul legilor, ci în cel al “Duhului”.
Aceasta nu înseamnă doar că Dumnezeu a efectuat “re-creerea” în Hristos şi prin
Duhul, ci, mai degrabă, exprimă ideea că lucrarea lui Dumnezeu în Hristos şi
prin Duhul are ca rezultat “o nouă creaţie”. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">De aceea, “tot
ceea ce contează” </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">(</span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">ajllav</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">) </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">pentru creştin
este faptul de a fi “o nouă creaţie”, reflectând această noutate a creaţiei în
exterior printr-o viaţă, relevantă din punct de vedere cultural, de închinare
şi slujire.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În v. 16, Pavel pronunţă binecuvântarea
peste toţi aceia care trăiesc conform învăţăturii creştine că (1) negativ,
toate expresiile externe ale credinţei creştine trebuie considerate relevante
cultural dar nenecesare spiritual şi (2) pozitiv, ceea ce contează spiritual
este ca o persoană să fie o „nouă creaţie”, aflându-se „în Hristos” şi sub
călăuzirea Duhului. Această învăţătură se aplică, în contextul situaţiei
galatenilor, la tăierea împrejur, dar are relevanţă şi pentru acele situaţii în
care spiritualitatea interioară a cuiva se exprimă în circumstanţele
contemporane.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În v. 17, după ce a oferit o
binecuvântare a păcii peste cei ce urmează învăţătura creştină, Pavel adaugă o
remarcă personală, care îi subliniază autoritatea apostolică şi constituie un
avertisment împotriva dezordinii din bisericile Galatiei. Pericolul iudaizatorilor
din bisericile Galatiei îl afectează în mod personal pe Pavel ca apostol şi
evanghelist.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">V. 18 prezintă,
precum în finalul fiecărei epistole pauline, o binecuvântare a harului.
Specificul acestei binecuvântări constă în adăugarea vocativului </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">ajdelfoiv</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> („fraţilor”),
subliniând afecţiunea apostolului pentru convertiţii săi, neîntreruptă de
mustrări, precum şi </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">ajmhvn</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> final, caracteristici care nu mai apar în alte benedicţii
pauline. Prezenţa cuvântului </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII; line-height: 150%;">cavri"</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> (har) este deosebit
de semnificativă, deoarece, în Galateni, legea şi harul sunt priviţi ca doi
poli opuşi, atât din punctul de vedere al neprihănirii înaintea lui Dumnezeu,
cât şi din cel al vieţii creştine. Astfel, Pavel închide această epistolă pe
nota harului.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">13</span></span></a><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"> </span><b><i><span lang="EN-US"></span></i></b></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">2. Organizarea
paragrafului</span></b></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">11.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span>1.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">:Idete phli,koij
u`mi/n gra,mmasin e;graya th/| evmh/| ceiri,Å</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 50px; margin-left: 74px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 27px; z-index: 251652096;"><img height="50" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="27" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 49px; margin-top: 6px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251650048;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="40" /></span><span style="position: relative; z-index: 251649024;"><span style="height: 134px; left: 49px; position: absolute; top: -1px; width: 2px;"><img height="134" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.gif" width="2" /></span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">12. </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span>2.<span> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">o[soi qe,lousin euvproswph/sai evn sarki,( </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 126pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span>3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-synthesis: weight style; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 99px; margin-top: 9px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251645952;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif" width="40" /></span><span style="height: 74px; left: 0px; margin-left: 99px; margin-top: 2px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251644928;"><img height="74" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif" width="2" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">ou-toi avnagka,zousin u`ma/j perite,mnesqai( </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 108pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 74px; margin-top: 17px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251654144;"><img height="26" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.gif" width="2" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">4.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"> mo,non i[na tw/| staurw/| tou/ Cristou/ mh. diw,kwntaiÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; margin-left: 99px; margin-top: 3px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251646976;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.gif" width="40" /></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">13.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span><span> </span>5. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">ouvde. ga.r oi` peritemno,menoi
auvtoi. no,mon fula,ssousin </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="position: relative; z-index: 251653120;"><span style="height: 50px; left: 74px; position: absolute; top: -1px; width: 27px;"><img height="50" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.gif" width="27" /></span></span><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 99px; margin-top: 6px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251648000;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.gif" width="40" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span><span> </span>6. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">avlla. qe,lousin u`ma/j
perite,mnesqai( </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 108pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">7. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">i[na evn th/|
u`mete,ra| sarki. kauch,swntaiÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; margin-left: 323px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 53px; z-index: 251656192;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.gif" width="53" /></span><span style="position: relative; z-index: 251651072;"><span style="height: 12px; left: 49px; position: absolute; top: -1px; width: 40px;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.gif" width="40" /></span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">14.<span> </span></span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">8. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">evmoi. de. mh. ge,noito kauca/sqai <span> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">9. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">eiv mh. evn tw/| staurw/| tou/ kuri,ou h`mw/n</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 252pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 62px; left: 0px; margin-left: 99px; margin-top: 7px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251660288;"><img height="62" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.gif" width="2" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">VIhsou/ Cristou/( diV ou-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 288pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 398px; margin-top: 8px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251659264;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.gif" width="40" /></span><span style="height: 38px; left: 0px; margin-left: 398px; margin-top: 1px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251657216;"><img height="38" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.gif" width="2" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span>10.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"> evmoi. ko,smoj evstau,rwtai </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 288pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 398px; margin-top: 10px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251658240;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.gif" width="40" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span>11. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kavgw. ko,smw|Å</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 98px; margin-left: 149px; margin-top: 18px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251667456;"><img height="98" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.gif" width="2" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 99px; margin-top: 1px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251655168;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.gif" width="40" /></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">15.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span> </span>12.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"> ou;te ga.r peritomh, ti, evstin ou;te
avkrobusti,a </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 104.25pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 149px; margin-top: 4px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251661312;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image015.gif" width="40" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">13. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">avlla. kainh. kti,sijÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 140.25pt; text-indent: -140.25pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span>16.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-synthesis: weight style; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></i><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 149px; margin-top: 7px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251662336;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.gif" width="40" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">14. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kai. o[soi tw/| kano,ni
tou,tw| stoich,sousin( kai. evpi. to.n VIsrah.l </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 149.25pt; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">tou/</span><span style="height: 26px; left: 0px; margin-left: 198px; margin-top: 3px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251668480;"><img height="26" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image017.gif" width="2" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"><span> </span>qeou/Å</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 176.25pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 198px; margin-top: 3px; position: absolute; width: 41px; z-index: 251666432;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.gif" width="41" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">15. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">eivrh,nh evpV auvtou.j kai. e;leoj </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 62px; margin-left: 149px; margin-top: 11px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251669504;"><img height="62" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.gif" width="2" /></span><span style="height: 12px; margin-left: 149px; margin-top: 6px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251663360;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.gif" width="40" /></span><span style="height: 14px; margin-left: 198px; margin-top: 18px; position: absolute; width: 2px; z-index: 251664384;"><img height="14" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image020.gif" width="2" /></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">17.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <span> </span>16.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">Tou/ loipou/
ko,pouj moi mhdei.j parece,tw\ </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 144pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 198px; margin-top: 4px; position: absolute; width: 41px; z-index: 251665408;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image021.gif" width="41" /></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">17. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">evgw. ga.r ta. sti,gmata tou/ VIhsou/ evn tw/| sw,mati, mou </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 180pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">basta,zwÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 108pt; text-indent: -108pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="height: 12px; left: 0px; margin-left: 149px; margin-top: 5px; position: absolute; width: 40px; z-index: 251670528;"><img height="12" src="file:///C:\Users\Vasile\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image015.gif" width="40" /></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">18.</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <span> </span>18.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">~H ca,rij tou/
kuri,ou h`mw/n VIhsou/ Cristou/ meta. tou/ </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-left: 180pt; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">pneu,matoj
u`mw/n( avdelfoi,\ avmh,nÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">1 – 2: rel. de sprijin-PIVOT, orientare, introducere-PIVOT</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">2 – 3:
rel. de sprijin-PIVOT, clarificare, cu reafirmare, PIVOT-amplificare</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">3 – 4:
rel. de sprijin-PIVOT, argumentare, MIJLOC-scop</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">2 – 5:
rel. de sprijin-PIVOT, clarificare, cu reafirmare, PIVOT-amplificare</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">2 – 6:
rel. de sprijin-PIVOT, clarificare, cu reafirmare, PIVOT-amplificare</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">3 – 5 –
6: rel. de adăugare, noncronologice, unite</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">6 – 7:
rel. de sprijin-PIVOT, argumentare, MIJLOC-scop</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">2 – 8:
rel. de sprijin-PIVOT, clarificare, fără reafirmare, PIVOT-contrast</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">8 –
9: rel. de sprijin-PIVOT, orientare, orientare-CONŢINUT</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">9 –
10: rel. de</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> sprijin-PIVOT, argumentare, motiv-REZULTAT</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">9 – 11: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">rel.
de</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">
sprijin-PIVOT, argumentare, motiv-REZULTAT</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">10 – 11: rel. de
adăugare, noncronologice, unite</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">8 –12: rel. de
sprijin-PIVOT, argumentare, bază-CONCLUZIE</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">12 – 13:
rel. de sprijin-PIVOT, clarificare, fără reafirmare, PIVOT-contrast</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">12 – 14:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> rel.
de</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">
sprijin-PIVOT, argumentare, bază-ÎNDEMN</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">14 – 15:
rel. de sprijin-PIVOT, argumentare, condiţie-CONSECINŢĂ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">12 – 16:
rel. de sprijin-PIVOT, argumentare, bază-ÎNDEMN</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">16 –17:
rel. de sprijin-PIVOT, argumentare, orientare, situaţie-PIVOT</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">12 –18:
rel. de sprijin-PIVOT, argumentare, motiv-REZULTAT</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">3.
Studiu de sinonimie </span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></b></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Conform Louw-Nida
Lexicon, expresia </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,sij </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">poate fi înţeleasă în cinci moduri:</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span>(a) creaţie 42.35</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span>(b) creatură 42.38</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span>(c) univers 1.4</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span>(d) instituţie 42.39</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span>(e) autoritate 37.43 </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Considerăm că
sensul intenţionat de autorul epistolei este (a) “creaţie”, pe baza
următoarelor motive:</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span>1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-synthesis: weight style; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Sensul (b) “creatură” se referă la
ceea ce a fost creat de Dumnezeu la facerea lumii, în cartea <i>Geneza</i>.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;"><span> </span>evla,treusan th|/ kti,sei para. to.n kti,santa</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">“Ei
s-au închinat la ceea ce a fost creat în locul Creatorului”. (Romani 1:25) Este
evident că nu acesta este sensul intenţionat de Pavel, deoarece creştinul este
o creaţie <i>nouă</i>, Dumnezeu ne-a creat din nou, ne-a născut din nou, prin
credinţa în Hristos. Dacă Pavel ar fi intenţionat sensul de “creatură”, nu ar
fi surprins noutatea lucrării lui Hristos faţă de crearea lumii de către
Dumnezeu.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span>2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-synthesis: weight style; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Sensul (c) “univers” descrie universul
ca produs al activităţii lui Dumnezeu în creaţie. Acest sens prezintă
dezavantajele enunţate la punctul anterior, în plus este prea larg,
referindu-se la întreg cosmosul. Este clar că intenţia lui Pavel este de a se
referi doar la oamenii transformaţi de Hristos, nu la întregul univers.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span>3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-synthesis: weight style; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Sensul (d) “instituţie” descrie o
instituţie umană sau o structură socială, în calitatea ei de ceva care a fost
creat. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">'</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">u`pota,ghte pa,sh|
avnqrwpi,nh| kti,sei dia. to.n ku,rion</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">'</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> “Fiţi supuşi oricărei stăpâniri omeneşti, pentru
Domnul.” (1 Petru 2:13a) Este posibil ca sensul intenţionat să fie cel de
“instituţie cu autoritate.” Nu este cazul să avem acest sens, deoarece
“instituţie” denotă o structură omenească de autoritate, nu o acţiune de
origine divină de reformare a omului.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span>4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-synthesis: weight style; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Ultimul sens propus de Louw-Nida
Lexicon este acela de (e) “autoritate”. Acest sens este foarte asemănător cu
cel de la punctul anterior, specificul lui fiind acela că se poate referi şi la
autoritatea unei persoane care conduce. Din nou, ideea de autoritate omenească
nu are nimic în comun cu sensul din Galateni, unde este prezentată o acţiune
divină.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Pe baza acestor
observaţii, devine evident că sensul intenţionat de autorul epistolei este
acela de “creaţie”. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În continuare,
vom analiza sinonimele din aria lexicală <i>A face, a creea</i> (42.29-42.40),
pentru a identifica motivul pentru care Pavel a preferat termenul 42.35 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,zw</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">; </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,sij</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">ewj</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">42. 29 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">poie,w</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> se
referă la producerea a ceva nou, cu implicaţia folosirii materialelor <i>care
există deja</i>. Pavel nu a folosit acest cuvânt, deoarece a dorit să surprindă
noutatea lucrării divine de regenerare a omului, făcută în Hristos şi prin
Duhul, nu prin vechile strategii omeneşti. 42. 30 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">poi,hma</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">toj </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">este un derivat al lui 42.29,
desemnând “produsul, ceea ce este făcut”.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">42.31 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">pla,ssw</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">
înseamnă a forma, a modela un obiect.Termenul nu a fost preferat de Pavel
deoarece nu surprinde suficient de puternic caracterul radical al regenerării
divine.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">42.32 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">ceiropoi,htoj</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> se
referă la un obiect creat de mâini omeneşti. Acest sens era total nepotrivit
intenţiei lui Pavel de a sugera originea divină a regenerării. Următorul termen
42.33 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">avceiropoi,htoj</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">on</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">constituie<span> </span>negaţia lui 42.32 şi nu a fost folosit
deoarece are un caracter pur negativ.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">42.34 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">oivkodomh,</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">h/j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> se referă la
construcţia a ceva, subliniând rezultatul unei acestei acţiuni. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">eivj oivkodomh.n
tou/ sw,matoj tou/ Cristou/ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">“pentru zidirea trupului lui Hristos”.
(Efeseni 4:12) </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">qeou/ oivkodomh, evste </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">“voi sunteţi clădirea lui Dumnezeu” (1
Corinteni 3:9). Acest termen este mai apropiat de intenţiile lui Pavel,
desemnând biserica lui Hristos, comunitatea celor răscumpăraţi. Pavel l-ar fi
putut folosi, dacă ar fi intenţionat să surprindă caracterul colectiv al
lucrării Duhului Sfânt, în cadrul Bisericii. El nu a utilizat acest termen,
deoarece în Galateni 6:15 este prezentată lucrarea divină la nivel individual,
personal.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">42.36 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">katarti,zw</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> se
referă, din nou, la ideea de creare a universului. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">pi,stei noou/men kathrti,sqai
tou.j aivw/naj r`h,mati qeou/ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">“prin credinţă pricepem că lumea a
fost făcută prin Cuvântul lui Dumnezeu.” Deasemenea, 42.37 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">katabolh,</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">h/j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> se referă la
creaţia lumii. (Matei 25:34) 42.38 şi 42.39 au fost analizate mai sus,
indicându-se motivaţia pentru care nu au fost aleşi termenii respectivi. În
fine, 42.40 </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,sthj</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">ou</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">desemnează
persoana care creează, Creatorul şi nu obiectul creat. Acest termen apare doar
la 1 Petru 4:19.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference">14</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">4. Motivul
alegerii lexicale</span></b></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Motivul pentru
care Pavel a preferat sensul 42.35 “creaţie” este acela că el a dorit să
surprindă caracterul absolut nou al lucrării lui Dumnezeu de regenerare a
omului prin Duhul Sfânt. Omul şi destinul său constituie scopul creaţiei.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference">15</span></a> </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Pentru a accentua
lucrarea lui Dumnezeu în om, Pavel foloseşte o terminologie diferită de cea
utilizată pentru descrierea procesului, mai vechi, al creării lumii. Totodată,
el evită termenii care denotă o lucrare omenească, pentru a surprinde originea
divină a acestei acţiuni; în Noul Testament, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kti,zw</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">şi
derivaţii săi sunt folosiţi doar pentru a desemnea creaţia lui Dumnezeu.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference">16</span></a> Pavel foloseşte termenul care
sugerează cel mai bine ideea de persoană regenerată, evitând termenii care se
referă la creearea lumii sau la zidirea bisericii. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Există o antiteză
între omul firesc şi cel duhovnicesc, între naşterea din carne şi naşterea din
Duhul, între omul cel vechi şi omul cel nou. Noua creaţie a omului, prin Duhul
Sfânt, îl aşează pe om într-o nouă relaţie cu Dumnezeu. Înnoirea omului nu este
rezultatul unei reformări moravurilor, ci al acceptării, prin credinţă, a unei
noi relaţii cu Dumnezeu, prin Isus Hristos.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference">17</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În ceea ce
priveşte preferinţa lui Pavel pentru expresia</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;"> kainh.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">, trebuie să
notăm că el a avut de ales între doi termeni la fel de răspândiţi: </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">ne,oj </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">şi</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kaino,j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">ne,oj</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">
semnifică “ceva ce nu exista mai înainte”, “ceea ce tocmai a apărut”, ceea ce
este nou în timp şi ca origine, tânăr, chiar cu o nuanţă negativă, de
imaturitate sau lipsă de respect pentru cei mai în vârstă. Dimpotrivă, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kaino,j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">
înseamnă “ceea ce este nou şi diferit”, ceea ce este distinct prin natură de
lucrurile obişnuite, cu o nuanţă pozitivă, de mai bun decât cele vechi şi de
superioritate valorică.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference">18</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Alegerea
lingvistică a lui Pavel este motivată, în acest caz, de valorizarea pozitivă a
lucrării lui Hristos în om, faţă de eforturile umane de îmbunătăţire morală. În
contextul argumentului teologic al Epistolei către Galateni, putem considera
că, prin alegerea acestui termen, Pavel doreşte să sublinieze valoarea
superioară a Harului faţă de Legea veche. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kaino,j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> este folosit în
Noul Testament pentru a desemna totalitatea lucrurilor miraculoase care sunt
aduse de vremea mântuirii. Astfel, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kaino,j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> constituie un
termen teologic foarte important în promisiunile apocaliptice.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference">19</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Noua creaţie este
scopul glorios al revelaţiei mântuirii lui Dumnezeu, ţinta supremă al oricărei
speranţe creştine, obiectivul reflectat de salvarea viitoare în existenţa
prezentă a creştinilor. Noul eon, început de Hristos, aduce o nouă creaţie –
creaţia unui om nou. Hristos Însuşi este omul cel nou, iniţiatorul noii creaţii
a timpurilor din urmă. </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kaino,j </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">devine astfel o emblemă a realit</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">ăţii salvării – Biserica
este noua umanitate, iar la nivel individual, noua creaţie este atât un dar cât
şi o sarcină de îndeplinit.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference">20</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">ANEXĂ</span></b><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span>- determinaţi varianta originală de text de
la Romani 8:28.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Romani 8:28 </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">oi;damen
de. o[ti toi/j avgapw/sin to.n qeo.n Ý pa,nta sunergei/ Þ eivj ß avgaqo,n(
toi/j kata. pro,qesin klhtoi/j ou=sinÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Nota. </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">Ý pan </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;">P<sup>46 </sup></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><sup><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;"><span> </span><span> </span></span></sup><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">Þ ! o
qeoõ </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;">P<sup>46<span> </span></sup></span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">A B
81sa ¦ txt </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Bwhebb","serif"; line-height: 150%;">a</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Bwhebb","serif"; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">C D F G </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;">Y</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> 33 . 1739. 1881 </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;">M </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">latt sy bo; Cl </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span> </span></span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">ß to </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">L 945 <i>pm</i>; Cl<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference">21</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">1. </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">oi;damen
de. o[ti toi/j avgapw/sin to.n qeo.n <i>pan </i>sunergei/ eivj avgaqo,n( toi/j
kata. pro,qesin klhtoi/j ou=sinÅ</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> Noi ştim că <i>totul</i>
lucrează împreună spre bine, pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, cei care sunt
chemaţi în conformitate cu planul Său.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Un
manuscris alexandrian primar</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;"> P<sup>46</sup></span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> susţine această variantă.</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Papirusul </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;">P<sup>46</sup></span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> conţine
epistolele pauline şi datează aproximativ din anul 200.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">2. </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">oi;damen
de. o[ti toi/j avgapw/sin to.n qeo.n pa,nta sunergei/ </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">(</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">o qeoõ</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">)</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;"> eivj avgaqo,n( toi/j kata. pro,qesin klhtoi/j ou=sinÅ</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În
favoarea includerii lui </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">o qeoõ</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> avem
mai multe manuscrise alexandriene primare, papirusul </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;">P<sup>46</sup></span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">, uncialele A (Alexandrian,<span> </span>sec. V) B (Vaticanus, sec. IV), minusculul 81
(anul 1044) şi manuscrisul vechi latin sa (sec. XIII).</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Împotriva
includerii lui </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">o qeoõ</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> avem manuscrisele unciale</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Bwhebb","serif"; line-height: 150%;"> a</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> (Sinaiticus, sec. IV)</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Bwhebb","serif"; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">C (Ephraemi Rescriptus,
sec. V) D (Claromontanus, sec.) F G, alte manuscrise alexandriene</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;"> Y</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> 33 (Athos, sec. VIII-IX)
1739 1881, un manuscris latin </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;">M </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">latt sy bo şi, în fine, un manuscris alexandrian Cl. Deasemenea, </span><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">î</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">mpotriva includerii lui </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">o qeoõ</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> avem
citatele oferite de părinţii greci Clement şi Origen şi de traducerile latine
ale lui Eusebiu, Chiril din Ierusalim, Diodor (Grigorie de Nyssa), Didymus,
Macarius/Symeon, Chrysostom, Chiril, Hesychius, Theodoret; avem, deasemenea,
mărturiile latine ale lui Lucifer, Ambrosiaster, Ambrozie, Ieronim, Pelagius,
Augustin.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference">22</span></a></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Varianta
lui </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">oJ qeov"</span><span lang="EL" style="color: navy;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">ca
subiect al lui </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">sunergei</span><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";">: </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Noi ştim că <i>Dumnezeu</i> lucrează toate împreună spre bine, pentru cei
ce-L iubesc pe Dumnezeu, cei care sunt chemaţi în conformitate cu planul Său.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Varianta
fără </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">oJ qeov"</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">: Noi ştim că toate
lucrează împreună spre bine, pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, cei care sunt
chemaţi în conformitate cu planul Său.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Varianta
lui </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">oJ qeov"</span><span lang="EL" style="color: navy;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">ca
subiect al lui </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">sunergei`</span><span lang="EL" style="color: navy;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">are un suport puternic, inclusiv</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Gigi; line-height: 150%;"> P<sup>46<span> </span></sup></span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">şi B –
Codex Vaticanus. Dar varianta fără </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">oJ qeov"</span><span lang="EL" style="color: navy;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">are un suport mai diversificat şi posibila nepotrivire teologică a lecturii
lui </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">pavnta</span><span lang="EL" style="color: navy;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">ca subiect ar fi fost
suficientă pentru a-l încuraja pe editorul alexandrin să înlăture această
nepotrivire, prin introducerea lui </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">oJ qeov"</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">.</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: GraecaII;"> </span><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">(Cf. Metzger)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference">23</span></a> </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">3. </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">oi;damen
de. o[ti toi/j avgapw/sin to.n qeo.n pa,nta sunergei/ eivj <i>to</i> avgaqo,n(
toi/j kata. pro,qesin klhtoi/j ou=sinÅ</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> Noi ştim că toate lucrează
împreună Bine<i>le</i>, pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, cei care sunt
chemaţi în conformitate cu planul Său. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Această
variantă este susţinută de un manuscris bizantin L945 pm şi de un manuscris
alexandrin Cl. Susţinerea ei este foarte slabă, de aceea varianta este
improbabilă.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">În concluzie, dacă acceptăm
varianta mai scurtă ca fiind originalul, cel mai evident mod de a citi fraza
este cu </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;">pavnta</span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">(mai degrabă decât cu </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;">qeov"</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> implicit) ca subiect. Aceasta este varianta susţinută
de cei mai recenţi comentatori, precum şi de Barrett, Käsemann, Mayer,
Hendriksen, Wilckens. Dar cei mai mulţi iau </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;">qeov"</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> ca subiect — e.g., Denney, Lagrange, Knox, Gaugler,
Bruce, Kuss, Paulsen, Ross, Byrne, <span style="font-variant: small-caps;">rsv</span>,
<span style="font-variant: small-caps;">niv</span>, <span style="font-variant: small-caps;">njb.</span> <span style="font-variant: small-caps;">neb</span> ia </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII; line-height: 150%;">pneu`ma</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> ca subiect neexprimat,
fiind aprobată de către Black, “Romans 8:28, ” şi Robinson, <i>Wrestling</i>,
104–5. Intenţia lui Pavel este aceeaşi în orice caz şi, de aceea, poate că nu a
fost preocupat să înlăture ambiguitatea.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference">24</span></a>
Credem că traducerea cea mai potrivită este lectura fără </span><span lang="EL" style="color: navy; font-family: GraecaII;">oJ
qeov"</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">: <i>Noi ştim că toate lucrează împreună spre bine,
pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, cei care sunt chemaţi în conformitate cu
planul Său</i>.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div align="center" class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: center; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFIE</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div align="center" class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: center; text-indent: -37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">THE GREEK NEW TESTAMENT. Fourth Revised Edition. UBS.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">THE GREEK NEW TESTAMENT. Nestlé-Aland 27.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div align="center" class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: center; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">●●●</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div align="center" class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: center; text-indent: -37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">BEHM, JOHANNES. “</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kaino,j</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">“. în </span><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Gerhard Kittel, ed., <i>Theological
Dictionary of the New Testament</i>, Vol. III. Grand Rapids: Eerdmans, 1965. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">DUNN, JAMES D. G. <i>Word
Biblical Commentary, Volume 38a: Romans 1-8. </i>Dallas: Word, 1998.</span><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"> </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">FOERSTER, WERNER. “</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,zw</span><span lang="EN-US" style="color: navy; line-height: 150%;">,</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;"> kti,sij</span><span lang="EN-US" style="color: navy; line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,sma</span><span lang="EN-US" style="color: navy; line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: Bwgrkl; line-height: 150%;">kti,sthj</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">”. </span><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">în Gerhard
Kittel, ed., <i>Theological Dictionary of the New Testament</i>, Vol. III. Grand Rapids: Eerdmans,
1965.</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">LONGNECKER, RICHARD N. </span><i><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">Word Biblical Commentary, Volume 41: Galatians</span></i><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;">. Dallas: Word, 1998.</span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: -37.4pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;">
</span><div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-size: small;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn1">
<div class="MsoBlockText" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.15pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">1</span></span></a><span lang="EN-GB"> </span><i><span>Galatians</span></i><span> [1896], 220.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn2">
<div class="MsoBlockText" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.15pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">2</span></span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-US">Adolf Deissmann, </span><i><span>Bible Studies</span></i><span>, pp</span><span lang="EN-US">. <span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">[1]</span></span></span><span>347–48 (</span><span lang="EN-US">Edinburgh: T. & T. Clark, 1901) <b>apud</b> Richard
N. Longnecker, </span><i><span>Word
Biblical Commentary, Volume 41: Galatians</span></i><span>, (Dallas: Word Books, 1998). Vezi,
deasemenea, comentariile lui </span><span lang="EN-US">G. Milligan,
<i>The New Testament Documents: Their Origin and Early History</i> (London:
Macmillan, 1913)</span><span>,
pp. 21–28.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">3</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Hans Dieter Betz, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“The Literary
Composition and Function of Paul’s Letter to the Galatians” <i>NTS</i> 21
(1975), p.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> 313 <b>apud</b> Richard N.
Longenecker, op. cit.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn4">
<div class="MsoBlockText" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.15pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">4</span></span></a><span> folosim termenul “final” pentru a traduce cuvântul
englez “subscription”.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn5">
<div class="MsoBlockText" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.15pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">5</span></span></a><span> Asemenea “autografe” sunt frecvente în epistolele
pauline, ele apărând la 1 Cor. 16:21; Col. 4:18a; 2 Tes. 3:17;<span> </span>Filimon 19.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">6</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Richard N. Longenecker, op. cit.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">7</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Contrastul este evidenţiat de folosirea adversativă a particulei </span><span lang="EL" style="font-family: GraecaII;">dev</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> (“dar”, “oricum”).</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">8</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">cf. 1
Cor. 1:17–18; 15:3; Fil. 2:8; 3:18; Col. 1:20; 2:14–15.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">9</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">E. de
W. Burton, <i>Spirit,
Soul, and Flesh</i> (Chicago: University of Chicago Press, 1918), 354, 514. <b>apud</b>
</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Richard N. Longenecker, op. cit.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cf</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">. Matei 16:26; Iacov 1:27; 4:4; 1 Ioan
2:15.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">10</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Hans Dieter Betz, op. cit., p. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">319, n. 79.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">11</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">B. D.
Chilton, “Galatians 6:15: A Call to Freedom before God” <i>ExpTim</i> 89
(1977–78) 311–13 <b>apud</b> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Richard N.
Longenecker, op. cit.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">12</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
6:15 reia şi întăreşte doctrina enunţată la 5:6 – “Căci, în Isus Hristos, nici
tăierea împrejur, nici netăierea împrejur n-au vreun un preţ, ci credinţa care
lucrează prin dragoste.”</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn13">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">13</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Richard N.
Longenecker, <i>Word Biblical Commentary, Volume 41: Galatians</i>, (Dallas:
Word Books, 1998).</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">14</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Werner Foerster, “</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kti,zw</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">,</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;"> kti,sij</span><span lang="EN-US">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kti,sma</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kti,sthj</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">”, p. 1028,</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
în Gerhard Kittel, ed., <i>Theological Dictionary of the New Testament</i>
(Grand Rapids: Eerdmans, 1965), Vol. III.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">15</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
ibid., p. 1033.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">16</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
ibid., p. 1028.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">17</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
ibid., p. 1034.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">18</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Johannes Behm, “</span><span lang="EN-US" style="font-family: Bwgrkl;">kaino,j</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif";">“, p. 447, în </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Gerhard
Kittel, ed., <i>Theological Dictionary of the New Testament</i> (Grand Rapids:
Eerdmans, 1965), Vol. III.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">19</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Promisiunile apocaliptice cuprind: un cer nou şi un pământ nou, Apoc. 21:1;
2<span> </span>Pet. 3:13; (Isaia 65:17); noul
Ierusalim, Apoc. 3:12; 21:2; vinul cel nou de la banchetul eshatologic, Marcu
14:25; numele cel nou, Apoc. 2:17, 3:12 (Isaia 62:2, 65:15).</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">20</span></span></a><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
Johannes Behm, op. cit., p. 449.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";">21</span></span></a><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";"> Cf. The Greek New Testament. Nestlé-Aland 27.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";">22</span></span></a><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";"> Cf. The Greek New Testament. Fourth Revised Edition. UBS.</span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">23</span></span></a><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";">James D.G. Dunn, <i>Word Biblical Commentary, Volume 38a:
Romans 1-8</i>, (Dallas: Word, 1998).</span><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: small;">
</span><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<span style="font-size: small;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-GB">24</span></span></a><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span lang="EN-US" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif";">ibid.</span></span><span lang="EN-GB" style="color: navy; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-88807372939487600382017-02-01T23:58:00.001-08:002017-02-01T23:58:37.637-08:00Functiile familiei<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Prin functie intelegem
un set coerent de activitati de acelasi tip menite sa asigure identitatea unui
grup, existenta acestuia, buna sa dezvoltare si adevarata sa relationare cu
mediul inglobant.</span>
<br />
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In cazul familiei putem distinge mai
multe tipuri de asemenea functii, multe din ele fiind implicate in insasi
definirea conceptului de familie. Exista mai multe incercari de identificare a
ceea ce ar putea fi considerate principalele functii ale familiei. Spre
exemplu, sociologul si antropologul american <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">George Murdock</b> aprecia ca o familie (ne referim la cea nucleara)
indeplineste in esenta patru functii:</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functie sexuala</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, functia de asigurare a necesitatilor sexuale ale
partenerilor de cuplu.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functie de reproducere</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functie economica</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functie educationala</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> sau functie socializatoare.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Doi reprezentanti ai conceptiei
structural – functionaliste, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Talcott
Parsons</b> si <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bales</b>, considerau ca
functiile de baza ale unei familii ar fi urmatoarele:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functia de socializare primara a copiilor</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> in vederea integrarii corespunzatoare a
acestora in societate.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functia de asigurare a securitatii
emotionale</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> a
personalitatilor adulte in cadrul unei societati date.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dupa opinia celor doi autori aceste
functii sunt cele care individualizeaza familia ca grup social sau ca
institutie sociala, in sensul ca ele sunt indeplinite exclusiv de catre
acestea, neputind fi suplinite de nici o alta institutie sociala.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Potrivit opiniei francezului <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sabran</b>, orice familie indeplineste
functii care pot fi clasificate astfel:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l6 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii fizice</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – in cadrul acestor functii el include: functia de
reproducere, functia economica si functia de protectie.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l6 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii culturale, afective si
socializatoare</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – toate
acestea au in comun faptul ca ele vizeaza formarea individului sub aspectul
instructiei, al educatiei si al socializarii, ele asigurind dezvoltarea
personalitatii fiecarui membru al familiei si asigurind totodata bunastarea
acestuia.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Remarcam si opinia citorva autori rom</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO;">â</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">ni – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Traian
Herseni</b> aprecia ca functiile de baza ale unei familii, in calitatea
acesteia de institutie sociala organizata si sanctionata prin reguli scrise sau
nescrise, sunt in principal doua:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l7 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functia de crestere a copiilor</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, incluzind educatia acestora.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l7 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functia de completare social – economica a
celor doua sexe</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">, avind ca
finalitate formarea de catre acestea a unei unitati sociale eficiente.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mai recent, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cornelia Dimitriu</b> in lucrarea “Constelatia familiala si deformarile
ei” aprecia ca indiferent de perspectiva din care privim o familie, aceasta
indeplineste citeva functii de baza ce au un caracter biologic, juridic,
economic, cultural si educativ. </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cea mai completa si mai adecvata
caracterizare a functiilor familiei apartine lui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Henri Stahl</b> care aprecia ca orice familie indeplineste doua mari
categorii de functii:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii interne</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – sunt acele functii ce contribuie la crearea unui
regim de viata intima a familiei, regim menit sa asigure tuturor membrilor
familiei un climat de solidaritate si de sprijin.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii externe</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – constau in principal in asigurarea posibilitatii de
dezvoltare a personalitatii fiecarui membru al familiei, astfel incit acesta sa
se poata incadra in mod corespunzator in ansamblul vietii sociale, respectiv in
societatea externa familiei.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Potrivit opiniei lui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">H. Stahl </b>functiile interne ale familiei sunt:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l8 level1 lfo6; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii biologice si igienico – sanitare</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">. Acestea constau in satis-facerea
necesitatilor sexuale ale partenerilor de cuplu conjugal, in procrearea
copiilor si in asigurarea conditiilor igienico sanitare care sa permita o
dezvoltare biologica normala a tuturor membrilor familiei.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l8 level1 lfo6; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii economice</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – sunt realizate prin acumularea unor
venituri suficiente pentru intreg colectivul familial si organizarea unei
gospodarii comune proprii pe baza unui buget comun de venituri si cheltuieli.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l8 level1 lfo6; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functia de solidaritate familiala</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – se refera la ajutorul mutual bazat pe
egalitate, pe respect si pe dragoste reciproca intre partenerii de cuplu, parinti
si copii, frati si surori, precum si atitudinea plina de deferenta fata de
batrinii, bolnavii sau infirmii din cadrul familiei.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l8 level1 lfo6; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functii pedagogic - educative si morale</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – vizeaza asigurarea educatiei si a
invatarii copiilor. In literatura de specialitate aceste functii sunt cunoscute
sub numele de “functii socializatoare”.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aceste functii interne presupun in
acelasi timp si favorizarea dezvoltarii personalitatii psihosociale a membrilor
grupului familial, in primul rind prin crearea unui climat moral si cultural
adecvat.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Functiile externe se subdivid in doua
categorii care vizeaza:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo7; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">incadrarea
vietii de familie ca viata de grup si a familiei insasi ca grup social specific
in ansamblul vietii sau activitatii sociale sau in ansamblul societatii ca
intreg</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo7; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">functiile
externe includ incadrarea completa a maturilor apti de munca in activitatea
sociala si productiva.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Functiile
biologico – sanitare ale familiei</u>: </b>aceste functii cuprind trei
subfunctii:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Subfunctia predominant biologica de asigurare
a satisfacerii necesitatilor sexuale ale partenerilor de cuplu</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – familia este cadrul organizat in care
este asigurata satisfacerea necesitatilor sexuale ale partenerilor de cuplu. De
altfel, familia este uneori denumita “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">uniune
sexuala stabila</i>” deoarece familia a aparut in esenta ei din necesitatea de
reglementare adecvata a relatiilor dintre sexe intr-o societate data.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Retinem ca acest prim demers al functiilor biologico – sanitare are o
importanta deosebita dar aceasta importanta nu trebuie exagerata sau
absolutizata. In ultima vreme, din nefericire, se exacerbeaza aceasta
dimensiune, ea fiind un indicator important al reusitei unei familii si al
bunei functionari a acesteia.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Subfunctia
reproductiva</b> – poate fi considerata ca o prelungire si o finalizare a
primei subfunctii. Se poate spune ca din punctul de vedere al familiei si al
societatii, aducerea pe lume a copiilor reprezinta una din menirile de baza ale
familiei, una dintre ratiunile de a fi ale acesteia.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l3 level1 lfo8; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Subfunctia igienico – sanitara</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">. Printre altele, familia are rolul de a se
ingriji de starea de sanatate a tuturor membrilor ei si de a asigura in
consecinta o asistenta de calitate menita sa garanteze o cit mai buna asemenea
stare de sanatate. Este evident ca o buna stare de sanatate a tuturor membrilor
grupului familial este o conditie de baza pentru functionalitatea normala de
ansamblu a unei familii. Imbolnaviri sau diverse accidente de ordin biologic la
nivelul partenerului de cuplu sau al altor membrii ai grupului familial pot
afecta indeplinirea anumitor functii (functia sexuala si reproductiva, functia
economica, functia educationala etc).</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Functia economica a
familiei</span></u></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> este
reprezentata de ansamblul de activitati care au drept finalitate asigurarea
bunastarii materiale a tuturor membrilor grupului familial, respectiv
satisfacerea trebuintelor de consum de baza ale acestui grup.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aceasta functie economica poate fi
considerata ca avind trei dimensiuni:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 19.5pt; mso-list: l1 level1 lfo9; tab-stops: list 19.5pt; text-indent: -19.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">dimensiunea direct productiva</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> – ea consta in producerea in cadrul
gospodariei familiale a unor bunuri necesare consumului intern sau destinate
valorificarii in afara familiei si in acelasi timp consta in realizarea de
catre familie a unor servicii, atit in folosul propriu cit si – eventual, in
folosul altora.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 19.5pt; mso-list: l1 level1 lfo9; tab-stops: list 19.5pt; text-indent: -19.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">dimensiunea de asigurare a pregatirii
profesionale a tinerilor</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">.
Aceasta dimensiune are o importanta deosebita in cadrul familiei rurale
traditionale (copiii continua activitatea de agricultor invatata de la parinti)
sau in cadrul familiei mestesugaresti (copiii sau o parte a lor preiau si
continua meseria parintilor invatata de la acestia). De regula in aceste
familii singura pregatire profesionala a tinerilor era cea realizata in cadrul
familiei.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 19.5pt; mso-list: l1 level1 lfo9; tab-stops: list 19.5pt; text-indent: -19.5pt;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">dimensiunea financiar – contabila</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">. Este dimensiunea universal valabila a
functiei economice si consta in asigurarea si administrarea cit mai buna
posibil a unui buget comun de venituri si de cheltuieli.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Functia
educativa sau socializatoare a familiei</u></b>. Privita din perspectiva
sistemului social global, functia educativa a familiei are o importanta
deosebita, similara cu cea a functiei demografice (reproductive), deoarece
societatea are nevoie nu numai de un numar corespunzator de indivizi ci si de o
calitate corespunzatoare a acestora.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Familia contribuie la asigurarea
calitatii adecvate a viitorilor membrii activi ai societatii. Se poate spune ca
familia are un rol aparte in formarea atitudinii fata de munca si fata de viata
a membrilor societatii, in transmiterea principalelor norme si valori sociale
catre cei care vor deveni membrii activi ai societatii.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-33900666753598834582017-02-01T23:56:00.002-08:002017-02-01T23:56:13.967-08:00Efectul Doppler<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Unda emisă de o sursă de oscilaţii se propagă
de la sursă până la receptorul care o detectează. Prin detectarea undei se
înţelege măsurarea unei anumite mărimi caracteristice ei, de exemplu, frecvenţa
undei. Dacă sursa şi receptorul sunt în repaus unul faţa de celalalt, frecvenţa
undei măsurată de receptor este egală cu frecvenţa undei emisă de sursă. Aşa se
întâmplă atât cu undele sonore cât şi cu cele luminoase. Dacă însă sursa de
oscilaţii este în mişcare faţa de receptor, frecvenţa undei măsurată de
receptor diferă de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aceea a undei emisă
de sursa de oscilaţii. Acest fapt care se observă când sursa şi receptorul sunt
în mişcare unul faţă de celălalt, se numeşte efectul Doppler; acest efect este
foarte important atât în ştiinţă cât şi în tehnică.</span><br />
<a name='more'></a>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Explicaţia efectului Doppler se va
face folosind figura 1. care redă undele sferice ce izvorăsc din sursa de
oscilaţii S. Dacă sursa se mişcă, de exemplu din S in S</span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">’</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, undele sferice emise
succesiv, se apropie unele de altele in sensul de mişcare al sursei. Distanţa
dintre suprafeţele sferice de egala fază reprezintă lungimea de undă; se
observă astfel că la receptorul R staţionar, ajung în unitatea de timp, unde cu
suprafeţele sferice mai apropiate între ele în comparaţie cu situaţia în care sursa
ar fi în repaus faţă de receptor. Întrucât suprafeţele de egală fază sunt
aparent mai apropiate, lungimea de unda aparenta </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> este mai mica şi deci
frecvenţa undelor măsurată de receptor este în acest caz mai mare. Dacă sursa
este staţionară, iar receptorul se deplasează către sursa S, ca în figura 2.,
acesta întâlneşte în unitatea de timp mai multe unde sferice, decât dacă
receptorul ar fi fost fix şi undele ar fi ajuns la el. Ca urmare receptorul în
mişcare către sursă detectează o frecvenţa mai mare.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">În consecinţă, frecvenţa detectată de receptor
creşte dacă mişcarea relativă a sursei faţă de receptor, receptorul fiind în
poziţia R’ in figura1., printr-un raţionament analog cu acela făcut mai
înainte, se ajunge la concluzia că frecvenţa măsurată de receptor scade. Dacă
sursa stă pe loc iar receptorul R’ se deplasează, în situaţia figurii 2, de la
dreapta spre stânga, depărtându-se de sursă, undele sferice ajung la receptor
mai rar in timp, decât dacă receptorul ar fi fost în repaus şi deci acesta detectează
o frecvenţa mai mică. Prin urmare, frecvenţa detectată scade, daca mişcarea
relativă a sursei faţă de receptor îi depărtează pe unul de celălalt.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pentru a exprima cantitativ
modificarea frecvenţei în efectul Doppler se notează cu u viteza de deplasare a
sursei S faţă de receptor, cu </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> frecvenţa undelor emise de
sursă si cu </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">R</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> frecvenţa undelor măsurate
de receptor. Undele studiate se propagă cu viteza v in mediul în care se găsesc
sursa şi receptorul; această viteză fiind o caracteristică a mediului respectiv
nu este afectată de mişcarea sursei sau a receptorului.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În timpul t sursa emite </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">*t şi, dacă sursa ar fi
fixă, aceste unde ar parcurge distanţa v*t. Lungimea de undă se obţine ca
raportul intre distanţa v*t parcursă si numărul de unde care acoperă această
distanţa adica</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Relaţia
obţinută este binecunoscută, dar ea a fost stabilită printr-un raţionament nou
care va fi folosit în cazul în care există mişcarea sursei sau a receptorului.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dacă sursa se deplasează către
receptor cele </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">*t unde emise de sursa se
vor răspândi într-un spaţiu mai mic decât v*t, deoarece în timpul t sursa
însăşi s-a deplasat cu distanţa u*t. Aceasta înseamnă că numărul de unde </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">*t emise de sursă în timpul
t se vor găsi în spaţiul v*t-u*t , iar lungimea de undă aparentă, definită ca
raportul între spaţiul v*t-u*t si numărul de unde </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">*t este</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Frecvenţa
corespunzătoare lungimii de undă </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a </span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">este frecvenţa măsurată de
receptor </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">R</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Dacă sursa se depărtează de
receptor, numărul de unde </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">*t se întind pe distanţa
v*t+u*t; lungimea de undă aparentă este în acest caz </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a </span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">=(v+u)/ </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Adoptând convenţia că u
este pozitiv pentru mişcarea sursei către receptor şi negativ când sursa se
îndepărtează de receptor, relaţia (1) este aplicabilă şi în acest caz.</span>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Presupunând apoi că receptorul se
mişcă spre sursă cu viteza u’, viteza sa relativă faţă de unde este v+u’, iar
numărul de unde pe care receptorul le întâlneşte în timpul t este (v+u’)t/</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> în care </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">=v/</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Frecvenţa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>măsurată de receptor este</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Dacă
receptorul se depărtează de sursă, la el ajung mai puţine unde în timpul t,
(v-u’)t/</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, şi deci frecvenţa măsurata
de receptor va fi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(v-u’)</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">l</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">a</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Convenţia ca u’ să fie
pozitiv când receptorul se apropie de sursa si negativ când se depărtează de
sursă, face ca relaţia (2) să se aplice şi în acest caz.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În cazul în care atât sursa cât si
receptorul sunt în mişcare unul faţă de altul, relaţia generală este care
se reduce la (1) pentru u</span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">’</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">=0 (R staţionar) şi la (2) pentru u=0 (S
staţionar). În rezumat frecvenţa măsurată creşte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">R</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, la apropierea relativă,
adică fie pentru u>0 fie pentru u’>0 şi frecvenţa măsurată scade, </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">R</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">n</span></span><sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">S</span></sub><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, la depărtarea relativă,
adică fie pentru u<0 fie pentru u’<0.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aceste rezultate sunt aplicabile în
multe cazuri. De exemplu pentru undele sonore un observator percepe o frecvenţă
mai mare, adică sunete mai înalte dacă sursa de sunete se apropie de el si o
frecvenţă mai mică, adică sunete mai joase, dacă sursa se depărtează.</span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Efectul
Doppler este foarte important în astronomie unde prin măsurarea frecvenţei
radiaţiilor care provin de la stele sau galaxii îndepărtate se poate stabili
mişcarea acestora faţă de planeta noastră. Prin astfel de măsurători se obţine
întotdeauna<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o frecvenţă mai mică a
radiaţiilor luminoase caracteristice aştrilor respectivi. Aceasta înseamnă că
lungimea de undă măsurată este mai mare decât cea reala; cu alte cuvinte are
loc o deplasare spre „roşu” a radiaţiilor luminoase respective) lumina roşie
are lungimea de undă cea mai mare în domeniul vizibil). Valoarea variaţiei
frecvenţei creşte cu distanţa de la Pământ, ceea ce sugerează că întregul
Univers este în expansiune, adică toţi aştrii se îndepărtează spre limitele
Universului, cu viteze din ce în ce mai mari pe măsură ce sunt mai depărtaţi de
Pământ. Aceasta este o problema majora a cosmologiei şi studiul ei se bazează
în principal pe efectul Doppler</span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4904405918074453545.post-74539654169464732762017-02-01T23:41:00.001-08:002017-02-01T23:41:17.783-08:00Omul trupesc şi omul duhovnicesc în opera Sfântului Simeon Noul Teolog<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>RO</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">CUPRINS</span></b>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span></b>
</div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590804">INTRODUCERE<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">4</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590805">I. Viaţa Sf.
Simeon Noul Teolog<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">8</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590806">II. OMUL
DUHOVNICESC.<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">13</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590807">DESĂVÂRŞIREA
SAU ÎNDUMNEZEIREA OMULUI<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">13</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590808">1. Credinţa
şi faptele bune:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>împlinirea cuvântului
dumnezeiesc<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">13</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590809">2.
Purificarea de patimi prin virtuţi.<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">19</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590810">3.
Îndumnezeirea. Imitatio Christi.<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">29</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590811">III. Rolul
Sfintelor Taine în desăvârşirea omului:<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">35</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590812">1. Prezenţa
şi lucrarea Sfântului Duh<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">35</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590813">2.
Sfânta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Taină a Botezului, Pocăinţei,
Euharistiei<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">48</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590814">IV. Omul
trupesc sau iraţional<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">55</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590815">1. Pofte şi
patimi<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">55</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590816">2.
Păcate<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>împotriva Duhului Sfânt<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">65</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590817">3. Raţiune
şi simţire în desăvârşire<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">69</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590818">V. Omul
contemporan.<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">72</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590819">Relaţia cu
sine, cu semenii şi cu Dumnezeu<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">72</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590820">VI.
CONCLUZII<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">79</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 414.8pt;">
<span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_Toc106590821">BIBLIOGRAFIE<span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">84</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"></span></b></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590804">INTRODUCERE</a></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.65pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: black;">Lucrarea<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de faţă este o atentă aplecare (o analiza) asupra textelor Sfântului
Simeon Noul Teolog, referitoare la sănătatea primordială a sufletului omului,
tragedia căderii primilor oameni în păcat şi eliberarea de păcatul strămoşesc,
apoi la războiul duhovnicesc pe care îl are omul de purtat până ajunge să se
purifice de patimi şi să ajungă la îndumnezeire. Sfântul Părinte ne
dezvăluie<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>formele diferite de
manifestare a omului căzut de la ascultarea de Creator, la robirea faţă de
creatură. El ne arată toate suişurile şi coborâşurile luptei cu patima, până la
cele mai mici amănunte, pentru că necunoaşterea vicleniilor vrăjmaşului
înseamnă pentru noi pierderea luptei chiar de la începutul ei. Părintele
insistă mult pe prevenirea păcatului prin alungarea lui încă din faza de
ispită, pentru că dacă nu este înlăturat încă din faza de momeală sau atac,
lupta va fi apoi mult mai grea. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.65pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul
Simeon insistă pentru alungarea ispitei încă de la început, pentru că
dezvoltată, ea duce la patimă, transformându-se într-un zid despărţitor între
om şi Dumnezeu. Trebuie să nu dialogăm cu gândul păcatului, căci păcatul
săvârşit de mai multe ori este de fapt patima, care, la rândul ei, naşte sau întreţine
alte păcate sau patimi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.65pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Omul modern
ar prefera să i se spună că nu există păcat, ca viaţa lui să se poată desfăşura
fără nici o teamă. Unii vor să aibă numai trup, pentru a-şi îndeplini poftele
şi a nu fi mustraţi de conştiinţă, iar alţii ar vrea să aibă numai suflet,
fiind atraşi mai mult de cele duhovniceşti, uneori trupul împiedicând lucrarea
cea bună a sufletului.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Azi se săvârşesc
aceleaşi păcate ca şi atunci, în vremea când au fost concepute aceste scrieri,
dar omul modern nu mai are conştiinţa păcatului, nu simte urmările păcatului în
sine, aşa cum le simte cel duhovnicesc şi nu arată nici dorinţă de a se
îndrepta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.65pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Însă cei ce
iau în serios această luptă ştiu că pe tot parcursul ei este lucrător şi
Dumnezeu cu harul Lui, pe măsura râvnei lor. Chiar dacă la început vor câştiga
doar victorii mici, iar faptele bune vor fi murdărite cu noroiul păcatelor,
Sfântul Simeon îndeamnă la silinţă şi la stăruinţă, căci Dumnezeu ţine seamă de
acestea şi cu puterea Lui va sfărâma lanţurile păcatelor şi îi va duce în
corabia nepătimirii.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Creştinismul este mai
mult decât simpla ascultare formală faţă de dogme sau decât simpla păzire a
unor reguli morale. El este simţirea conştientă a harului, este vederea Sfintei
Treimi manifestate în trupul mistic şi eclezial al lui Hristos care este
Biserica</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Adevărata cunoaştere a lui Dumnezeu are loc prin
participarea ascetică şi mistică concretă a credinciosului, la misterul
eclezial al Întrupării prelungit sacramental în Euharistie. Experienţa luminii
dumnezeişti este foarte importantă pentru un creştin pentru că prin ea, el îşi
vede păcatul, se căieşte cu lacrimi</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">şi tot prin ea dobândeşte
certitudinea iertării păcatelor, a vindecării de</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">patimi şi implicit a mântuirii.
Pentru că numai Dumnezeu în Duhul Sfânt </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">trimis de Hristos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poate ierta păcatele iar certitudinea
iertării e dată de </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">vederea luminii lui Dumnezeu şi
intrarea celui ce s-a căit şi a fost astfel </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">iertat în Împărăţia lui Dumnezeu ca
fiu al Lui prin har. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Învăţătura Sfântului
Simeon Noul Teolog este valabilă pentru toate </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">timpurile şi vremurile de - a lungul
istoriei, pentru că mereu omul va fi pus în faţa alegerii:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>viaţa sau moartea, trupul sau sufletul, sau
mai bine zis să decidă prin chemare pentru un su flet curăţit de Duhul Sfânt la
statura omului duhovnicesc şi înduhovnicit, care-şi transfigurează trupul prin
lucrarea Duhului.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Din
punct de vedere teologic cea mai importantă operă a Sfântului<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Simeon, care-i va aduce supranumele
caracteristic de “Noul Teolog”, o </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">constituie celebrele sale <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri teologice şi etice</i> </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> elaborate între anii 1000 - 1009. Ele
concentrează în ele teologia autentică a Bisericii: trinitară, eclezială, existenţială,
împotriva teologiei intelectualiste, formaliste şi scolastice, ale căror duhuri
ne “bântuie” şi pe noi astăzi, ce se înfiripase în Bizanţ, desprinsă de
realitatea sacramentală a Bisericii şi care încetase a mai fi mărturie a
experienţei spirituale concrete a comuniunii personale a credinciosului în
Biserică cu Sfânta Treime.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[3]</span></b></span></span></i></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, Sfântul Simeon Noul Teolog, plecând
de la Fericirile evanghelice şi teologia ioaneică (Matei 5, 8; Ioan 14, 21,
23), propovăduia cu insistenţă posibilitatea reală pe care o are credinciosul
ce a primit cu credinţă harul Sfintelor Taine de a beneficia, în nepătimirea
câştigată la capătul căii ascetice a curăţirii inimii prin pocăinţă, prin
lacrimi şi împlinirea tuturor poruncilor, experienţa simţirii harului ca vedere
a lui Dumnezeu în comuniunea de iubire şi lumină a Sfintei Treimi, încă din
viaţa aceasta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Prezenţa Duhului Sfânt se
constituie în experienţă a sufletului care </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">luminat de lumina cunoştinţei simte
şi cunoaşte în acelaşi timp: este o experienţă mintală în care cunoaşterea se
subînţelege. Relaţia sufletului omenesc cu Dumnezeu ţine de o psihologie
emoţională spirituală. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Revărsarea darurilor
Sfântului Duh peste credincioşi constituie aspectul pnevmatologic al Bisericii,
început la Cincizecime şi continuat de fiecare credincios în parte prin
cunoaşterea, vederea lui Dumnezeu şi prin împărtăşirea de harul divin prin
Sfintele Taine</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Duhul Sfânt lucrează în fiecare
credincios deschis comuniunii cu Dumnezeu, transfigurând şi hristoformizând;
aceasta depăşeşte cadrul unei simple experienţe, este o nouă renaştere, este
dobândirea stării pierdute, este soluţia omului care vrea să devină din trupesc
- duhovnicesc; aceasta se dobândeşte prin curăţire, pregătire, care sunt de
fapt expresia normalizării - prin respectarea poruncilor, credinţă şi fapte
bune - a relaţiilor cu Dumnezeu şi cu semenii, prin curăţirea de patimi, care
întunecă taina lucrurilor şi sensul lumii şi sensul omului în lume. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lipsa de sens este
privită drept sens al lumii; omul se resemnează cu moartea, cu scurtele plăceri
care aduc apoi dezgustul şi goliciunea. Lumea devine înşelătoare, ori lumea, a
cărei lumină este Hristos ar trebui să fie drum spre Dumnezeu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cea
mai mare taină a existenţei este persoana, iar această taină se</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">actualizează şi se descoperă în
relaţia dintre persoane, ea reflectând </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">taina supremă a Persoanelor Sfintei
Treimi. Omul care comunică prin iubire cu celelalte persoane este omul
duhovnicesc, în timp ce omul trupesc tace, într-o singurătate ce-i apasă fiinţa
şi care-i oferă izolarea sinonimă cu moartea, pierderea mântuirii şi depărtarea
de Dumnezeu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dumnezeu
ne cheamă să fim duhovniceşti, nu trupeşti; El este Calea Adevărul şi Viaţa
-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lucrarea, sensul şi fiinţarea. </span></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO; mso-font-kerning: 16.0pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590805">I. Viaţa Sf. Simeon Noul Teolog</a></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sf. Simeon Noul Teolog s-a născut în
949 în Galatea, din Paflagonia (Asia Mică), din părinţi care aparţineau
nobilimii provinciale, înstărită şi influentă în treburile politice. Era epoca
dinastiei macedonene, una dintre perioadele bizantine care a cunoscut o
puternică efervescenţă culturală şi materială. Viaţa lui Simeon coincide în
mare parte cu domnia celui mai ilustru reprezentant al acestei dinastii,
împăratul Vasile II Bulgarochtonul (976-1025). În jurul vârstei de 11 ani,
Simeon a fost dus de tatăl său la Constantinopol, pentru a-şi face studiile în
şcolile capitalei şi a intra apoi în slujba împăratului. Unchiul său Vasile
ocupa în acea vreme un post important la curte şi avea intenţia să-şi prezinte
nepotul împăratului, dar tânărul Simeon a refuzat. De asemenea, a refuzat să
continue instrucţia în şcolile superioare</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">În această perioadă a vieţii sale, se
pare că ducea viaţa împrăştiată a unui tânăr al capitalei care nu în satisfăcea
deloc. Sub influenţa lecturilor duhovniceşti, îndeosebi a „Vieţilor sfinţilor”,
el a resimţit profund lâncezeala spirituală a vieţii sale şi a început să caute
o persoană sfântă, care să-l călăuzească şi să-l împace cu Dumnezeu. Deşi nu a
fost înţeles de cei din jur, el a reacţionat cu credinţă şi încredere în
Dumnezeu. Iar o asemenea credinţa nu a rămas fără răspuns. A întâlnit un om
sfânt, un bătrân călugăr al mănăstirii Studion, pe nume Simeon. Acum începe o
perioadă nouă a vieţii sale. Probabil că a continuat să muncească în lume, ca
mai înainte, dar îşi cerceta adesea părintele duhovnicesc şi urma cu râvnă
sfaturile lui. Când Simeon i-a cerut o carte duhovnicească,m i s-a dăruit, de
către duhovnic, „Despre legea duhovnicească a lui Marcu Ascetul”. Mai târziu ,
Sf. Simeon, referindu-se la folosul duhovnicesc al acestei cărţi, spune: „Şi
niciodată de atunci, el nu se culcă lăsându-şi conştiinţa să-l mustre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ceva şi să-i spună: De ce n-ai făcut
aceasta sau aceea ? Astfel, rănit de dragoste şi de dorinţă pentru Domnul, el
căuta prin nădejde frumuseţea supremă”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cu
o râvnă adolescentină, el punea în practică preceptele Sf. Marcu Ascetul,
prelungind rugăciunile de noapte, astfel încât nopţile erau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dăruite rugăciunilor fierbinţi, lacrimile îi
curgeau, metaniile se înmulţeau ca şi cum Domnul era de faţă, iar Maica
Domnului era permanent chemată în ajutor. În timpul unei asemenea nopţi, Simeon
a avut prima vedere mistică de lumină, care l-au umplut de bucurie şi l-a făcut
să-şi piardă conştiinţa de sine. Această prima perioadă de incandescenţă
spirituală şi de entuziasm religios era atribuită duhovnicului său, Simeon
Evlaviosul, dar ea nu a durat mult. Tânărul s-a întors la viaţa lumească de mai
înainte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Totuşi,
în această perioadă de delăsare de 6-7 ani, Simeon nu a rupt legătura cu
părintele duhovnicesc şi şi-a păstrat fecioria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A urmat apoi o a doua
perioadă de eliberare de puterile răului. A apelat la ajutorul duhovnicului
său, căruia i-a devenit ucenic credincios. L-a ascultat şi a îndeplinit cu
râvnă sfaturile lui. Dar la puţin timp, stareţul mănăstirii respective,
indignat de ataşamentul tânărului Simeon faţă de duhovnicul său, a făcut ca
discipolul să fie izgonit din mănăstire.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">În consecinţă, el a
intrat din nou ca începător în mănăstirea Sfântului Mamas din Xerochercos, dar
a continuat să fie călăuzit de Simeon evlaviosul de la Studios. În noua sa
mănăstire a fost hirotonit preot, apoi la 31 de ani, pe la anul 980 a ajuns
stareţ. Sfinţenia şi înţelepciunea sa l-au făcut să devină o persoană renumită
în Constantinopol, dar totodată criticat şi atacat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Biograful Sfântului
Simeon a fost Nichita Stithatul. Din scrierea lui aflăm despre desfăşurarea
evenimentelor din viaţa Sfântului, însă viaţa sa duhovnicească se desprinde cu
precădere din scrierile lui. Vederea luminii dumnezeieşti, momentul culminant
al vieţii sale contemplative constituie cel mai important capitol al scrierilor
sale. Ispitele şi greutăţile inerente urcuşului duhovnicesc au fost dublate de potrivnicia
oamenilor şi de neînţelegerea căilor duhovniceşti de către aceştia. El se
raliază curentului isihast şi teologiei luminii necreate care constituie
fenomenul sublim al spiritualităţii bizantine. Incandescenţa trăirilor sale
spirituale a fost atât de profundă, încât Însuşi Hristos a început să-i
vorbească, iar unirea mistică cu Hristos a devenit pentru el o stare constantă.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Din dorinţa de a
împărtăşi şi altora bucuria prezenţei lui Hristos în viaţa sa personală a
început să descopere şi altora experienţa sa, ceea ce, din păcate a stârnit
invidia multor călugări. Considera că nu este permis să ascundă această comoară
care este Iisus Hristos şi simţea nevoia de a o vesti şi altora. În învăţătura
sa, Simeon predica putinţa unirii mistice cu Dumnezeu în viaţa prezentă, prin
împlinirea poruncilor lui Hristos şi prin urmarea căii strâmte a nevoinţelor
ascetice. Încă de acum din această lume începem să participăm la Înviere. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Învăţătura Sfântului
Simeon nu se adresează în mod deosebit persoanelor înaintate în viaţa
contemplativă, ci călugărilor obişnuiţi dintr-o chinovie a capitalei, ba chiar
şi unui cerc mai larg de creştini. Predicile sale l-au transformat într-o
persoană mediatizată, generând un aflux continuu de călugări către mănăstirea
sa. În căutare de călăuză duhovnicească multe persoane importante ale timpului
său îl abordau. Din păcate, prea puţini răspundeau într-un mod identic
dragostei părinteşti cu care Stareţul Simeon îi învăluia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Au apărut fricţiuni între
stareţi şi călugări determinate de exigenţa radicală a lui Simeon şi se
insistenţa lui de a urma calea mistică a Părinţilor din vechime, ceea ce unora
li se părea imposibil. A început a fi învinovăţit pentru că vorba prea mult de
propria sa viaţă duhovnicească şi de a-i îndruma pe călugări să urmeze aceeaşi
cale ca şi el, către iluminarea dumnezeiască. Deznodământul crizei a fost
răzvrătirea călugărilor de la Sfântul Mamas, împotriva stareţului Simeon. Dar
calmul stareţului, surâsul blajin şi privirea blândă i-a obligat pe răzvrătiţi
să nu se atingă de el. Au plecat însă cu o petiţie la Patriarhul Sisinie şi
cerură intervenţia lui. Ca răspuns, Patriarhul i-a alungat pe călugării
răzvrătiţi şi l-a reabilitat pe Simeon care a rămas stareţ la Sfântul Mamas
încă 10 ani. În 1005, după 25 de ani de stăreţie s-a retras. Dorinţa sa
fierbinte de a-i vedea pe călugări că întrupează în faptă cuvintele şi
îndrumările lui, rodind practic în ogorul sufletului, împodobindu-l cu virtuţi
alese, încinşi cu brâul castităţii şi având pavăza dreptei credinţe, nebiruiţi
de viciu nici în timpul odihnei trupeşti, a început astfel a se înfiripa, el
plămădind sufletul tuturor cu florile cele alese ale virtuţilor</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Reputaţia sa continua să
întâmpine împotrivirea prelaţilor bizantini, în special a fostului mitropolit
al Nicomidiei, sincelul Ştefan. A avut loc un conflict mai mult duhovnicesc
decât dogmatic, care nu a ieşit din cadrele Ortodoxiei. Această dispută s-a
finalizat după 6 ani, când Simeon a fost exilat la 3 ianuarie 1009 din
mănăstirea sa. Pretextul surghiunirii l-a constituit iniţiativa lui Simeon de a
prăznui în mănăstirea sa cu mare solemnitate, pomenirea părintelui său
duhovnicesc Simeon Evlaviosul. Patriarhul Serghie al II-lea a consimţit exilul
stareţului Simeon. Răspunzând tuturor calomniilor, Simeon a apărat memoria
părintelui său duhovnicesc refuzând orice diminuare a cultului său. De la
fostul său fiu duhovnicesc, Hristofor Faguras, a primit paraclisul Sfintei
Marina şi acolo a întemeiat o mănăstire. Admiratorii din capitală ai lui Simeon
au intervenit pe lângă patriarh, care l-a chemat în exil şi l-a primit cu multă
cinste. După 13 ani de exil, Simeon a murit la 12 martie 1022 cunoscându-şi mai
dinainte data morţii. A murit în vârstă de 73 de ani. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Reînnoitor al vieţii
duhovniceşti şi mistice autentice, atingând culmile unirii dumnezeieşti, Simeon
a meritat cu prisosinţă supranumele de Noul Teolog. Mai întâi i-a fost dat de
adversari, cu sens peiorativ, dar a fost acceptat cu entuziasm de ucenicii săi.
Cuvântul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teolog </i>nu vrea să surprindă
vreo persoană ce elaborează dogme noi, ci una atingând culmile contemplaţiei.
Adjectivul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nou </i>desemnează calitatea
Sfântului Simeon de înnoitor al vieţii apostolice. Pentru contribuţia sa
marcantă pe<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tărâmul spiritualităţii
ortodoxe, Biserica îl cinsteşte la 12 ianuarie.</span></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO; mso-font-kerning: 16.0pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590806"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;">I</span>I</a><span style="mso-bookmark: _Toc106590806;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;">.
OMUL DUHOVNICESC.</span></span><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></h1>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590807"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;">DESĂVÂRŞIREA
SAU ÎNDUMNEZEIREA OMULUI</span></a><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590808">1. Credinţa şi faptele bune: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>împlinirea cuvântului dumnezeiesc</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Între credinţă şi fapte
bune există o legătură organică, în amândouă</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">manifestându-se comuniunea cu
Hristos. Credinţa în Hristos este </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">iradierea în noi a prezenţei şi a
puterii Lui, sălăşluit în noi în chip nevăzut. Credinţa aceasta include în ea
iubirea faţă de Cel ce S-a jertfit, a înviat pentru noi şi S-a sălăşluit întru
noi, ca din starea lui de jertfă şi înviere să luăm putere să murim şi noi faţă
de păcat şi să ducem şi noi o viaţă nouă din El şi cu El</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Hristos Însuşi ne umple
de iubire faţă de El, prin iubirea Lui faţă de </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">noi, iar iubirea ne dă puterea să
facem şi să fim asemenea Lui, să murim faţă de păcat şi să ne manifestăm cu
iubire faţă de oricine şi faţă de orice. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pentru Sfântul Simeon Noul Teolog,
Hristos sau Cuvântul este “meşterul” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Care reface şi înnoieşte firea
omenească, pe cei ce pun în aplicare poruncile lui Dumnezeu şi care aduce după
sine luminarea Duhului Sfânt şi cunoaşterea tainelor Împărăţiei cerurilor:
“…căci înainte de a Se înălţa la cer şi a-şi pune întunericul ascunzişul său,
ne-a dat nouă sfintele Sale porunci ca pe nişte unelte,… iar credinţa în El ca
pe un meşter, astfel încât noi să fim vase, credinţa meşter, iar poruncile
unelte prin care meşterul Cuvânt reface şi înnoieşte pe lucrătorii poruncilor
Lui, ca prin lucrarea lor curăţindu-ne să fim luminaţi de către Duhul,
înaintând în cunoaşterea tainelor Împărăţiei cerurilor”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Credinţa adevărată este
cea însoţită de fapte bune; aceste fapte bune sunt expresia cea mai fidelă a
iubirii lui Hristos, pentru că Hristos în tot ceea ce a făcut pentru mântuirea
oamenilor a făcut din iubire ; Sfântul apostol Pavel spune că această credinţă
este însuşirea stării de dreptate a lui Iisus, de pe urma jertfei şi învierii
Lui. Ea este opusă faptelor legate de legea tăierii împrejur sau a netăierii
împrejur (Galateni 5, 6); este opusă faptelor oricărei legi, care sunt fapte
săvârşite din puterea omului. Cel care are credinţă dar nu şi fapte bune,
expresie a iubirii, chiar dacă ar muta şi munţii din loc, sau şi-ar da trupul
său să fie ars, nu înseamnă nimic. Credinţa în Hristos este iubirea faţă de
Hristos şi însuşirea iubirii </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lui Hristos faţă de oameni,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>împlinirea poruncilor Lui fără de care nu </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">există adevărată credinţă: “aşa cum
uneltele fără meşteşugar şi meşteşugarul fără unelte nu pot lucra ceva, tot aşa
nici credinţa fără împlinirea poruncilor, nici împlinirea poruncilor fără
credinţă nu ne înnoieşte şi nu ne plăsmuieşte din nou, nici nu ne face din
vechi noi…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul Apostol Pavel
respinge faptele, dar numai pe acelea care nu </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">izvorăsc din credinţa în Hristos şi
din iubirea faţă de El, pentru că credinţa e baza faptelor, dar aşa cum faptele
care nu sunt din credinţa în Hristos nu au valoare pentru mântuire, tot aşa
nici credinţa care nu e lucrătoare prin iubire nu e o credinţă adevărată. Mântuirea
se dobândeşte prin împreună lucrarea omului cu Dumnezeu; ea este nu numai
lucrare a omului dar mai ales dar din partea lui Dumnezeu, care ni Se descoperă,
Care ne cheamă dar care la rândul Său doreşte un răspuns din partea noastră</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Noi suntem cei care batem la
porţile Împărăţiei Cerurilor iar Dumnezeu este Cel<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Care ni le deschide: “Alergaţi, bateţi, ca să
vi se deschidă poarta Împărăţiei cerurilor, ca să intraţi înăuntru şi s-o aveţi
voi înşivă înlăuntrul vostru” (Luca 17, 21). Căci aceia care ies din viaţa
prezentă înainte de a avea această<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Împărăţie în inimi, cum o vor afla odată ce au plecat de aici fără să o caute
? Deci trebuie să o căutăm, să batem… Dacă<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>lucrăm aici şi ascultăm de Hristos Stăpânul nostru, grăbindu-ne cât
suntem în viaţă, să primim Împărăţia în noi înşine, nu-L vom auzi zicându-ne:
Plecaţi de aici. Pentru ce căutaţi acum Împărăţia, pe care v-am îmbiat-o şi pe
care aţi refuzat să o primiţi ?” </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[12]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mântuitorul Însuşi a spus
că iubirea faţă de El se arată şi se întăreşte prin împlinirea poruncilor Lui
şi această împlinire ne conduce la comuniunea mai deplină cu El: “Cine are
poruncile Mele şi le păzeşte, acela este care Mă iubeşte; iar cine Mă iubeşte
pe Mine, iubit va fi de Mine şi-l voi iubi şi Eu, şi mă voi arăta lui” (Ioan
14, 21); sau: “Dacă mă iubeşte cineva, va păzi cuvântul Meu şi Tatăl Meu îl va
iubi pe el şi vom veni la el şi Ne vom face locaş în el” (Ioan 14, 23): “… dar
atunci când le vom primi pe amândouă (credinţa şi faptele bune n.r.) într-o
inimă neşovăelnică şi ne vom face vase de bună folosinţă Stăpânului spre
primirea mirului spiritual, atunci şi Cel ce a pus norul ca ascunziş al Său ne
va înnoi, ne va face din vechi noi, ne va învia din morţi, va tăia întunericul
şi va trece pe acolo mintea noastră, şi Se va pleca de acolo ca printr-o
deschizătură şi ne va lăsa să-L vedem într-un chip nedesluşit, pe cât se poate
vedea discul soarelui sau al lunii. De aici mintea se învaţă sau mai bine zis
cunoaşte şi e iniţiată, primind certitudinea că nu există o altă împărtăşire
parţială de bunătăţile cele negrăite ale lui Dumnezeu decât dacă cei ce cred
vor persevera în smerenia inimii şi credinţă neşovăelnică, în hotărâre, din tot
sufletul, toată lumea şi cele din lume împreună cu voile lor întru toate
poruncile lui Dumnezeu…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[13]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">În acest context omul
ajunge să-L cunoască pe Dumnezeu, petrecerea, convorbirea cu Dumnezeu şi
vederea bunătăţilor Lui negrăite întrec orice fericire…şi bucurie şi
satisfacţie… Pentru Sfântul Simeon Noul Teolog mântuirea credincioşilor se face
nu din faptele legii, adică nu din postiri, priveghieri, culcările pe jos, foame,
sete atâta vreme cât acestea şi multe altele nu se fac din credinţă şi din
smerenia faţă de Dumnezeu; în această chestiune de multe ori, valoarea faptelor
bune pentru mântuire este considerată antinomic de Sfântul Simeon Noul Teolog,
în funcţie de accentul pe care-l pune pe gratuitatea harului sau pe necesitatea
strictă a conlucrării cu harul prin împlinirea poruncilor: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“…</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Dumnezeu nu cere doar numai aceasta ci şi un duh zdrobit şi o
inimă zdrobită şi smerită (Psalmul 50, 19) şi ca inima noastră să-I spună
pururea în cuget curat: Cine sunt eu Doamne, Stăpânul şi Dumnezeul meu, că
Te-ai pogorât şi Te-ai întrupat şi ai murit pentru mine, ca să mă slobozeşti
din moarte şi din stricăciune şi să mă faci părtaş slavei şi dumnezeirii Tale ?
Căci atunci când vei fi aşa în mişcările inimii tale, de îndată Îl vei găsi îmbrăţişându-te
şi sărutându-Te cu taină şi dăruindu-ţi duh drept întru cele dinlăuntru ale
tale (Psalmul 50, 12) duh de libertate şi iertare de păcate şi nu numai aceasta
ci şi încununându-te<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cu darurile Sale şi
făcându-te slăvit prin înţelepciune şi cunoaştere. Fiindcă ce altceva e aşa
plăcut şi de bine primit de Dumnezeu ca inima smerită şi zdrobită, şi un cuget
curat plecat în duh de smerenie ? Căci într-o astfel de stare a sufletului
locuieşte şi se odihneşte Dumnezeu şi toată uneltirea diavolului rămâne cu
toată nelucrătoare şi toate patimile cele stricăcioase ale păcatului se şterg
în chip desăvârşit şi sub povara lui se pleacă în el numai roada Duhului care
este iubirea, bucuria, pacea, bunătatea, îndreptarea, credinţa blândeţea,
smerenia, înfrânarea, cărora le urmează în chip frumos cunoaşterea cea
dumnezeiască, înţelepciunea Cuvântului şi adâncul înţelesurilor şi tainelor
celor ascunse ale lui Hristos</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Împlinirea
poruncilor lui Dumnezeu nu numai că este o dovadă a iubirii manifestată prin
fapte faţă de Dumnezeu dar aduce după sine sălăşluirea Lui înlăuntrul fiinţei
noastre, iluminarea, cunoaşterea Lui, dobândirea de daruri duhovniceşti, dintre
care cel mai mare este cel al mântuirii. Imposibilitatea împlinirii poruncilor
constituie un pretext şi un refuz al lui Dumnezeu; este de fapt refuzul nostru
izvorât din lipsa dragostei şi din împietrirea inimii şi nicidecum datorită
faptului că poruncile ar fi un obstacol greu de trecut, sub raportul
dificultăţii: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Iar dacă cineva ar spune
că nimeni nu poate să păzească toate poruncile, acela să cunoască că Îl defaimă
şi osândeşte pe Dumnezeu ca pe Unul Care ne-a poruncit lucruri cu neputinţă; şi
că nu va scăpa de o osândă inevitabilă, ci asemenea celui care a spus: Te-am
ştiut om aspru care seceri unde nu ai semănat şi de unde nu ai risipit” (Matei
25, 24) şi acesta va fi osândit şi se va asemăna şarpelui care i-a spus lui
Adam: Cunoscând Dumnezeu că în ceasul în care veţi mânca din pom veţi fi
asemenea Lui, de aceea v-a poruncit să nu mâncaţi din el (Facere 3, 4 - 5). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Fiindcă unul ca acesta Îl
numeşte pe Dumnezeu mincinos, amăgitor şi invidios: mincinos pentru că a spus:
Jugul Meu este bun şi sarcina Mea este uşoară (Matei 11, 30), iar el declară nu
numai că nu e uşoară, dar chiar şi de nepurtat; amăgitor pentru că a venit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>făgăduind multe şi nevrând să ne dea nimic;
sau mai degrabă ca unul care, fiind invidios pe mântuirea noastră, ne-a păzit
să facem şi să păzim lucruri cu neputinţă da împlinit pentru noi, ca să ne
scoată de aici un pretext pretins justificat pentru a ne lipsi de bunătăţile
acelea. Dar vai acelora care grăiesc acestea şi nu se vor pocăi; fiindcă
Stăpânul şi Dumnezeul nostru n-a poruncit nimic împovărător, nici greu de
purtat, ci mai degrabă toate sunt uşoare şi deloc anevoioase, precum -
credeţi-mă - am cunoscut eu însumi că porunca lui Dumnezeu este uşoară ca şi
intrarea în Împărăţia Lui”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[15]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Credinţa
sinceră în Hristos duce la săvârşirea faptelor bune şi la un ataşament faţă de
persoana lui Hristos, ataşament pe care chiar Sfântul Simeon Noul Teolog ni-l
mărturiseşte în cele ce am văzut mai sus cât şi în următoarele cuvinte: “Astfel
socoteam de la mine însumi uşoară povara poruncilor şi bun jugul Domnului, iar
faptul că nu găsesc o pricină pentru a muri pentru El e pentru mine fraţilor –
credeţi-mă – o întristare de nesuportat”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[16]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></i></b>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590809">2. Purificarea de patimi prin virtuţi.</a> </h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Prin căderea în păcat,
omul a pierdut atât starea primordială de fericire cât şi posibilitatea de a
ajunge la perfecţiune, adică la asemănarea cu Dumnezeu. Omul n-a fost lăsat să
trăiască în veşnicie tragedia căderii sale şi primeşte ajutorul salvator chiar
din partea lui Dumnezeu, Creatorul său.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Dumnezeu ne-a chemat la
mântuire prin har şi credinţă, dar ne cheamă şi prin virtuţi, prin fapte bune,
de aceea noi trebuie să ne dăm silinţa în a le împlini, fiindcă virtuţile
păstrează harul lui Hristos şi menţin aprinsă flacăra credinţei. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Învăţăm din Filocalie că
această colaborare cu harul trebuie să fie permanentă, pentru că nu ne putem
lipsi nici un moment de ajutorul lui Dumnezeu. Trebuie să avem o năzuinţă
continuă şi statornică în a ne<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>potrivi
cugetarea şi trăirea după învăţătura Domnului Hristos. În puterea noastră stă a
câştiga virtutea şi a rămâne în ea, urmând astfel lui Dumnezeu care ne cheamă
la aceasta, sau a ne îndepărta de virtute şi a urma diavolului. Ceea ce e comun
tuturor scrierilor filocalice, este îndemnul de a păşi pe calea virtuţii.
Virtutea a fost dată să învingă plăcerea egoistă, să o silească să intre în
matca ei pentru ca să nu-l ducă pe om la pierzare veşnică. Ţinta ei este
eliberarea de patimi sau nepătimirea. Pe calea virtuţii creştinul trebuie să se
menţină constant pe această cale, înnoindu-se şi desăvârşindu-se din zi în zi,
căci cel ce nu sporeşte duhovniceşte dă înapoi, fiindcă de virtute nu se poate
opri fără să se amestece cu răul.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">În unirea cu Cel iubit, </i>spunea Părintele
Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Îl înţeleg deplin şi totuşi
înaintez mereu în înţelegerea Lui</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[17]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Atât în
cunoaşterea lui Dumnezeu, cât şi în progresul moral, înaintăm neîncetat, fără
oprire, neîntâlnind un punct culminant de la care să nu mai putem continua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 19.95pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Dacă omul păcătuieşte cu
de la sine putere şi prin voinţa lui, totuşi el nu se poate ridica şi elibera
singur din starea de păcat, ci numai în comuniune cu Dumnezeu, căci numai El îl
poate reaşeza în starea de dinainte de păcat. Cu fiecare patimă doborâtă, omul
trebuie să tindă spre alte ţeluri de viaţă duhovnicească din ce în ce mai
înalte, să se afle într-o continuă perfecţiune religios morală.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 19.95pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Întreaga spiritualitate
ortodoxă îndrumă pe om,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>spre a se putea
purifica, ilumina şi desăvârşi. Treapta întâi a vieţii duhovniceşti este
purificarea, care cuprinde nevoinţele ascetice făcute în scopul eliberării de
patimi, treapta a doua este iluminarea „prin care începi să vezi în univers tot
mai mult raţiunile lui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hristos, să
uneşti tot mai puţin patima cu lucrurile pe care le vezi, să le vezi tot mai
curate, mai puţin amestecate…partea a treia este îndumnezeirea, unirea cu
Dumnezeu….Te umpli tot de lumină, nu mai este nici o separaţie între tine şi
Hristos, este treapta cea mai înaltă, mai înaltă decât iluminarea. Însă şi prin
iluminare Hristos devine lumină în tine… sfinţii au ajuns la această ultimă
treaptă, să fie plini de lumina care nu este a lor ci a lui Hristos. Nu mai poţi
spune până unde este lumina lui şi până este a lui Hristos”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[18]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Treapta desăvârşirii sau
a îndumnezeirii constituie ţinta tuturor nevoinţelor omului. Pentru a ajunge
aici, un rol mare îl are duhovnicul care este dator să ajute la creşterea
duhovnicească a penitentului. Pe cel lacom sau risipitor îl îndrumă să fie
darnic cu semenii săi, desfrânatului îi dă sfat ca să fie cumpătat şi să ţină
postul. Celui mândru îi recomandă smerenie şi umilinţă, celui ce se aprinde de
mânie – răbdare, înţelepciune, stăpânire de sine, blândeţe şi bunătate,
bârfitorului – tăcerea şi rugăciunea, etc. <span style="color: black;">Viaţa
creştină este legată în chip deosebit de rugăciune. Sufletul care iubeşte pe
Dumnezeu nu poate să nu se roage, fiindcă iubirea izvorăşte din rugăciune şi
rugăciunea întreţine iubirea. Dumnezeu ne-a înzestrat cu ceva cu care să putem
să ţinem legătura cu El, să ne dezlipim sufletul de lume, pentru a-l pune în
dialog cu Dumnezeu, să ne umplem de iubirea Lui şi să ne unim cu El.
Mântuitorul însuşi ne spune: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Intră în
cămara ta şi, închizând uşa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns</i>
(Matei 6,6), îndemnându-ne astfel să intrăm în altarul inimii noastre.</span> <span style="color: black;">Sfinţii Părinţi ne învaţă că rugăciunea este viaţa
sufletului. Aşa după cum trupul, dacă răsuflă înseamnă că este viu, iar atunci când
încetează respiraţia încetează şi viaţa, aşa şi sufletul, dacă nu-i dăm
rugăciune nu are viaţă şi astfel nu putem câştiga viaţa veşnică, mai ales că
rugăciunea este cheia Împărăţiei lui Dumnezeu. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Toţi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sfinţii Părinţi vorbesc despre rugăciune ca
fiind mai mult decât necesară vieţii duhovniceşti, parcă se întrec unii pe
alţii în a arăta foloasele ei. Ei preferau mai bine să nu existe deloc, decât
să existe fără rugăciune. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Când
rugăciunea este obişnuită şi frecventă, influenţa ei în viaţa noastră duhovnicească
devine foarte clară, omul începând să se vadă aşa cum este, să îşi descopere
egoismul, lăcomia, greşelile de judecată şi orgoliul. Treptat, dobândeşte o
pace interioară, o armonie a activităţilor nervoase şi morale, o mai mare
putere de a îndura sărăcia, calomnia, grijile, pierderea celor dragi, durerea,
boala şi moartea.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Referindu-se
la importanţa rugăciunii, Părintele Stăniloae ne arată că <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rugăciunea unifică cele trei puteri ale sufletului sfâşiate prin
patimi. Ea nu e numai a minţii sau numai a raţiunii care defineşte în
înţelesuri intuiţia toatală a prezenţei lui Dumnezeu proprie minţii, sau numai
a inimii care trăieşte cu simţirea această privinţă. Având un caracter complex,
rugăciunea e singurul mijloc de unificare a sufletului</i>.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Prin rugăciune,
se revarsă bucuria şi pacea Duhului Sfânt în sufletele noastre. Prin rugăciune,
simţim că nu suntem singuri, ci cu Dumnezeu. Simţim ajutorul Lui în viaţa
noastră în răbdarea ispitelor şi a necazurilor, ne întărim în credinţă, creştem
spiritual în iubire faţă de Dumnezeu şi de semenii noştri</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, rugăciunea ne ajută şi
ne întăreşte să împlinim poruncile lui Hristos în viaţa noastră, prin ea ni se
luminează mintea să adâncim şi să înţelegem Sfânta Scriptură şi să înţelegem că
bucuriile duhovniceşti sunt mult mai mari şi mai frumoase decât plăcerile
pământeşti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A lupta împotriva
patimilor înseamnă de fapt a lupta pentru dobândirea virtuţilor. Practicarea
virtuţii nu depinde de o plasare spaţială a omului. Sfântul Simeon Noul Teolog
nu este de acord cu ideea unora că fără retragerea în singurătate şi fără fuga
în pustiu omul nu poate fi virtuos</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[22]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Plecarea în pustiu nu rezolvă
problemele sufleteşti şi nu duce obligatoriu la virtute. Virtutea ţine de
vocaţia interioară a omului; cultivată astfel, ea nu numai că depăşeşte spaţiul
material, dar spaţiul se supune virtuţii: „Dacă veţi avea credinţă cât un
grăunte de muştar, veţi zice muntelui acestuia: Mută-te de aici dincolo, şi se
va muta” (Matei 17, 20). Principala grijă a celui ce a pornit pe calea virtuţii
nu trebuie să fie locul unde ar trebui să se plaseze în spaţiu, ci care sunt
raporturile ce trebuie abordate cu lumea materială pentru ca aceasta să devină
o scară spre Împărăţia cerurilor şi nu spre iad. Această folosire pozitivă a
întregului spaţiu material se realizează prin virtuţile trupeşti. Rolul
acestora este de a curăţi trupul de pofte prin înfrânare, post, sărăcie,
plecarea deasă a genunchilor, etc.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[23]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Dar virtutea trupească nu este de
ajuns pentru mântuire; conform Sfântului Simeon Noul Teolog, ea este o simplă
unealtă a virtuţii sufleteşti. Virtutea sufletească (iubirea, credinţa,
smerenia, nădejdea, etc.) este împlinirea vocaţiei interioare a omului de
descoperire a Împărăţiei cerurilor („Căci Împărăţia lui Dumnezeu este înăuntrul
vostru” – Luca 17, 21). <span style="color: black;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Patima sau viciul se află
în opoziţie extremă cu virtutea. Raportul ei cu păcatul este asemănător
raportului virtuţii cu fapta bună. După cum </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">virtutea nu este o singură faptă
bună, ci o activitate continuă şi statornică prin care săvârşim binele, tot aşa
patima nu este singură păcat ci o activitate continuă şi statornică prin care
este săvârşit răul. În patimă constatăm o voinţă păcătoasă, o gravitate
statornică a voinţei spre rău, o îmbrăţişare a păcatului, o îndreptare
constantă a voinţei spre călcarea legii morale</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[24]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Patima produce dezorganizarea
totală a vieţii sufleteşti a celui </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">stăpânit de ea. Patima serveşte mai
ales voinţa pe care o robeşte şi o reduce la rolul doar de a executa orbeşte
poftele.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>În imnografia noastră cultică,
caracterul violent al patimii care pune stăpânire pe om este arătat în cartea
Triodului prin expresiile: “aprindere, văpaie, tulburarea poftelor, viforul
răutăţilor, furtuna şi valurile păcatelor”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dacă
patima este un îndemn<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>statornic al firii
spre păcat, virtutea este un îndemn statornic spre a face bine, spre a împlini
poruncile lui Dumnezeu, activitatea continuă şi statornică izvorâtă din harul
divin şi puterile omului credincios prin care creştinul împlineşte totdeauna
voia lui Dumnezeu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pentru
Sfântul Simeon Noul Teolog, virtuţile se aseamănă cu un trup omenesc care are
cap, picioare şi alte mădulare. Capul este dragostea, picioarele – smerita cugatare.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Virtuţile se constituie în trupul desăvârşit
al lui Hristos: “Măsură a vârstei plinătăţii lui Hristos sunt acestea contemplate
duhovniceşte, şi ca să facem începutul acestei contemplaţii pornind de jos,
picioarele ei sunt credinţa şi sfânta smerenie, o bază solidă şi de neclătinat.
Picioare, glezne, genunchi şi coapse sunt neagoniseala, goliciunea,
înstrăinarea, supunerea pentru Hristos cu conştiinţă, ascultarea şi slujirea cu
bună râvnă. Mădularele şi părţile care trebuie acoperite sunt rugăciunea
neîncetată a minţii, dulceaţa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">lacrimilor care vine din vărsarea
lor, bucuria inimii şi mângâierea ei </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">negrăită. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Rinichi şi şale sunt
starea şi stăruinţa la rugăciune şi liturghii şi </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">aprinderea care se face atunci a
părţii poftitoare pentru vederea şi unirea cu Dumnezeu, precum descrie
dumnezeiescul David: Aprinde rărunchii mei şi inima mea (Psalmul 25, 2) iar
Sfântul Apostol Petru: Pentru aceea încingând şalele cugetului vostru,
trezindu-vă nădăjduiţi desăvârşit în harul care se va da vouă la arătarea lui
Hristos, ca nişte copii ai lui Hristos (I Petru 1, 13).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pântecele, stomacul şi
aşezarea măruntaielor este atelierul conţinător şi mental al sufletului, în
care înţelege că se află în mijloc ca inimă partea raţională, iar în partea
iraţională, partea poftitoare, şi cea </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">irascibilă; acestea au în loc de
coaste, muşchi, nervi şi grăsime, blândeţea, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">simplitatea, răbdarea răului, compătimirea
şi cucernicia care ţin la un loc şi leagă, învăluie şi ascund şi nu-l lasă a
privi spre cele văzute sau a </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">poftiunele din acestea, dar nici nu-i
îngăduie să ţină minte răul, sau să </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">pizmuiascăsau să aibă invidie, sau să
se înfurie, sau să se vadă acestea cândva de către oameni…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[25]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pornind de la cele spuse
de Sfântul Simeon Noul Teolog vedem de fapt locul sau izvorul lor trupeşte
vobind,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de unde izvorăsc patimile.
Păcatele care devin obişnuinţă se cuibăresc în fiecare mădular al trupului nostru
devenind pricină de sminteală.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Odată
robit, întreg trupul omenesc trebuie supus ascezei <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>care urmăreşte înlăturarea păcatului
transformat în patimă, din fiecare mădular al trupului nostru. Aceasta
presupune despătimirea, dobândirea stării de nepătimire, care se realizează
prin exerciţiul virtuţilor şi prin rugăciune</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[26]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Virtuţile sunt numai o
materie peste care coboară Duhul Sfânt </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">activându-le; fără Duhul ele nu sunt
decât produsul efortului omenesc, lipsite de puterea iubirii: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Iar virtuţile sunt ca o materie,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">pe care învăluind-o
lumina dumnezeiască<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Duhului</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">acesta primeşte numele
materiei,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">pentru că Duhul nu are
nume propriu în oameni</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[27]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Trupul omului trebuie să
devină întocmai ca un vas, alcătuit din </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">virtuţi, vas în care Duhul Sfânt
varsă toate darurile Sale; aceste virtuţi se dobândesc prin lucrarea
poruncilor: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Trebuie deci să ne
abţinem cu toată puterea de la faptele rele şi să ne alipim în acelaşi timp de
toate lucrurile bune, iar poruncile lui Dumnezeu să le facem cu dor şi râvnă
aprinsă nedispreţuind nici una dintre ele, oricare ar fi ea…Închipuieşte-ţi
omule un vas preţios făcut din toate poruncile lui Dumnezeu: din credinţă, din
frica de Dumnezeu, din smerenie, din tăcerea faţă de tot cuvântul deşert, din
ascultarea până la moarte, din tăierea voii şi mişcării celei lăuntrice a
inimii, din pocăinţa şi străpungerea neîncetată a inimii, din rugăciunea
neîncetată, din paza ochilor, din lipsa de afecţiune pătimaşă faţă de aproapele
şi din iubirea deopotrivă faţă de toţi, din lipsa iubirii de arginţi şi
castitate, din nădejdea şi iubirea desăvârşită<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>faţă de Dumnezeu şi din toate celelalte virtuţi care urmează acestora.
Căci fiecare din acestea fiind în sine ca o foiţă, una de aur, alta de argint,
alta de bronz, alta din piatră preţioasă, şi aşa mai departe, când sunt unite
toate prin Duhul, sudate şi ansamblate armonios în una, fac din om un vas mult
folositor în care se toarnă ca un vin nou, harul lui Dumnezeu. Spune-mi deci,
dacă va lipsi una din virtuţile zise mai sus din care şi prin care este
alcătuit şi ansamblat vasul, oare va mai suferi Dumnezeu să toarne în el
vreunul din darurile Duhului Lui…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[28]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prin
darurile venite asupra omului, Dumnezeu se sălăşluieşte în acesta, omul devenind
una cu Creatorul Său: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Căci aceasta este
comoara: Sfânta Treime, Care e conţinută de către noi prin păzirea exactă a
tuturor poruncilor, dar care ne conţine pe noi toţi prin iubirea de oameni,
puterea şi harul Ei, păstrându-ne şi păzindu-ne peste tot neatinşi, neclintiţi
şi neabătuţi; iar pe cei ce alunecă uşor, fie lipsindu-le ceva, fie greşind
puţin, îndată Această comoară îi srânge, îi uneşte cu Ea însăşi şi plineşte
toate lipsurile noastre, ne întăreşte şi ne face mai tari”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[29]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sensul ascezei răsăritene
îl constituie spiritualizarea trupului<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>prin </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">trecerea din starea de pătimire în
cea de nepătimire. Între nepătimirea trupului şi a sufletului, este potrivit
Sfântul Simeon Noul Teolog o mare deosebire, pentru că în timp ce nepătimirea
sufletului atrage după sine şi sfinţierea trupului, prin strălucirea ei şi prin
revărsarea de lumină<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Duhului, simpla
nepătimire a trupului, fără o lucrare a Duhului, nu foloseşte întru nimic celui
ce o are: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Una este nepăimirea
sufletului şi altceva este nepătimirea trupului; căci prima sfinţeşte trupul
iar cealaltă singură nu serveşte prin sine însăşi la nimic celui ce o are. Una
este nemişcarea mădularelor trupului şi chiar a patimilor sufletului şi altceva
este dobândirea virtuţilor; căci prima este inerentă prin fire, iar cea de a
doua obişnuieşte să domolească toate mişcările naturale. Una este a nu pofti
din desfătrile lumii şi altceva a dori bunătăţile cele veşnice şi cereşti,
pentru că mulţi au dispreţuit pe cele dintâi (…) dar puţini s-au îngrijit
desăvârşit de cele din urmă”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[30]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
vorbeşte despre cele şapte patimi care în fond coincid cu cele şapte păcate capitale,
făcând distincţia că unele aprţin sufletului iar altele trupului. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Simeon se opreşte la mândrie, slavă deşartă,
mânie, trândăvie şi întristarea sufletului. Mândria este plasată la începutul
tuturor </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">nevoinţelor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Omul
trebuie să dobândească libertatea de patimi şi de lume, deci nepătimirea –
ţinta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>purificării de patimi prin
dobândirea virtuţilor contrare: credinţa, frica de Dumnezeu, înfrânarea,
răbdarea şi îndelunga răbdare, nepătimirea şi iubirea. Sfântul Simeon pune un
accent deosebit pe pocăinţă şi lacrimi ca reieşind din credinţa, teama şi
iubirea de Dumnezeu</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[31]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon Noul Teolog arată că nepătimirea este o stare curată a sufletului care
nu mai poate cugeta patimile, având loc o eliberare interioară a imaginaţiei şi
o comtemplare suprasensibilă, ea constă<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“nu numai în a fi afară de lucrarea patimilor ci şi în înstrinarea de
amintirea lor…în a ne goli mintea noastră de închipuirea lor, în aşa fel ca
atunci când voim, să ne ridicăm mai presus de ceruri, ajungând în afară de
toate cele văzute şi supuse simţurilor”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ajungerea
la nepătimire este pentru Sfântul Simeon Noul Teolog ţinta întregii asceze. Cel
care a ajuns la nepătimire vede pe toţi oamenii ca pe sfinţii „îmbrăcaţi în Hristos”.
De aceea ea este o harismă, nepătimirea este virtute a îngerilor din care
decurg virtuţi interioare care le izvorăsc pe cele exterioare. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Strâns
legat de cele ce am prezentat mai sus este şi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rugăciunea</i>, care, în concepţia Sfântului Simeon constituie o
ocupaţie, practică sau lucrare tainică, sau cu alte cuvinte, o rugăciune
mintală neîntreruptă. Este vorba de rugăciunea lui Iisus şi prin aceasta el
înţelege o ocupaţie sau practică tainică, o rugăciune mintală ce constă dintr-o
repetiţie de invocaţii pe care în <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheza
a XXII-a</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le numeşte practici tainice</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[32]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">În gândirea Sfântul
Simeon Noul Teolog se observă diferenţa între </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">rugăciunea neîncetată şi rugăciunea
curată sau mintală. Între ele există o strânsă legătură şi ca să ajungi la
rugăciunea desăvârşită trebuie mai întâi să te obişnuieşti cu rugăciunea
neîncetată.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sfântul Simeon are cea mai
veche metodă fixată în scris pentru a înlesni înălţarea minţii la rugăciunea
curată. Aceasta este intitulată <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Metoda
sfintei rugăciuni şi atenţii </i>în care arată. “Trei sunt felurile rugăciunii
şi ale luării aminte prin care sufletul sau se înalţă sau se coboară. Se înalţă
sufletul acelora care le întrebuinţează la timp potrivit, sau se coboară dacă
le întrebuinţează fără socoteală şi la vreme nepotrivită”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[33]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Primul fel, cel însoţit
de lacrimi este al începătorilor, iar al doilea </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">al celor progresaţi. Acestea sunt
amăgitoare şi numai al treilea începe prin </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ascultare şi este născător de lumină;
la ea se ajunge prin eforturi îndelungate<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de purificare de patimi şi gânduri, după obţinerea nepătimirii
desăvârşite şi aparţine bărbatului duhovnicesc. Expresia de practică tainică
are sensul de spiritualitate interioară, opusă uneia exterioare. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590810">3. Îndumnezeirea. Imitatio Christi.</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pe o anumită treaptă de
dezvoltare spirituală, spun Sfinţii Părinţi că avem şansa de a atinge
nepătimirea. Ea se naşte ca o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">împreunare
(sinteză) a mai multor virtuţi</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[34]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">fiind<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> calea spre care duce tot efortul ascetic şi
treptele tuturor virtuţilor, dacă întreaga asceză are ca scop direct purificarea
trupului şi a sufletului de patimi.</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[35]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nepătimaşul,
atât cât se află în trup este în pericolul de a cădea din starea la care a
ajuns. Trebuie reţinut însă că, această treaptă de desăvârşire nu oferă omului
imposibilitatea de a păcătui, dar pe această treaptă sufletul îmbibat de
virtuţi se mişcă cu anevoie spre răutate, devine insensibil la aceasta.
Statornicia în virtute omoară patimile. Din Filocalie mai aflăm că, fără
pomenirea deasă sau permanentă a lui Dumnezeu, nu putem atinge nepătimirea şi
nici nu putem rămâne în această stare. Sfântul Simeon vorbeşte despre mai multe
grade în nepătimire, la ea neputând ajunge dintr-o dată, ci după mici căderi,
dar de fiecare dată persistând tot mai mult în ea. Prima nepătimire este
înfrânarea de la păcatele cu fapta, a doua lepădarea totală a gândurilor care
se învoiesc cu păcatele, a treia este nemişcarea totală a poftei spre patimi
(aceasta fiind proprie celor ce contemplă în chip spiritual raţiunile fiecărui
lucru), iar a patra nepătimire este curăţirea chiar şi de închipuirea simplă a
patimilor: „aceasta o aflăm în cei ce şi-au făcut mintea, prin cunoştinţă şi
contemplaţie, oglindă curată şi străvezie a lui Dumnezeu<i style="mso-bidi-font-style: normal;">”</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[36]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Întâietatea
în faţa patimilor vine din faptul că virtutea a slăbit în om atât de tare
patimile, „încât ele nu se mai pot răscula uşor împotriva sufletului”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[37]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Puterile sufleteşti
trebuie întrebuinţate pozitiv. Latura pătimitoare a firii omeneşti (pofta şi
mânia) trebuie întoarsă de la lucrurile materiale şi canalizată spre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cele bune, prin poftă dobândind în inimă
iubirea, iar prin iuţime răbdarea, acestea fiind conduse de raţiune. La acestea
adăugându-se pomenirea deasă a lui Dumnezeu, se ajunge la cea mai desăvârşită
treaptă şi anume iubirea de <span style="color: black;">Dumnezeu, „prin care
primeşte</span> poruncile Celui iubit, iar din aceasta învaţă, lucrează şi
dobândeşte iubirea curată şi desăvârşită faţă de aproapele, cu care este cu
neputinţă să nu se afle împreună şi nepătimirea”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[38]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Iubirea se
iveşte odată cu nepătimirea şi creşte pe măsura progresării în nepătimire. </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Înaintarea în nepătimire
este o înaintare fără săturare, cu cât înaintăm mai mult spre ea, cu atât o
dorim tot mai desăvârşită, ne umplem neîncetat de dorul bunurilor dumnezeieşti
care sunt fără sfârşit. Sfântul Simeon spune că ea este desăvârşită cât
priveşte măsura puterii omeneşti, dar e fără sfârşit (nedesăvârşită), ca una ce
se ridică pururea peste sine însăşi prin adausurile necontenite ce se înalţă
neîncetat prin suişurile spre Dumnezeu</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[39]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Desăvârşirea omului<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>credincios în Hristos, nu se poate dobândi decât
prin participarea lui la viaţa divino-umană. Deci ţinta omului credincios
constă în unirea sa cu Hristos şi întipărirea tot mai deplină de chipul
umanităţii lui Hristos, plină de Dumnezeu. Dumnezeu fiind nesfârşit şi ţinta
unirii noastre cu El sau a desăvârşirii nu are sfârşit</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[40]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul Simeon Noul
Teolog distinge trei stadii de îndumnezeire: primul durează tot timpul vieţii
pământeşti, începe la Botez întinzându-se de-a lungul întregului urcuş
spiritual al omului, în care sunt active şi puterile omului credincios ce se
dezvoltă până la limita lor. Al doilea stadiu este imediat după moartea fizică
iar al treilea este în învierea generală şi aparţine veacului viitor, deoarece
îndumnezeirea nu se opreşte niciodată ci continuă şi dincolo de limita ultimă a
puterilor naturii umane, la infinit. “Plinătatea desăvârşirii este moartea
pentru Hristos şi poruncile Lui”: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“aceasta
este vârsta desăvârşită nedesăvârşit a bărbaţilor duhovniceşti: desăvârşită
după putinţa noastră, nedesăvârşită, pentru că desăvârşirea ei este ascunsă în Dumnezeu,
iar plinătatea ei e moartea pentru Hristos şi poruncile Lui”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[41]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon Noul Teolog explică în ce constă răsplata celor care au căutat desăvârşirea
şi au atins-o în Împărăţia lui Dumnezeu: “când vor ajunge la o astfel de
desăvârşire, atunci şi Tatăl lor ceresc le va da averile în mâinile lor. Prin
mâini înţelege siguranţa şi certitudinea, iar averile Lui sunt acestea:
nemurirea, nestricăciunea, neschimbarea, nemutarea, veşnicia, frumuseţea
nemeşteşugită a slavei pe care o avea Fiul la Dumnezeu şi Tatăl mai înainte de
se face lumea (…) pârga tuturor bunătăţilor, a căror frumuseţe ochiul cel
tulburat de patimi nu a văzut-o, nici urechea tulburată de neştiinţă nu a auzit-o,
nici la inima necurată a omului nu s-a suit, pe care Dumnezeu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a pregătit-o celor ce-L iubesc pe El (I
Coloseni, 2, 9)”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[42]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pentru
a explica şi a detalia mai bine Sfântul Simeon Noul Teolog recurge la simbolistica
părţilor trupului, procedeu frecvent în scrierile sale, prin care arată
legătura dintre fiecare membru al trupului şi fiecare pas în efortul de dobândire
a mântuirii:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Măsura plinătăţii vârstei lui Hristos în noi
este asemenea simbolismului diverselor părţi ale trupului, începând cu partea
de jos, cu picioarele care simbolizează crdinţa şi umilinţa, temelie fermă şi
de nezdruncinat, continuând apoi cu celelalte membre reprezentând sărăcia,
ascultarea, supunerea, înstrăinarea, slujirea grabnică în ajutorul aproapelui,
rugăciunea lăuntrică neîntreruptă, lacrimile de pocăinţă, bucuria inimii,
perseverenţa la slujbele liturgice, focul arzător în contemplarea lui Dumnezeu
şi unirea cu El, blândeţea, simplitatea, răbdarea, milostivirea, neîndrăzneala,
iertarea, uitarea ocărilor, nemînierea, nedezvăluirea instinctelor, înfrânarea
lor, ţinerea lor în ascuns, virtutea de a le ascunde şi priceperea de a le
modera, fermitatea în acţiune. Ascultă şi priveşte, tremură şi gustă dulceaţa
fără de amestec, respiră parfumul spiritual, şi recunoaşte că nimic nu este mai
frumos ca El, mai minunat, mai dorit, mai puternic, mai plin de slavă şi nici
mai în măsură de a-ţi dărui viaţa, de a te face nemuritor! Când aceste bunuri
au covârşit toate dorinţele omului, partea mânioasă, poftitoare şi raţională a
lui se topeşte cu desăvârşire”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[43]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
continuarea formării staturii duhovniceşti desăvârşite, pieptul şi membrele întruchipează
mila şi hrănirea flămânzilor, a orfanilor, văduvelor, iar spatele simbolizează
purtarea sarcinilor altora, cei tari să poarte sarcinile celor slabi, după
exemplul lui Iisus să purtăm stigmatele păcatelor tuturor şi să facem ispăşire
pentru ei. Orice suferinţă dacă nu este o ispăşire proprie, s-oprimim cu
bucurie în numele fraţilor noştri mai mici. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prin
răbdare în suferinţe vom putea acţiona, vom putea ajuta pe cei căzuţi, pe cei
răniţi, pe cei loviţi. Să-i miluim pe aceştia nu numai cu fapta, ci şi cu vorba
să-i<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hrănim, pentru că astfel vom unge
rănile celui ce ne-a hrănit cu Trupul şi Sângele Său. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">„Capul omului desăvârşit este
iubirea, căci tot ceea ce este împlinit fără iubire este zadarnic, iar iubirea
care nu împlineşte toate celelalte iarăşi este zadarnică şi fără viaţă. Precum
trupul fără cap nu poate vieţui, şi nici capul fără trup nu este cu putinţă să
vieţuiască, tot astfel se petrece şi cu corpul spiritual. Toate virtuţile
adunate nu servesc la nimic dacă nu ating scopul final al desăvârşirii, al
iubirii d Dumnezeu. Căci nădejdea în care împlinim toate virtuţile trebuie să
dea roadă…Cei ce sunt socotiţi demni de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>unirea
cu Hristos şi de a-L avea pe El cap, aceştia prin adopţie devin şi ei fii ai
lui Dumnezeu, dumnezei (…) Devenim copii Tatălui, asemănători Lui. El dă
acestor copii mintea lui Hristos(…) auz nou şi vedere nouă (…) puterea lui
Hristos se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>statorniceşte în noi şi ne întăreşte
pentru orice suferinţă.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aceasta
este măsura desăvârşirii duhovniceşti împlinite în omul desăvârşit şi totuşi
împlinit…nimeni nu poate obţine acest har dacă nu a renunţat mai înainte la el
însuşi,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aşa cum a poruncit Domnul...” <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[44]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Imitarea
lui Hristos ocupă un loc foarte important în spiritualitatea Sfântul Simeon
Noul Teolog, el insistând pe participarea la umilinţele şi suferinţele Lui</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[45]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Adevăratul sens al imitării lui
Hristos este participarea tainică în Duhul Sfânt la învierea lui Hristos şi
dobândirea Duhului Sfânt, care însă nu pot fi câştigate fără participarea la
moartea şi suferinţa Sa: “Imită-L pe Hristos Dumnezeu; pătimeşte şi tu aşa cum
a pătimit Acela pentru tine…Aceia care nu imită prin pocăinţă şi ascultare
patimile lui Hristos şi nu se fac părtaşi ai morţii Lui, nu se vor face părtaşi
nici ai Învierii lui duhovniceşti, nici nu vor primi Duhul Sfânt, pentru că
prin Duhul Sfânt se face învierea tuturor…<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cel ce se ruşinează să imite patimile Stăpânului se va ruşina şi Hristos
înaintea îngerilor şi a Tatălui din ceruri…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[46]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590811">III. Rolul Sfintelor Taine în desăvârşirea omului:</a></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590812">1. Prezenţa şi lucrarea Sfântului Duh</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Sfintele
Taine sunt prezentate în scrierile filocalice ca absolut necesare pentru
mântuire, fiecare din ele constituind etape pe care credincioşii trebuie să le
străbată pentru dobândirea Împărăţiei cerurilor. În lupta duhovnicească pe care
o duce, creştinul este uneori înfrânt, căzând fie în păcate de moarte, fie în
păcate uşoare. Lucrarea de curăţire şi sfinţire a credincioşilor se împlineşte
prin primirea Sfintelor Taine. Prin ele se întreţine, se apără şi se întăreşte
viaţa duhovnicească a credincioşilor, ei primind puterea de a urca neîncetat în
urcuşul lor spre îndumnezeire. Viaţa creştinului ortodox este o viaţă trăită cu
Hristos şi în Hristos, o trăire în întregime a lui Hristos. Duhul Sfânt face ca
Hristos să fie prezent în Sfintele Taine şi în cei ce se împărtăşesc de ele. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">După
cum vom vedea, Părinţii din Filocalie ne îndeamnă nu numai la o urmare a lui
Hristos, ci la o imprimare de chipul lui Hristos, o îndumnezeire prin
participare. <span style="color: black;">Deci, creştinul n-are numai putinţa de a
renaşte pentru o viaţă nouă, dobândind puterea de a se desăvârşi şi de a se
perfecţiona în mod continuu, ci<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prin
Sfintele Taine se uneşte în mod real cu Hristos prin harul necreat şi îndumnezeitor,
„</span>ele fiind acţiuni sensibile instituite de Hristos, prin care se
împărtăşeşte harul lui Hristos şi El se uneşte cu persoanele care cred”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black;">2</span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> .</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> <span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="FR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">După cum vom afla de la
Sfântul Simeon, Sfintele Taine transfigurează chipul desfigurat al omului căzut
în păcat. Omul căzut nu poate renaşte decât prin harul divin, iar acest har al
renaşterii se revarsă asupra creştinului prin Taina Sfântului Botez, prima
Taină prin care ni se împărtăşeşte harul dumnezeiesc. Botezul este deci taina
prin care se reintră în starea de har, creştinul curăţindu-se de păcatul
strămoşesc, ca şi de toate păcatele săvârşite până atunci, renăscându-se spre o
viaţă nouă şi făcându-se părtaş roadelor răscumpărării prin jertfa
Mântuitorului. Prin Botez, ne naştem duhovniceşte şi devenim fraţi ai lui
Hristos, iar prin celelalte Taine creştem de la starea de prunc la starea de
bărbat desăvârşit, primind puterea de a ne desăvârşi, de a ne perfecţiona în
mod continuu. Botezul, neputându-se repeta, este nevoie de o altă taină prin
care să se ierte păcatele săvârşite după botez şi anume Taina Pocăinţei, prin
care ni se dă posibilitatea să intrăm iar în comuniune cu Dumnezeu. Ne folosim
de această taină ori de câte ori am căzut în păcate, rupând<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>legătura cu Dumnezeu, căci numai prin ea se
poate restabili această legătură. De aceea Dumnezeu a lăsat Taina Pocăinţei.
După ce ne întâlnim prin pocăinţă cu Mântuitorul, urcăm apoi pe treapta cea mai
înaltă a vieţii duhovniceşti. Dacă în celelalte Sfinte Taine, Hristos este
prezent prin energiile necreate, în Euharistie e prezent prin însuşi Preacurat
Trupul Său şi Sfânt Sângele Său. Prin Sfânta Euharistie se realizează cea mai
deplină unire cu Hristos în această viaţă, creştinul neîmpărtăşindu-se ca în
celelalte Taine numai cu harul divin, ci cu însuşi Trupul şi Sângele lui
Hristos care este izvorul harului divin al celorlalte.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="color: black; mso-ansi-language: FR;">4</span></span></a><span lang="FR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="FR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Dintre toate celelalte
Taine,</span><span lang="FR" style="color: magenta; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="FR" style="color: black; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">hirotonia ocupă un loc aparte şi presupune o chemare
aparte. Ea are o importanţă îndoită, folosul ei depăşind pe cel strict personal
şi extinzându-se asupra comunităţii. De ea beneficiază nu numai preotul, ci
toată comunitatea, harul revărsându-se prin intermediul preotului asupra
tuturor. Prin harul primit, preotul primeşte şi putere de a-i creşte
duhovniceşte pe credincioşi şi de a-i îndruma spre desăvârşirea vieţii în
Hristos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">În ceea ce priveşte
poziţia şi rolul Sfântului Duh în procesul mântuirii, Sfântul Simeon Noul
Teolog pune accent pe relaţia Duhului Sfânt cu Cuvântul întrupat, pe fundalul
iniţiativei mântuitoare a lui Dumnezeu - Tatăl <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>întru sfinţirea şi îndumnezeirea creaturii
Sale, omul. În lumina şi duhul Sfintelor Scripturi, Sfântul Simeon păstrează
mereu în atenţia ascultătorilor săi realitatea legăturii strâns dintre
Mântuitorul şi Duhul Sfânt. Această legătură este evidenţiată de el printr-o
serie întreagă de analogii şi simboluri amintind de cele scripturistice:
Hristos - soarele, Duhul Sfânt - vinul,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Hristos - poarta, Duhul Sfânt - cheia, Dumnezeu Tatăl - casa, sau Duhul Sfânt
sămânţă a lui Hristos prin care creştinii devin din neamul Lui</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[47]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Realismul
plastic al simbolurilor Sfântul Simeon Noul Teolog este menit să redea într-un
chip mai concret raportul dintre lucrarea Fiului lui Dumnezeu întrupat şi Duhul
Sfânt, cât şi întrepătrunderea tainică a celor doi. Viziunea izvorâtă dintr-o
experiere personală, persoana Mântuitorului Iisus Hristos, este o realitate vie
în viaţa credinciosului, manifestată prin acţiunea continuă şi desăvârşitoare a
Duhului Sfânt şi numai în măsura în care este trăită <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>această realitate încă de aici de pe pământ de
către fiecare credincios, aduce după sine dobândirea Împărăţiei cerurilor şi
unirea cu Dumnezeu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
limbajul simbolic al Sfântul Simeon Noul Teolog, Duhul este pecetea lui Hristos,
care produce în inimile celor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>botezaţi
iluminarea şi roadele <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vieţii: blândeţea,
pacea, mila, compasiunea, bunăvoinţa, bunătatea, credincioşia, înfrânarea,
iubirea de vrăjmaşi, rugăciunea, bucuria şi altele.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pe de o parte dobândirea virtuţilor de către
credincios se face cu ajutorul şi sub oblăduirea Sfântului Duh, iar pe de altă
parte, dobândirea acestor virtuţi nu are alt scop decât ca el să devină
asemenea chipului lui Hristos şi deci vas ales al Domnului</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[48]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Datorită
întrepătrunderii şi interiorităţii reciproce a celor două persoane, Hristos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nu poate fi cunoscut decât prin descoperirea
Lui, de către Duhul Sfânt, în noi “căci vom recunoaşte dacă Hristos este în noi
după semnele pe care le-am spus”, adică după roadele enunţate mai sus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Înţelesul relaţiei Sfântului Duh cu Hristos
îşi găseşte la Sfântul Simeon Noul Teolog o fericită şi expresivă redare în
imaginea uşii şi a cheii, întemeiată pe simbolurile Sfinte Scripturi, care prin
completarea ei cu simbolul casei - Dumnezeu Tatăl - devine imaginea unităţii
consubstanţiale şi de lucrare a Sfintei Treimi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pornind
de la cuvintele mustrătoare adresate de Mântuitorul fariseilor, învăţători de
lege care deţineau cheia cunoştinţei, Sfântul Simeon explică: “Ce este de fapt
cheia cunoştinţei dacă nu harul Duhului Sfânt dat prin credinţă, care prin
iluminare produce în chip real cunoştinţa şi deplina cunoştinţă şi care
deschide duhul nostru închis şi învăluit…şi eu voi spune că uşa este Fiul
…cheia uşii Duhul Sfânt… primiţi Duh Sfânt: celor cărora le veţi ierta
păcatele, iertate vor fi, celor cărora le veţi ţine, ţinute vor fi, casa e Tatăl
- căci în casa Tatălui Meu multe locaşuri sunt… fii deci atent la sensul cuvintelor…numai
dacă cheia nu deschide uşa rămâne închisă…iar dacă uşa nu se deschide nimeni nu
intră în casa Tatălui cum spune Hristos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>- Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[49]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cunoaşterea
şi unirea cu una din persoanele treimice nu este posibilă fără participarea
celeilalte, fără conlucrarea celorlalte două. Sfântul Simeon Noul Teolog arată
acest lucru de nenumărate ori: “Prin Duh sau mai curând în <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Duhul, Tatăl şi Fiul se fac cunoscuţi în chip
nedespărţit…cine nu contemplă pe Fiul sălăşluind în El cu Tatăl prin Duhul, cum
va fi cu Ei în viitor ?”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dătător
al vieţii organice şi spirituale, Sfântul Duh apare la </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul Simeon Noul Teolog ca dătător
al unei noi vieţi, veşnice, prin zidirea în omul cel vechi a unui organism
spiritual compus din mulţimea mădularelor virtuţilor creştine care au fost
enumerate mai sus: “numai prin această naştere de sus şi împreună pătimire cu
Hristos sub revărsarea Duhului Sfânt, omul va deveni părtaş al învierii întru
nestricăciune împreună cu Hristos.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>„Bine
este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului”, Sfântul Simeon arată că
pronunţându-le în cadrul Sfintei Liturghii, acestea reprezintă pentru noi
îndemnul de a verifica adevărul că fiecare dintre noi credincioşii renaşte din
nou şi mereu în învierea lui Hristos: “şi când aceasta se produce cu adevărat
în noi prin Duhul, Hristos ne învie din morţi, ne dă viaţă şi se dăruieşte El
Însuşi vederii, în întregime, trăind în noi, El nemuritorul şi nepieritorul şi
nemulţumit de aceasta, ne face harul de a-L cunoaşte în chip vădit, El care cu
El ne învie şi ne preamăreşte”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[50]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pornind
de la imaginea paulină a staturii desăvârşite a lui Hristos şi de la aceea a
trupului tainic al Mântuitorului, Sfântul Simeon închipuie structura completă
virtuţilor care compun viaţa înduhovnicită ca un trup la temelia căruia aşează
două virtuţi capitale<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: credinţa </i>şi <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>smerenia</i>. Celelalte mădulare ale trupului
sunt compuse din sărăcie, supunere, slujire, rugăciune, perseverenţă, milă,
răbdare, ascultare, nădejde şi se încheie cu iubirea – capul trupului, fără de
care trupul nu ar fi mai bun decât un cadavru incapabil de a reacţiona. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De-a
lungul urcuşului duhovnicesc al credinciosului, Duhul Sfânt, este însoţitorul
şi ziditorul noii fiinţe lăuntrice. Nimic din cele ce </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">săvârşeşte omul pornit pe drumul
acestui urcuş nu se făptuieşte fără asistenţa şi darurile Duhului Sfânt. El
este cel care curăţă sufletul omenesc de patimile înrobitoare şi tot El este
cel care răsplăteşte bunăvoinţa omenească în încordarea şi împreună lucrarea
ei.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Duhul
Sfânt săvârşeşte în noi treptat o lucrare purificatoare, făcând să dispară, una
câte una, patimile sufletului şi dăruindu-ne libertatea desăvârşită. “nu pe
jumătate îl dăruieşte cercetarea Mângâietorului cu libertate, ci într-un chip
desăvârşit şi pur… aşa încât El înnoieşte omul totodată în sufletul şi în
trupul său, astfel că omul nu mai apare îmbrăcat într-un trup ponderabil şi
stricăcios, ci duhovnicesc şi imaterial, gata de a fi ridicat” şi nu numai
acestea sunt efectele harului Duhului în el, unui asemenea om El nu-i îngăduie
să facă nimic simţual, ci îi dă să vadă ca şi cum nu ar vedea cu simţurile:
“căci de fiecare dată, când intelectul se uneşte cu inteligibilul, el se
găseşte în întregime în afara sensibilului, chiar dacă pare că priveşte
sensibilul”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[51]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dar
desăvârşirea la care conduce treptat Duhul pe cel înduhovnicit se arată a fi şi
mai înaltă şi de nebănuit pentru oameni: “pentru aceasta după măsura vârstei sale
El vede schimbându-se puterile şi lucrările sufletului său şi creşte în
bărbăţie şi în vigoare pentru împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Împlinindu-le
în fiecare zi, el este din nou în măsura acestei activităţi, iradiat, iluminat
şi făcut vrednic de a vedea descoperirea marilor taine pe care nimeni nu poate
să le vadă în chip absolut adâncimea, dacă nu a luptat pentru a fi ridicat la
această curăţie; taine pe care toţi le văd fără îndoială, dar puţini le
sesizează, ci ochii cei noi pe care Duhul înnoitor îi produce şi la fel urechi
noi. De acum înainte, nu mai priveşte sensibilul ca om, în chip simţual, ci a
devent mai mult decât omul, el contemplă în chip duhovnicesc lucrurile
sensibile şi ca chipuri ale lucrurilor invizibile, şi formele pe care le reprezintă
sunt pentru el ca fără fomă sau înfăţişare” </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[52]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
cuvântările sale Sfântul Simeon Noul Teolog, nu oboseşte să accentueze mereu
legătura şi interdependenţa reciprocă dintre împlinirea poruncilor şi dobândirea
virtuţilor, dintre lucrarea credinciosului şi desăvârşirea acestei lucrări de
către Duhul Sfânt.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pe
de altă parte, el subliniază că dobândirea virtuţilor nu trebuie luată ca scop
în sine, ea fiind doar modul de a se contura în fiinţa noastră lăuntrică asemănarea
tot mai deplină a chipului lui Hristos şi condiţia pogorârii înlăuntrul nostru
a Împărăţiei cerurilor prin sălăşluirea Duhului Sfânt în vasul trupului nostru
consolidat de virtuţi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ţinta vieţii
creştineşti este ca trecând prin toate virtuţile omul să ajungă la iubire care
este deplina asemănare cu Dumnezeu, cu Hristos al cărui chip Îl poartă în sine
de la creaţie; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dar pentru a ajunge la
iubire el trebuie să poarte şi să simtă în sine prezenţa Duhului lui Hristos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Asemănarea
credinciosului cu Dumnezeu se desăvârşeşte prin împlinirea tuturor poruncilor
lui în chip liber consimţit sub oblăduirea harului Duhului Sfânt</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[53]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. El este Cel care arde toate
patimile sufletului, redându-i curăţia şi transparenţa dintâi, spiritualizând
sufletul până mai înainte îngroşat de păcat şi unindu-se cu el în chip
esenţial. Este interesant de văzut ce înseamnă la Sfântul Simeon Noul Teolog
acest esenţial. Pentru a înţelege mai profund această expresie ce pare
îndrăzneaţă, ea trebuie legată de un alt pasaj din cuvântările sale morale şi
anume de acela în care prezintă actul tainic al<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Întrupării, arătând că Mântuitorul ne-a înrudit cu El: “Dumnezeu
Cuvântul a împrumutat de la noi trupul, pe care nu-l avea prin natură şi a
devenit om, ceea ce nu era; El dă în schimb celor care cred în El propria Sa
dumnezeire, pe care nici unul dintre îngeri sau dintre oameni n-au dobândit-o
şi ei devin dumnezei, ceea ce nu erau prin adopţiune şi har.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Chenoza
Mântuitorului, înscrisă în tradiţia şi hotărârea sinoadelor ecumenice, e văzută
de Sfântul Simeon Noul Teolog în toată consecinţa ei mântuitoare şi transfiguratoare:
“Pentru că Dumnezeu Stăpânul universului, a recurs la prezenţa trupească pe
pământ pentru a veni pe pământ să restaureze şi să înnoiască pe om şi să
binecuvinteze pe deasupra toată creaţia blestemată din cauza lui….El a făcut
deci viu sufletul pe care-l asumase şi l-a făcut dumnezeu, făcându-l incoruptibil.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>şi mai departe spune: “această taină nu a
devenit numai în felul în care am zis proprie lui Hristos, la început, o
singură dată în lume, ci s-a realizat în fiecare din sfinţii de altădată, şi se
realizează fără încetare până acum”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon Noul Teolog înţelege prin expresia “în chip esenţial” dobândirea de
către sufletul omenesc a incoruptibilităţii şi în ultimă instanţă a nemuririi
ca urmare a unirii cu Dumnezeu în persoana Mântuitorului. Dar această
incoruptibilitate şi nemurire proprii dumnezeirii, sunt dăruite de Hristos mai
departe celor care se învrednicesc de ea, prin lupta pin care au dus-o de-a
lungul urcuşului lor duhovnicesc pentru a-şi elibera sufletul de tendinţele şi
patimile multiple, care îl fac compus şi deci coruptibil, şi nu au altă ţintă
decât dobândirea simplităţii dintâi a sufletului lor, care să facă posibilă
unirea lui cu Dumnezeu, prin mijlocirea Duhului Sfânt trimis lor de Hristos</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[54]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pornind
de la cuvintele Sfântului Evanghelist Matei (6, 22), Sfântul Simeon Noul Teolog
arată că Duhul nostru nu va deveni niciodată simplu decât când va contempla
lumina simplă: „şi lumina simplă este Hristos, de asemenea cel care neîncetat are<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lumina Sa strălucitoare în gândirea sa, se
zice că are Duhul lui Hristos”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[55]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desigur,
unirea care se săvârşeşte între cele două naturi nu duce la</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">confundarea acestora, sau absorbirea
celei umane de către cea divină.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Unirea până
la cufundare a celor două naturi nu este posibilă deoarece, deşi natura umană
se uneşte cu Dumnezeu prin ridicarea ei către desăvârşire, prin conturarea tot
mai deplină a chipului lui Dumnezeu pe care îl poartă în sine, totuşi prin acest
fapt ea nu-şi pierde caracterul distinctiv faţă de natura divină, ci dimpotrivă
şi-l adânceşte, fiindcă prin îndumnezeire ea răspunde chemării sale celei mai
adânci, vocaţiei ei fiinţiale. De aici rezultă şi infinitatea drumului comuniunii
şi al unirii omului cu Dumnezeu şi imposibilitatea confundării celor două
naturi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Unirea
strânsă cu Dumnezeu pe care o atinge cel înduhovnicit cu ajutorul Duhului Sfânt
trezeşte în acesta puteri deosebite şi deschide calea </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">către cunoaşterea mai adâncă a
tainelor lui Dumnezeu. De aceea Sfântul Simeon îndeamnă cu căldură pe împreună
vieţuitorii săi, cu a căror păstorire a fost încredinţat, să aibă voinţa de a
dobândi vederea lui Dumnezeu, prin efortul continuu de a deveni deiformi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Prin lucrarea Duhului Sfânt de curăţire a
minţii credinciosului şi prin iluminarea dată acestora de El, ei sunt ridicaţi
până la cunoaşterea tainelor lui Dumnezeu.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Legătura care se crează între Dumnezeu şi împlinitorii voii Sale, este
atât de puternică încât o rupere a ei este aproape imposibilă şi are urmări
dintre cele mai grave. Subliniind această legătură cu caracter ontologic, el
arată că aşa precum corpul nu poate să trăiască şi nu poate fi socotit viu,
fără să primit suflet viu în el, tot aşa sufletul nu poate să trăiască singur
şi prin el însuşi “fără să fie unit în chip de negrăit şi neamestecat, cu
Dumnezeu adevărata viaţă eternă, căci înaintea acestei uniri de cunoaştere, de
vedere şi de sentiment, el este mort chiar dacă este dotat cu</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">inteligenţă şi prin natură nemuritor.
Într-adevăr aşa cum<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nu există cunoaştere
fără vedere, nu există vedere fără sentiment, eu spun aceasta pentru
realităţile spirituale (…) dar în realităţile spirituale, dacă intelectul nu
ajunge la contemplarea a ceea ce depăşeşte reflexiunea, el nu poate simţi ceva
din activitatea tainică”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[56]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Contemplarea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lui Dumnezeu îl fereşte pe om să recadă în
întunericul păcatelor dinainte, şi mai mult decât atât, contemplarea gravează
în intelectul şi memoria sufletului, ca pe o tăbliţă, prin lumina Duhului
Sfânt, forma fără formă a lui Dumnezeu, prin care omul păstrează legătura cu
Dumnezeu şi dobândeşte capacitatea deosebirii binelui de rău.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Duhul Sfânt este Cel care dă nu numai puterea
de a cunoaşte ci profunzimea cunoaşterii: “acolo unde sunt iluminările Duhului,
acolo este şi revărsarea luminii lui Dumnezeu, şi Dumnezeu în</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">înţelepciunea şi cunoaşterea tainelor
Sale”. Cunoaşterea pe care o dobândesc cei care stau sub iluminarea Duhului
Sfânt este dincolo de orice mod obişnuit de a cunoaşte. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cunoaşterea
realităţilor dumnezeieşti nu vine doar din studiu ci şi din experienţă, iar
adevărul despre ele nu este concept, ci o relatare a </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">lucrurilor văzute sau trăite:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Cunoaşterea acestor taine dumnezeieşti, aparţin acelora a
căror minte este iluminată în fiecare moment de către Duhul Sfânt, din cauza
curăţiei inimii lor, ai căror ochi au fost bine deschişi de către razele
soarelui dreptăţii, al căror cuvânt de cunoştinţă şi cuvânt de înţelegere sunt
împrumutate de la Duhul Sfânt, în chip unic, a căror grijă şi teamă de Dumnezeu
se menţine datorită dragostei şi păcii, în bunătate, blândeţe de caracter, cu
cumpătare şi credincioşie…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[57]</span></span></span></span></a>.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sălăşluirea simţită a lui
Dumnezeu în noi şi mai ales dobândirea </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">vederii minunate a Lui încă în viaţa
aceasta sunt o adevărată unire cu El, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">nedesăvârşită dar o pregustare a
uneia mai depline în viaţa de dincolo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Deşi aici jos este într-un chip întunecat, şi acolo sus în
mod<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desăvârşit, totuşi credincioşii văd limpede
şi primesc de acum începuturile a tot ceea ce ei vor avea acolo; de fapt ei nu
primesc aici jos tot ceea ce le este făgăduit, nu rămân nici aici, având nădejdea
lor supremă dincolo, fără parte şi fără vreo pregustare a bunurilor ce vor să
vină”.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon nu face vreo deosebire între cunoaşterea şi comuniunea cu Dumnezeu
dobândită<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aici şi cea de dincolo;
deosebirea este doar de grad nu de natură, el rămânând fidel în acest sens
cuvântului Scripturii de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">I</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Corinteni</i>
13, 12;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desăvârşirea morală,
contemplarea lui Dumnezeu nu sunt decât trepte spre o mai deplină comuniune şi
unire cu El, dar ele sunt totodată şi efecte ale acestei uniri.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mântuitorul
nu numai a făgăduit, ci prin răstignirea Sa ne-a şi dat putinţa unirii noastre
cu Dumnezeu în măsura în care voinţa noastră personală îşi va da consimţământul
prin faptele noastre: “Slava dată Fiului de tatăl, Fiul ne-o dă nouă la rândul
Său, prin harul dumnezeiesc, ba mai mult, aşa cum El este în Tatăl şi Tatăl în
El, la fel Fiul lui Dumnezeu va fi în noi şi noi în Fiul Însuşi prin har, dacă
noi vrem”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[58]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Preschimbarea noastră treptată în mădulare ale
Trupului tainic al lui Hristos precum şi sălăşluirea Lui în trupurile noastre
se face într-un chip tainic, dar totodată simţit înlăuntrul nostru, prin
lucrarea Duhului Sfânt. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Simţirea
prezenţei Duhului Sfânt şi a lucrării Sale tainice poate fi experiată de către
orice credincios, fidel lui Dumnezeu.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Simţirea prezenţei Lui este o realitate puternică, a simţi pe Dumnezeu,
care este insesizabil, inefabil, inaccesibil, este marele dar de care se
învrednicesc numai cei ce s-au pregătit necontenit prin împlinirea poruncilor
Lui şi curăţirea desăvârşită a sufletelui lor</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[59]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Simţirea
prezenţei Duhului Sfânt în viaţa credinciosului se manifestă şi prin călăuzirea
acestuia de-a lungul urcuşului duhovnicesc, în cursul căruia pe măsura
încordării efortului voinţei sale, Duhul Sfânt se pogoară mai generos, mai
iubitor: “Căci mai întâi trebuie să urcăm noi puţin ca Tu Bunule Stăpân, să cobori
mult şi să te uneşti cu noi”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[60]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Această
călăuzire cuprinde întregul gând, cuvânt, şi înteaga făptuire a celui călăuzit:
“Tu vei face şi vei spune totul după harul, care ţi-a fost dăruit şi care
vorbeşte în tine cum este scris…şi ei vor fi învăţaţi de Dumnezeu, nu aflând binele,
din scrieri şi litere, ci învăţându-l de la Duhul Sfânt şi nu din cuvânt numai,
ci în lumina Cuvântului şi Cuvântul luminii, tainic iniţiat în lucrurile dumnezeieşti”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[61]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ea
nu se reduce doar la iniţierea în tainele dumnezeieşti, ci ea transformă pe truditorul
întru cele spirituale şi într-un mărturisitor al adevărurilor divine, într-un
organ al voii lui Dumnezeu. Pentru redarea cât mai sugestivă a acestei misiuni
a celui ales, Sfântul Simeon Noul Teolog foloseşte comparaţia cu orga, cerul
care suflă în ea şi artistul prin care Dumnezeu prin mijlocirea Duhului Sfânt
face ca orga să cânte armoniile divine.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prezenţa
simţită şi lucrarea tainică a Duhului Sfânt are ca efect vederea lui Dumnezeu
încă din viaţa aceasta: „dacă Hristos a zis că Dumnezeu este văzut prin curăţia
inimii, desigur că odată curăţia dobândită, vederea va urma. De altfel dacă tu
ai fi curăţit-o odată ai fi ştiut că acest cuvânt este adevărat… Dacă
într-adevăr aici jos este curăţia, aici jos va fi şi vederea; dar dacă tu zici
că vederea nu există decât după moarte, în chip forţat tu aşezi, de asemenea,
curăţirea după moarte şi astfel ţi se va întâmpla că nu vei vedea pe Dumnezeu
niciodată”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[62]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cei
care sunt purtători ai Duhului Sfânt nu numai că îl recunosc în cuget şi în
faptă pe Mântuitorul ca Fiul întrupat, şi Îl văd încă în viaţa aceasta, dar aceştia
se cunosc şi se recunosc între ei. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Întregul
proces al mântuirii apare la Sfântul Simeon Noul Teolog, începând cu trezirea
conştiinţei noastre la viaţa în Hristos, dobândirea treptată a acesteia prin
înnoirea chipului lăuntric în urma unei trăiri virtuoase, care să ne învrednicească
de darul cunoaşterii lui Dumnezeu prin contemplare şi comuniune tot mai
adâncă<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cu El, dar şi cu semenii - este
rodul lucrării tainice a Duhului Sfânt, a cărui prezenţă şi lucrare o simţim
mereu în noi, însoţind iubitor efortul nostru de a trăi autentic după
învăţăturile creştine. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Opera
Sfântul Simeon Noul Teolog rămâne de referinţă pentru înţelegerea modului cum
lucrează Dumnezeu – Duhul Sfânt în lume, asupra fiecărei persoane în parte, iar
prin extensie asupra întregii Biserici, Trupul tainic al lui Hristos, asupra
întregii umanităţi.</span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590813">2.
Sfânta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Taină a Botezului, Pocăinţei,
Euharistiei</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">În continua noastră luptă
de înnoire şi transfigurare a fiinţei noastre</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">lăuntrice împărtăşirea cu Sfintele
Taine are o importanţă deosebită, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">căci ele înseamnă includerea noastră
treptată în Trupul tainic al Mântuitorului ca mădulare vii prin care curge
fluxul dătător de viaţă al harului Duhului Sfânt</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[63]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ca unul ce a exprimat
această realitate binefăcătoare a harului şi ca </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Indrumător duhovnicesc al călugărilor
din mânăstirea Sfântul Mamas, Sfântul Simeon Noul Teolog subliniază mai ales
importanţa simţirii prezenţei şi lucrării tainice a Duhului Sfânt prin
cuvintele: “Dacă mâncând pâinea dumnezeiască şi bând vinul veseliei, tu nu vei
fi </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">fost în măsură să cunoşti că te-ai
împărtăşit dintr-o viaţă nestricăcioasă, că tu ai primit în tine această pâine
ca lumină sau chiar ca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foc… cum cugeţi tu
că te-ai împărtăşi cu viaţa ? Cum îţi închipui tu că ai atins focul </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">inaccesibil sau presupui tu că ai fi
avut cea mai mică parte de lumină veşnică ? Cu siguranţă aceasta nu s-ar fi
întâmplat nici unuia la fel de insensibil ca tine în această privinţă; lumina
te-a luminat, dar tu eşti orb, focul te încălzeşte, dar tu nu te-ai aprins;
viaţa te-a atins cu umbra ei, dar nu s-a unit cu tine; apa vie a trecut prin
sufletul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tău<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ca<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>printr-un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>canal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pentru că<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>n-a găsit<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>în tine<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vrednic de ea”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[64]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prin
Sfintele Taine intrăm în comuniune cu Dumnezeu, cu ajutorul harului dumnezeiesc.
Prin Duhul lui Hristos Sfintele Taine ţin de viaţa Bisericii şi sunt centrul
întregii sale vieţi, fapt de care ne dă mărturie credinţa Bisericii, aceasta
constituie premisa şi condiţia săvârşirii lor spre </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">mântuirea oamenilor prin încorporarea
şi creşterea lor în Hristos ca mădulare ale Trupului Său. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon vorbeşte despre Botez, Mirungere, Pocăinţă, Euharistie şi tangenţial
despte Preoţia sacramentală.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El afirmă
că întâlnirea naturii şi a supranaturalului are loc în actul sacramental şi în
efectele sale. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon Noul Teolog vorbeşte despre un botez al duhului ca fiind o lucrare a
Sfântului Duh începută la Botez, dar nu foloseşte această numire decât o
singură dată.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Despre acest Botez se
vorbeşte la persoanele care au primit deja taina Sfântului Botez, dar au căzut
din har prin păcatele personale săvârşite. Transformarea pe care o produce
botezul Duhului Sfânt, este descrisă prin simbolurile apei, curăţirii, luminii,
focului care sunt interpretate ca Duhul dumnezeiesc consubstanţiale cu Tatăl şi
cu Fiul; transformarea aceasta face să apară pocăinţa şi împlinirea poruncilor.
Însă el nu a negat necesitatea şi eficacitatea Tainei Sfântului Botez spre
mântuire. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Reiese
clar din opera sa că botezul săvârşit în numele Sfintei Treimi şterge păcatul
strămoşesc şi ne face apţi pentru lucrarea mânturii, sub cele două aspecte
fundamentale ale ei, devenim asemenea chipului Fiului lui Dumnezeu care ne-a
înfiat pe toţi în mod tainic<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deci
capabili de o relaţie personală cu Hristos prin Duhul care se împărtăşeşte
odată cu Hristos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sfintele Taine nu-şi ating
scopul pentru care se săvârşesc dacă întâlnirea cu Hristos şi simţirea prezenţei
Duhului nu devin o realitate spirituală.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sfântul
Simeon Noul Teolog recunoaşte acţiunea Sfântului Duh în Botez de a cărei
prezenţă ne dă mărturie credinţa Bisericii. Apa şi Duhul ne renasc la o nouă
viaţă, ne dau harul din care am căzut prin păcat. “Mântuirea noastră nu constă
numai în Botezul apei ci şi în Duhul”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El recunoaşte validitatea şi eficacitatea botezului pruncilor, care sunt
sfinţiţi şi păziţi, liberi de tirania diavolului, şi aceasta în virtutea
faptului că de unirea personală a pruncului cu Hristos dă mărturie Biserica
întreagă, care oficiază taina prin clerul ei.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>În gândirea sa faptul de a fi botezaţi nu este suficient pentru a avea
plenitudinea vieţii creştine</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[65]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Credinţa
în Sfânta Treime şi în dumnezeirea lui Hristos este o dorinţă de a începe o
viaţă nouă şi mai ales o conştiinţă a harului primit, însă pe care pruncii nu
le pot avea în momentul primirii tainei Sfântului Botez. Toţi creştinii
botezaţi în pruncie se află într-o situaţie asemănătoare. L-au părăsit pe
Hristos prin păcatele săvârşite, dar pot ieşi din această situaţei prin pocăinţă
şi un nou botez pe care-l numeşte botezul Duhului sau a doua <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>curăţire. Acest botez este pregătit printr-o
pocăinţă îndelungată cu lacrimi de bucurie şi contemplaţie şi completează
Taina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sfântului Botez. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Accentul
cade pe acţiunea Duhului şi se insistă asupra caracterului conştient al
experienţei spirituale, botezul trebuind să devină<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pe parcursul vieţii un eveniment spiritual
conştient.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Taina Sfântului Botez este
inclusă şi Taina Mirungerii care este strâns legată de Pocăinţă şi Euharistie.
Cateheza a V-a a consacrat-o în mare parte pocăinţei: “Vrednic lucru este
pocăinţa ca şi folosul pe care-l aduce”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El susţine universalitatea pocăinţei ca reieşind din universalitatea
păcatului strămoşesc. Pocăinţa trebuie să devină pentru toţi o stare
pemanentă.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Scopul întregii pocăinţe şi
curăţiri este vederea lui Dumnezeu în lumină, din care iradiază bunătate şi
iubire: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“dăruieşte-mi lacrimi de
pocăinţă,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lacrimi de dor, lacrimi
de mântuire,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lacrimi ce curăţă
întunericul minţii<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mele,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Şi mă face să strălucesc
de sus,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">pe mine care te voiesc să
Te văd,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">pe Tine lumina lumii…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn68" name="_ftnref68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[66]</span></span></span></span></a> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ea are un caracter
eshatologic şi trebuie să o posede toţi creştinii iar ca roade sunt: pacea,
nepătimirea, vederea luminii dumnezeieşti negrăite, împărăţia cerurilor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Preotul
ca organ al Duhului Sfânt deschide vistieria tainelor împărăţiei cerurilor pe
seama celor pregătiţi cu adevărată pocăinţă. Pentru </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">îndeplinirea acestei înalte chemări,
preotul trebuie să fie el însuşi aprins de lumina puterii transformatoare, căci
fără această mărturie a prezenţei Duhului Sfânt în sufletul său, efectele
tainei Mărturisirii pot fi îndoielnice. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vrednicia
personală a preotului, fără a fi cauza puterii sacerdotale şi a efectului
tainei, Sfântul Simeon Noul Teolog o consideră o condiţie esenţială la
săvârşirea tainei mărtusirii… înrâurirea personală a duhovnicului asupra
penitentului nu este un element constitutiv al tainei… preotul iartă păcatele
cu puterea Duhului Sfânt în condiţiile în care Sfântul Duh însuşi iartă; de
aceea nu trebuie să pronunţe o sentinţă care să nu fie conformă cu voia lui
Dumnezeu</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn69" name="_ftnref69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[67]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
ceea ce priveşte Sfânta Euharistie ea a fost aşezată în centrul urcuşului spre
Dumnezeu şi vorbeşte pe larg în scrierile sale despre importanţa acesteia în
viaţa creştinilor, deoarece este misterul prezenţei celei mai depline şi a
lucrării celei mai eficace a lui Hristos în Biserică şi în lume prin ea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prin
Trupul Său primit de noi în Sfânta Împărtăşanie, materia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a fost făcută mediu posibil al luminii, al
Izvorului harului care este Hristos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“dar minunea înfricoşătoare îşi mişcă
inima şi îmi deschide gura…” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Împărtăşirea este lucrul cel mare al
negrăitei iconomii şi al </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">coborârii Lui mai presus de cuvânt,
…taina plină de toată înfricoşarea, mai presus de slujirea îngerilor… care cere
vrednicie »</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn70" name="_ftnref70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[68]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ca
un paradox suprem este faptul că Îl luăm în mâinile noastre, prezent în trupul
Lui sub chipul pâinii, ba chiar Îl unim cu noi prin mâncare<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pe Cel inaccesibil chiar îngerilor, pentru că
ei nu pot să se împărtăşească de noi pentru că nu au trup prin care să mănânce
trupul Lui: “şi îndrăznind ne atingem,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">de Dumnezeu Cel neapropiat,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">…de Cel ce locuieşte în
lumina neapropiată,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">nu numai acestei firi
stricăcioase şi omeneşti,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ci şi tuturor oştilor
îngereşti…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn71" name="_ftnref71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[69]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Unirea
euharistică formează tema principală a Imnelor dragostei divine. În <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze</i> găsim îndrumări preţioase
pentru pregătirea cu vrednicie a primirii Sfinte Euharistii, pentru că Sfintele
sunt ale Sfinţilor. Nu se explică modul cum are loc prefacerea şi care esete
raportul dintre Trupul şi Sângele Domnului, cu chipurile pâinii şi al vinului,
care persistă şi după prefacerea lor pentru ochii noştri trupeşti, deoarece
este cea mai mare şi mai înfricoşată taină, noi necunoscând propriu zis
calităţile Trupului îndumnezeit al lui Hristos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Euharistia
este izvor al unei vieţi spirituale mereu sporite a credincioşilor, de putere
în vederea spiritualizării lor înţeleasă ca drum spre desăvârşire, după
asemănarea cu Hristos, întrucât în Euharistie fiecare credincios dacă este
vrednic se uneşte cu Hristos Care este prezent cu Trupul Său, luat din Fecioara
Maria, răstignit pe cruce, înviat, înălţat la ceruri, stând de-a dreapta
Tatălui. Prin Euharistie Îl avem în noi întreg pe Dumnezeu Cel întrupat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Euharistia
ca taină şi jertfă constituie Biserica şi o menţine prin iubire, ca o
comunitate a celor împreună sădiţi (Efeseni 3, 18) în Hristos, ca trup al lui
Hristos şi ca prezenţă şi plenitudine de viaţă dumnezeiască în umanitatea
răscumpărată şi înnoită de Fiul lui Dumnezeu, Hristos întrupat prin lucrarea
Duhului Sfânt. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hristos
este prezent cu trupul şi Sângele Său sub chipul pâinii, şi al vinului pentru
ochii noştri trupeşti, consacrate şi prefăcute în acest Trup şi Sânge prin
puterea Duhului Sfânt, în timpul săvârşirii Sfintei Liturghii. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Duhul este cel care ne dă viaţă şi
care preface pâinea în Trupul Domnului; Duhul este acela care în mod real ne
curăţeşte şi ne face vrednici de a ne împărtăşi mereu cu Trupul Domnului. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
Sfânta Euharistie este concentrată toată mântuirea noastră pentru<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a ne-o însuşi personal. Darurile euharistice
sunt bunuri veşnice pregătite de Hristos celor<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ce-L iubesc pe El.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aceste bunuri
se cuprind în iubirea lui Hristos care ni se arată în mod culminant în unirea
Lui cu noi în Euharistie, ele ne-au fost puse la dispoziţie de Trupul Lui cel
luat pentru noi, iar din acestea ni s-au făcut<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>şi mai accesibile în chipul pâinii şi al vinului, prin care ne putem uni
deplin cu El.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Euharistia ne face asemenea lui Hristos,
imprimând în noi starea de jertfă, puterea învierii şi a slavei veşnice.
Deoarece aceste bunuri veşnice sunt de natură spirituală, şi de spiritualitatea
lor ţine curăţia sufletului, bunătatea, iubirea, ele nu pot fi simţite, gustate
cum am văzut decât de cei ce s-au străduit să dobândească o spiritualitate
corespunzătoare. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Accentul
este pus pe conştiinţă. El îi fericeşte pe aceia care se pot cumineca mereu cu
conştiinţa harului, deoarece numai unirea conştientă cu Hristos este reală,
corespunde celor două firi ale lui Hristos;<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mai mult conştiinţa constituie condiţia eficacităţii unirii cu Hristos
în Euharistie</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn72" name="_ftnref72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[70]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Toţi
creştinii trebuie să se străduiască a fi vrednici de a primi Sfintele Taine,
mai ales Sfânta Euharistie, deoarece este taina prin excelenţă a unităţii celor
care cred în Biserică, Trupul tainic al Mântuitorului Hristos. </span></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO; mso-font-kerning: 16.0pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590814">IV. Omul trupesc sau iraţional</a></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590815">1. Pofte şi patimi</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: black;">Conform învăţăturii Domnului nostru Iisus
Hristos, cea dintâi grijă a omului în viaţă trebuie să fie mântuirea sufletului
şi dobândirea fericirii cereşti: „Căci ce-i foloseşte omului să câştige lumea
întreagă, dacă-şi pierde sufletul?” (Marcu 8,36). Singura piedică în calea
mântuirii este păcatul. De aceea, scrierile filocalice cuprind învăţături
adresate atât în vederea urcuşului în cunoaşterea lui Dumnezeu, cât şi în
vederea progresului moral, mai ales că înaintarea în cunoaşterea lui Dumnezeu
presupune înaintarea în viaţa duhovnicească. Părinţii ne descoperă tainele
acestui război nevăzut şi îndelungat, vorbindu-ne din experienţa luptei lor cu
patimile, dezvăluindu-ne astfel cauzele lor, felurile acestora, manifestarea
lor, gravitatea, urmările nefaste şi remediile, fiindcă ei ştiau că, în urcuşul
lui spre desăvârşire, omul întâmpină nenumărate piedici şi de aceea îi este
necesară o anumită pregătire şi anume cunoaşterea pe cât posibil a tuturor
greutăţilor, încercărilor şi ispitelor, într-un cuvânt, a ceea ce îl împiedică
de la câştigarea vieţii veşnice. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Din spiritualitatea
filocalică învăţăm că, în comparaţie cu păcatul, patima este păcatul repetat
care a devenit obicei sau obişnuinţă, din obişnuinţă născându-se deprinderea,
iar din deprindere se face firea, păcatul<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ajunge ca o a doua natură, pentru omul pătimaş nefirescul devine
firesc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Astfel, patima se impune silnic,
chiar dacă nu vrea cel părtaş de ea, pentru că a ajuns stăpână peste fapte.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sf. Simeon Noul Teolog spune ceva foarte interesant
când arată că nici un lucru care se face după Dumnezeu, cu smerenie, nu este
rău.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">„</span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Tot ce este în afară de neapărată trebuinţă, adică tot ce nu
ajută la mântuirea sufletului, sau la viaţa trupului, i se face piedică celui
ce vrea să se mântuiască. Astfel, nu mâncărurile, ci lăcomia pântecelui este
rea; nu banii, ci împătimirea; nu grăirea, ci grăirea în deşert; nu cele dulci
ale lumii, ci neînfrânarea; nu dragostea către ai tăi, ci lenevirea de la cele
bine plăcute lui Dumnezeu, ce se naşte de aici; nu hainele trebuitoare pentru
acoperire şi ferire de frig sau de arşiţă, ci cele de prisos şi de mult preţ;
nu casele pentru a te apăra cu ai tăi de fiare şi de oameni răi, ci cele cu
două şi cu trei caturi, mari şi mult costisitoare; nu a avea un lucru, ci a
nu-l avea spre trebuinţă neapărată; nu a avea cei ce trăiesc în sărăcie de
cărţi este rău, ci a nu le avea spre citirea după Dumnezeu; nu a avea prieteni
ci a avea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pe cei ce nu sunt spre folosul
sufletului; nu femeia este un rău, ci curvia; nu bogăţia, ci iubirea de argint;
nu vinul, ci beţia; nu mânia firească dată spre osândirea păcatului, ci
întrebuinţarea ei împotriva semenilor noştri; nu a stăpâni este rău, ci a fi
iubitor de stăpânire; nu slava, ci iubirea de slavă; nu a avea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>virtute, ci a-ţi închipui că o ai… nu mădularele
trupului, ci reaua lor folosire. Căci nu ni s-a dat vederea ca să poftim cele
ce nu ne trebuie, ci ca văzând făpturile, să slăvim prin ele pe Făcătorul şi să
umblăm bine spre cele de folos sufletului şi trupului nostru; nici urechile
spre a auzi bârfirea şi vorbirea netrebnică, ci pentru a auzi cuvântul lui
Dumnezeu şi toată vorbirea pe care o auzim de la oameni, de la păsări şi de la
celelalte, şi din aceasta să slăvim pe Făcător; nici mirosul spre a ne moleşi
sufletul şi a slăbi tăria lui prin mirosuri plăcute, ci pentru a ne răsufla şi
a primi cerul dăruit nouă de Dumnezeu şi a-L slăvi pe El pentru aceasta, fără
de care nimeni nu poate trăi trupeşte, nici om, nici dobitoc”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn73" name="_ftnref73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[71]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-right: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Patima este foarte înşelătoare, n-are consistenţă,
este de moment. Omul dă totul prin patimă şi nu se alege cu nimic, doar poate
cu îndulcirea pentru o clipă cu plăcerea, căreia îi urmează apoi o durere şi un
gol sufletesc, care anticipează amărăciunea şi durerea veşnică.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Părintele Stăniloae ne
învaţă că patima reprezintă cel mai coborât nivel la care poate cădea fiinţa
omenească. Patimile copleşesc voinţa, omul e adus prin ele la o stare de
pasivitate, de robie…încât omul patimilor nu mai e un om al voinţei, ci se
spune despre el că e un om „stăpânit”, „robit”, purtător de patimi</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn74" name="_ftnref74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[72]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pătimaşul canalizează
setea omului după infinit, spre lucrurile finite, care nu-i dau nimic, nu-i dau
infinitul, ci doar iluzia lui. Întorcându-şi de la Dumnezeu facultăţile
sufletului şi trupului şi îndreptându-le spre ralitatea sensibilă pentru a-şi
afla în ea plăcerea, omul face să se nască în el patimile</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn75" name="_ftnref75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[73]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Din punct de vedere psihologic,
patimile sunt considerate “stări patologice ale unor sentimente sau anumite
sentimente care pun stăpânire exclusivă pe sufletul omenesc, fie unele
sentimente obsessive care silesc omul să acţioneze numai în direcţia lor”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn76" name="_ftnref76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[74]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, nişte cazuri patologice ale vieţii
sufleteşti, un automatism câştigat care, atât timp cât durează, reacţionează cu
o constantă uniformitate</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn77" name="_ftnref77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[75]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Din punct de vedere moral, ele sunt
considerate “pofte puternice îndreptate spre anumite bunuri senzoriale care pot
provoca o desfătare şi care uneori se opun desfăşurării libere a voinţei
omeneşti”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn78" name="_ftnref78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[76]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Toţi
Sfinţii Părinţi spun că patimile nu fac parte din firea omului. Ele constituie
adevărate “lanţuri ale minţii”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn79" name="_ftnref79" style="mso-footnote-id: ftn79;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[77]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, care o ţin legată de cele materiale
şi josnice, împiedicând-o în urcuşul spre cele suprafireşti şi spre Dumnezeu.
Patimile răscolesc fiinţa umană, sunt nişte duşmani care se răscoală împotriva
omului şi a firii sale celei bune prin creaţie, iar zbuciumul, zguduirile şi
tulburările pe care le provoacă sunt deosebit de violente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pentru credinţa creştină
ortodoxă, este considerat om natural omul creat după chipul lui Dumnezeu. Omul
este creat părtaş al naturii lui Dumnezeu şi atunci harul este părtaş naturii
umane.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nu natura omului este coruptă, ci
deprinderile omului, stare care alterează natura şi de care omul se eliberează
făcându-se părtaş al harului. Toate care au fost create dintru început de
Dumnezeu erau foarte bune şi deci şi omul; în acest sens convertirea înseamnă
de fapt întoarcerea la starea omului dintâi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dacă
până la împlinirea lor patimile ne ard şi ne topesc, după săvârşirea lor, aduc
asupra sufletului, cum ne învaţă Sfinţii Părinţi, ceaţă şi iarnă duhovnicească.
Sufletul nostru devine un loc pustiu, tenebros, în care domneşte îngheţul
sufletesc. Această “iarnă duhovnicească” împiedică szfletul să simtă căldura
care vine de la “Soarele dreptăţii”, or, dacă lumina şi căldura, focul
duhovnicesc care ne încălzeşte inima este Dumnezeu, patimile, ca unele ce
răcesc şi îngheaţă lucrarea cea duhovnicească, vin de la diavol. Acest îngheţ
spiritual conduce, în ultimă instanţă, la moartea duhovnicească, o moarte mult
mai rea şi cu efecte cumplite, în comparaţie cu moartea trupească. Netratate la
timp şi efficient, patimile, aceste boli ale sufletului, conduc spre moartea şi
pierderea acestuia, pentru veşnicie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
acest context omul trupesc poate fi definit ca omul captiv stării căzute a naturii,
lipsit de harul divin şi prin urmare întors spre propria sa fire, spre patimile
ce o hrănesc, spre partea coruptă a creaţiei. Omul duhovnicesc este acela care
vieţuieşte conform naturii celei bune, părtaş al harului dumnezeiesc, împreună
lucrător cu acesta la urcuşul spre asemănarea cu Dumnezeu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Trupul
nu este rău în sine, însă supunerea sufletului de către trupul pătimitor,
vieţuirea după trup este o viaţă lipsită de înţelepciune care depărtează de
Dumnezeu şi care orientează omul spre lumea materială trecătoare. Din
antichitate şi de-a lungul timpului<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mulţi au considerat trupul ca fiind duşman al sufletului, cu el se poate
face orice, iar la nevoie chiar să ne debarasăm de el.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>În învăţătura ortodoxă, concepţia despre trup
este indisolubil legată cu cea de suflet. Termenul spiritual a primit la creştini
un sens specific, duhovnicesc, prin urmare sufletul poate fi numit cu adevărat
spiritual în măsura în care este pătruns de puterea Duhului.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
Sfânta Scriptură trupul nu este doar un obiect din carne şi din oase pe care
omul îl posedă în timpul existenţei sale pământeşti, dar de care se dezbracă în
ceasul morţii şi îl reîmbracă în ziua Învierii. Sfântul Apostol vorbeşte de o
demnitate a trupului, ca templu al Duhului Sfânt. Trupul exprimă persoana în
diferite ipostaze ale vieţii: stare căzută, convertirea la viaţa în Hristos,
sfinţenia. Învierea trupurilor este o învăţătură esenţială a creştinismului; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Patimile
slăbesc şi moleşesc omul care nu mai e stăpân pe sine, iar tăria lui se arată
în primul rând în stăpânirea de sine. Stăpânit de patimi omul e sfâşiat trup şi
suflet:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“dar eu nenorocitul
prefer întunericul,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi de aceea el se face
mai gros smeritului meu suflet,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi din el se hrănesc şi
se înviorează patimile în mine,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi se ivesc şi balauri şi
reptile şi şerpi,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">ce tulbură mereu
mădularele trupului meu,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">căci slava goală şi
deşartă mă muşcă,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi-şi înfundă dinţii în
inima mea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Din el slăbind eu şi
moleşindu-mă…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn80" name="_ftnref80" style="mso-footnote-id: ftn80;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[78]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Unirea
trupului şi a sufletului rămâne tainică, “sufletul e legat în chip negrăit de
trupul meu” , unire dintre lumea spirituală şi lumea materială, dintre materie
şi duh de viaţă dat de Dumnezeu Duhul Sfânt la creaţie: “Sufletul este
nechimbător prin firea şi fiinţa lui… trupul este prin fire schimbător pentru
că este compus şi curgător prin fiinţă, fiindcă a fost făcut dintr-o materie
stricăcioasă şi curgătoare… trupul este lipsit de alegere şi de voinţă
liberă…mişcarea lui este iraţională … aprinderea şi pofta conjugală, amestecul
împreunării, lăcomia, somnul mult, şi celelalte… le caută sufletul care vrea
să-şi satisfacă plăcerile prin trup o dată ce este amestecat cu lutul şi se
tăvăleşte ca un porc în noroiul plăcerilor, trăgând spre acesta trupul cel amestecat
cu el”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
nu şti de Dumnezeu înseamnă a fi fără raţiune, asemenea animalelor, înseamnă nepăsare
faţă de orginea ta şi a celor ce te înconjoară, fapt însă la care te îndeamnă
raţiunea, a nu căuta un sens în existenţă: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“iar a fi mort între cei
care vieţuiesc potrivit Ţie,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">mă arată mai rău decât
cei care nu au fost creaţi,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">pentru că cel ce trăieşte
între morţi viaţa iraţională a animalelor,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">este asemenea cu cei ce
nu ştiu de Dumnezeu…” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
Rai Adam şi Eva nu erau stăpâniţi la început de vreo poftă, fapt dovedit prin
faptul că erau goi şi nu se ruşinau; odată cu căderea în păcat lucrurile însă
se schimbă.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Simeon Noul Teolog, vrând să arate aplecarea
prea uşoară a omului spre patimi, spune : „cum, având în virtuţi, de
ajutor, pe Dumnezeu Cel Atotputernic şi pe îngeri şi pe sfinţi, iar în cele
potrivnice numai pe dracul cel viclean singur, ne încovoiem mai uşor şi mai
repede spre patimi?” </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn81" name="_ftnref81" style="mso-footnote-id: ftn81;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[79]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Tot Sfântul
Simeon vorbeşte despre o categorie de pătimaşi, (mai pătimaş decât pătimaşul<i style="mso-bidi-font-style: normal;">) </i>şi anume acei care îşi fac cunoscute
murdăriile cu plăcere şi cu dulce împătimire de ele</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn82" name="_ftnref82" style="mso-footnote-id: ftn82;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[80]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Din Filocalie mai aflăm că
sfârşitul patimilor este a se îndreptăţi omul pe sine, a se socoti drept. Ne
aducem aminte parcă de tâlharul de pe cruce care a pierdut mântuirea pentru că
nu şi-a recunoscut vina, n-a avut bun simţ, a făcut din păcat glorie. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Urmările păgubitoare ale
patimilor le putem sintetiza astfel : despărţirea de Dumnezeu, autodistrugerea
noastră trupească şi sufletească, lipsirea darului lui Dumnezeu, lipsirea de
plăţile lucrurilor bune săvârşite şi de moştenirea veşnică a Împărăţiei lui
Dumnezeu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Noi trebuie să înţelegem
că păcatul oboseşte, îmbolnăveşte, omoară. Păcatul însemnă o amăgire, o
pierdere, un eşec, o cădere din starea de iubire a lui Dumnezeu şi a semenilor.
Are urmări nefaste atât asupra relaţiilor dintre om şi Dumnezeu şi dintre om şi
semenii lui, cât şi asupra relaţiilor dintre om şi universul întreg.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 28.5pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Toţi asceţii ne îndeamnă
să insistăm asupra aplicării terapiei în partea sufletească a bolii, bine
ştiind că nu-i suficientă numai înfrânarea trupului, ci e nevoie de o rugăciune
smerită şi stăruitoare, de o inimă zdrobită prin care să cerem ajutorul lui
Dumnezeu. Trebuie cunoscută mai întâi cauza patimii, căci dacă se află pricina,
se va afla şi leacul tămăduitor, prin iscusinţa doctorilor duhovniceşti.
Păcătosul să-şi recunoască această stare de păcătoşenie, să-i pară rău, să ceară
de la Dumnezeu să-i moaie inima să-i fie ruşine că e păcătos. Apoi omul trebuie
să se despartă de cele ale lumii păcătoase, ca să-i cunoască răul ei miros,
căci „răul din tine nu-l simţi. Până ce eşti unit cu lumea rău mirositoare, nu
simţi răul ei miros. Numai când eşti curat, simţi mirosul celor necuraţi”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn83" name="_ftnref83" style="mso-footnote-id: ftn83;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[81]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Pentru Sfântul Simeon
Noul Teolog, cel care îşi lipeşte sufletul de </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Dumnezeu şi rămâne în iubirea Lui, nu
va fi dominat de nici o patimă sau nevoie a trupului pentru că: “aşa cum trupul
nu poate fi pus în mişcare spre nimic fără suflet, tot aşa nici sufletul unit
cu Dumnezeu nu poate să fie târât spre poftele şi dorinţele trupului şi nici
spre alte pofte ale trupului …sau patimi… fiindcă pornirea inimii lui este
legată de dulcea iubire a lui Dumnezeu”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn84" name="_ftnref84" style="mso-footnote-id: ftn84;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[82]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Omul
poate depărta prin libertate pornirea spre rău: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“… dobândeşte drept
adăpost pe Hristos ca piatră, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Şi te ascunde acolo unde
nu este frică,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sari peste toate
cursele…” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prefacerile
care apar în trup aduc după ele apariţia bolilor; aceste prefaceri se datorează
acţiunii păcatelor care provoacă trupul pin intermediul sufletului, cât şi de
natura înconjurătoare şi pot fi oprite sau chiar înlăturate prin evitarea
satisfacerii din prea mult belşug a nevoilor trupului. Dincolo de toate acestea
trupul este pentru noi şi o povară care însă trebuie privită ca o încercare
duhovnicească. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Consecinţa
ultimă a stării de stricăciune a trupului este moartea. În opoziţie cu aceasta
Hristos este Începătorul vieţii (Fapt 3, 15). Eu sunt lumina vieţii spune
Hristos; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“În
afară de asemănarea trupească pe care o avem cu El nimic nu ne leagă decât credinţa:
toată această fericire o câştigăm dacă împlinim cu sfinţenie poruncile şi
legile sale, dacă fugim şi renunţăm definitiv la tot ce am făcut şi gândit greşit,
neplăcut lui Dumnezeu şi dacă niciodată nu mai revenim asupra acestor vărsături
scârboase pe care le-am scos din noi”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prototipul
omului pământesc, iraţional, păcătos, este Adam cel căzut, “care a călcat
porunca şi a căzut din viaţa cea nemuritoare şi veşnică … acest om pământesc
amăgit cu nădejdea îndumnezeirii şi gustând din aceasta, s-a lipsit de toate
bunătăţile spirituale şi cereşti şi a căzut în simţirea pătimaşă a făpturilor
pământeşti şi văzute … s-a făcut muritor, stricăcios şi iraţional, asemănându-se
dobitoacelor celor fără de minte potrivit proorocului care strigă: s-a alăturat
dobitoacelor fără de minte şi s-a asemănat lor (Psalmi 48, 13)” .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
opoziţie cu acesta se află omul ceresc: Hristos Cuvântul întrupat: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“Dumnezeu din Dumnezeu…făcându-se deopotrivă
nouă fără schimbare întru toate, afară de păcat, ca străbătând prin toate ale
noastre să retopească şi să reînnoiască întâiul om şi prin acela pe toţi care
s-au născut din el … căci aşa cum pe Adam, Dumnezeu l-a plăsmuit din pământ şi
i-a dăruit duh de viaţă, şi s-a făcut om desăvârşit cu suflet viu fără
împreunare şi scurgere, tot aşa şi Cel ce l-a izbăvit pe acela S-a născut fără
împreunare şi scurgere.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Părerea
de rău a sufletului pentru patimile sale, pentru păcatele şi pornirile păcătoase
se află în lacrimile sale de pocăinţă; Hristos se află în fiecare părere de rău
pentru păcate, patimi; El o susţine şi face să izvorască lacrimile şi spală
prin această manifestare a sufletului, patimile lui: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pentru aceasta cad înaintea Ta</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi strig<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fierbinte către Tine:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Primeşte-mă ca pe Fiul
risipitor</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Şi ca pe desfrânata care
au venit la Tine,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Aşa mă primeşte
Milostive,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pe mine care mă pocăiesc
din suflet,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Şi luând aminte la
picăturile lacrimilor mele ca şi la nişte izvoare…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Spală cu ele, Hristoase
al meu,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sufletul şi trupul meu de
petele patimilor…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn85" name="_ftnref85" style="mso-footnote-id: ftn85;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[83]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Patimile
sunt alungate de lumina dumnezeiască şi de eforturile omului, întărite de ea.
Lumina şi nepătimirea sunt împreună; iubirea ca nepătimire cercetează omul când
acesta nu mai este închis în el însuşi prin patimi, când nu mai este preocupat
de sine, fapt care-l ţine în întunericul neînţelegerii lui Dumnezeu, a
semenilor, a tuturor: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“… omul sufletesc nu
poate încăpea deodată</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">întreg Duhul Sfânt şi
deveni nepătimitor,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ci când va fi realizat
toate cele ce-i stau în putere…” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lumina
lui Hristos eliberează de toate patimile, plăcerile din lume </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">aduc gust de amărăciune şi îngustează
existenţa omului, viaţa adevărată fiind cea care le copleşeşte pe toate: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“nu mai ştiu de necaz, ce
este, deşi toţi mă supără,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">plăcerile sunt
amărăciuni, fug de toate patimile…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn86" name="_ftnref86" style="mso-footnote-id: ftn86;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[84]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></i></b>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590816">2. Păcate<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>împotriva Duhului Sfânt</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 265.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Păcatele împotriva Duhului Sfânt sunt
cele menţionate în Sfânta Scriptură şi care se opun virtuţilor teologice:
“Orice păcat şi orice hulă se va ierta oamenilor, spune Mântuitorul, dar hula
care este împotriva Duhului Sfânt nu se va ierta niciodată; celui care va zice
cuvânt împotriva Fiului lui Dumnezeu i se va ierta; dar celui care va zice
împotriva Duhului Sfânt nu i se va ierta nici în veacul acesta nici în cel
viitor” (Matei XII, 31 -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>32), « căci
nu este cu neputinţă celor ce s-au luminat odată şi au gustat harul cel ceresc
şi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>s-au făcut părtaşi ai Duhului Sfânt
să fie înnoiţi şi aduşi la pocăinţă, fiindcă ei răstignesc din nou pe Fiul lui
Dumnezeu, şi-L dau să fie batjocorit… căci dacă păcătuim<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cu voia, după ce am primit cunoaşterea
adevărului, nu mai rămâne nici o jertfă pentru păcate, ci doar o arătare<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>înfricoşată a judecăţii şi iuţimea focului »
(Evrei X, 26 - 27).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Din
aceste texte rezultă că păcatele împotriva Duhului Sfânt se caracterizează printr-o
împotrivire îndărătnică acţiunii sfinţitoare a Duhului Sfânt, fiind împreunată
şi cu nesocotinţa sau lepădarea darurilor dumnezeieşti. Aceste păcate numite
hulă împotriva Duhului Sfânt, constituie culmea urii împotriva lui
Hristos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De ele se fac vinovaţi cei ce
au avut în inimile lor pe Hristos şi au primit harul Duhului Sfânt şi totuşi
din neiubire faţă de Hristos, precum a făcut Iuda vânzătorul, dispreţuiesc
darul Duhului Sfânt şi se leapădă de Hristos Iisus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Păcatul
împotriva Duhului Sfânt îmbracă diverse forme în manifestările sale, şi este
îndreptat împotriva virtuţilor teologice: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">a.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contra credinţei</b>: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Împotrivirea la adevărul învederat
şi dovedit al credinţei creştine;<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Lepădarea de Hristos şi de
Biserica creştină (apostazia) şi prigonirea ei.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">b. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contra nădejdii</b>: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Încrederea semeaţă şi nemăsurată
în harul şi îndurarea lui Dumnezeu ;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Pierderea nădejdii în mila şi
bunătatea lui Dumnezeu</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">c. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contra dragostei</b>:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Nepocăinţa până la moarte şi
nesocotirea darurilor lui Dumnezeu ;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Pizmuirea aproapelui pentru harul
dumnezeiesc primit şi faptele bune săvârşite.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Se împotrivesc adevărului
învederat şi dovedit, adică celui limpede ca lumina zilei pentru minţile
neorbite de patimi, toţi cei care deşi au fost convinşi de temeinicia acestui
adevăr, nu voiesc totuşi să-l îmbrăţişeze, pentru că le place să păcătuiască,
iar adevărurile creştine le stau împotrivă.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cei
care se încred nemăsurat şi semeţ în harul şi îndurarea lui Dumnezeu, sunt cei
ce au conştiinţa laxă şi socotesc că oricât de multe greşeli şi păcate vor face
Dumnezeu, în bunătatea Sa nemărginită, îi va ierta, fără ca ei să dea un semn
de îndreptare. Aceasta este o socotinţă greşită, căci Dumnezeu iartă orice păcat
dar cu condiţia pocăinţei, lepădării şi îndreptării. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nepocăinţa
până la moarte şi nesocotirea darurilor lui Dumnezeu se caracterizează prin
împietrirea inimii, din pricina căreia credinciosul nu vrea să folosească
mijloacele sfinte şi mântuitoare pentru îndreptarea sa, amânându-le până la
sfârşitul vieţii. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Invidia
harului frăţesc se numeşte păcatul prin care pizmuim pe fratele sau pe aproapele
nostru pentru harul primit de la Dumnezeu şi pentru faptele bune pe care le
face: “ Atunci când cineva văzând la unul din fraţii săi minunile făcute de
Duhul Sfânt, fie o altă harismă dumnezeiască - străpungere, lacrimi, smerenie, cunoştinţă
dumnezeiască, cuvânt al înţelepciunii celei de sus, sau alt lucru dăruit de Duhul
lui Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El, zice că aceasta este din înşelăciunea
divolului. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
fel şi cel ce zice că cei ce sunt mânaţi de Duhul lui Dumnezeu ca nişte fii ai
lui Dumnezeu, cei ce fac poruncile lui Dumnezeu, sunt amăgiţi de demoni şi aceştia
blasfemiază împotriva Duhului Sfânt care lucrează în ei, ca odinioară iudeii
împotriva Fiului lui Dumnezeu, căci şi aceia vedeau demonii alungaţi de Hristos
şi blasfemiau împotriva Duhului Sfânt… ei nu tremură de frică să spună că toate
lucrările Duhului de care dă mărturie dumnezeiasca Scriptură vin dintr-o beţie
şi o lucrare demonică…când aud despre iluminarea dumnezeiască, despre luminarea
sufletului şi a minţii, despre vedere şi nepătimire, despre smerenie şi despre
lacrimile vărsate prin lucrarea şi harul Duhului Sfânt, aceştia declară cu
îndrăzneală…că acestea vin din înşelăciunea demonică”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn87" name="_ftnref87" style="mso-footnote-id: ftn87;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[85]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pe
pământ, întărirea în păcat nu este absolută, ci ea poate fi neîncetat nimicită
prin har şi convertire. Fără îndoială că păcatele împotriva Duhului Sfânt constituie
cel mai înalt grad al stării păcătoase şi împiedică foarte mult convertirea. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ele
pot fi totuşi iertate printr-o pocăinţă adevărată, prin care, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acestea îşi schimbă atributul de păcate contra
Duhului Sfânt şi devin păcate ce se iartă. Noi ştim că nu există nici un păcat
care să covârşească îndurarea lui Dumnezeu, multora dintre cei ce au hulit li
s-a iertat mai târziu păcatul şi este cazul Sfântului Apostol Petru. Această
părere se întemeiază pe faptul că Mântuitorul Hristos a dat Apostolilor şi prin
ei preoţilor, puterea de a lega şi dezlega păcatele, fără nici o excepţie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Grav
este însă că voinţa celor căzuţi în păcatele acestea este ca paralizată şi nu
mai sunt capabili de nici o sforţare spre îndreptare, nu se mai pot pocăi în
afară de rarele excepţii, iar unii nu voiesc nicidecum să se pocăiască. Acesta
este motivul pentru care Mântuitorul spune despre aceste păcate: “nu se vor
ierta nici în veacul de acum, nici în cel ce va urma” (Matei XII, 32).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></i></b>
<h2>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590817">3. Raţiune şi simţire în desăvârşire</a></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cei
ce au ajuns la nepătimire se luptă să o păstreze şi să înţeleagă ce conţine ea,
devenind astfel şi mai nepătimitori. Cei stăpâniţi de patimi, dorinţe<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lumeşti, nu au parte de aceasta, iar orice
încercare a lor de a vorbi despre nepătimire este un eşec dinainte evident,
pentru că patimile care-i stăpânesc îi golesc de liniştea gândurilor, încât
oricât ar încerca să-şi ridice înţelegerea la sublimitatea ei, nu reuşesc,
pentru că atunci când suntem stăpâniţi de ceva sau de cineva, devenim sclavii
acestuia: “Umpluţi de întuneric din această pricină şi departe de a recunoaşte
că ei sunt cauza acestor accidente, mai au încă îndrăzneala de a atribui
nepătimirii toată slăbiciunea lor. Acest lucru li se întâmplă pentru că nu au
cucerit nici cea mai mică experienţă de felul celei în care înţelegerea simte
şi contemplă nepătimirea sau puterea ei lucrătoare. Doar din întâmplare şi prin
jocuri de idei diverse şi multiple, aceşti falşi nepătimitori îi calculează
proprietăţile şi le place să vorbească despre ea într-un sens sau în altul, în
numele falsei ştiinţe care îi îngâmfă, mergând până acolo încât ajung să dea
răspunsuri şi poveţe cu mare sârguinţă asupra unui subiect pe care de fapt nu-l
cunosc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De aceea nu este imposibil numai de a-i face
să-şi recunoască în mod public slăbiciunea care, ca urmare a necredinţei, a
prejudecăţilor, îi atinge şi îi afectează, dar mai ales ea-i<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>face să nu mai protesteze, justificându-se că
ceilalţi oameni sunt asemenea lor, subjugaţi aceloraşi patimi, căci ei sunt împiedicaţi
de mândrie şi de invidie să recunoască altora superioritatea în virtute şi
dreaptă socotinţă”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn88" name="_ftnref88" style="mso-footnote-id: ftn88;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[86]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mântuirea
sau desăvârşirea se dobândeşte în urma cunoaşterii lui Dumnezeu, deschiderii
minţii şi raţiunii noastre către Dumnezeu, la care participă şi sufletul nostru
care începe să simtă voia dumnezeiască, împlinind poruncile şi experiindu-L pe
Dumnezeu, într-un urcuş neîncetat către El: “Deci numai aceia care şi-au
stabilit cu claritate fundamentul </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">credinţei lor şi al nădejdii lor, pe
piatra ascultării faţă de tatăl duhovnicesc şi îndrumătorul lor spiritual, şi
care fără ezitare şi cu supunere ascultă</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">poruncile lui Dumnezeu, aceştia
reuşesc curând să se lepede de sine. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Căci
nu neîmplinirea voilor sale, ci doar pe acelea ale părintelui său duhovnicesc
în vederea împlinirii poruncilor lui Dumnezeu, precum şi nevoinţa pentru
câştigarea virtuţilor aduc în scurt timp lepădarea de sine şi moartea faţă de
întreaga lume”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn89" name="_ftnref89" style="mso-footnote-id: ftn89;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[87]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cel
care cu adevărat posedă<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pe Duhul Sfânt,
Îl simte în mod conştient în el însuşi, Îi simte lucrarea, Îl vede atât cât
este posibil: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Dumnezeu Cel ce
locuieşte în El îl învaţă pe un asemenea om despre cele viitoare şi despre cele
prezente, nu prin cuvânt, ci prin însuşi lucrul, prin experienţă şi
realitate…îi arată câte vrea şi câte îi sunt de folos, iar pe celelalte îl
convinge să nu le caute, nici să le cerceteze, nici să le iscodească cu
curiozitate, fiindcă nici măcar cele pe care Dumnezeu le descoperă şi i le
arată nu le poate privi vreodată fără sfială…căci privind la măreţia iubirii de
oameni a lui Dumnezeu şi ieşindu-şi din sine şi socotindu-se pe sine însuşi
nevrednic de vederea unor asemenea lucruri, nu vrea nici să privească limpede
spre ele, nici să le înveţe. Ci cuprins de frică şi de cutremur strigă: Cine
sunt eu Doamne şi care e casa Părintelui meu, că mi-ai descoprit mie, nevrednicului,
asemenea taine şi m-ai făcut nu numai văzător al unor asemenea bunătăţi ci şi
părtaş al lor în chip uimitor…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn90" name="_ftnref90" style="mso-footnote-id: ftn90;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[88]</span></span></span></span></a>, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">devine iniţiat încă de aici asupra
fericirii ce-i va fi dăruită în viaţa viitoare. Şi în orice ceea ce face acest
om, autorul real care lucrează este Duhul Sfânt.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cel care Îl iubeşte pe Dumnezeu Îl simte pe
Acesta ca Tată, şi Îl simte sălăşluindu-se în el, pentru că Dumnezeu este
lumină, iar vederea Lui este ca o lumină, o înţelege cu mintea, iar nu prin
simţuri. Cel care Îl iubeşte pe Dumnezeu este conştient, judecă şi înţelege că
lui Dumnezeu i se cuvin toate: ale Tale dintru ale Tale, patimile şi poftele
fiind neplăcute Domnului: “… dacă nu Îl iubim pe Dumnezeu din tot sufletul
nostru şi nu dovedim această iubire prin renunţare la noi înşine şi la lumea
întreagă, nu suntem demni de a dobândi Duhul Sfânt drept cap al trupului nostru
duhovnicesc … devenim copiii Tatălui asemănători Lui; El dă acestor copii
mintea lui Hristos, care străluceşte deasupra capetelor lor, şi le dezvăluie
taine care nu se pot exprima într-o limbă omenească.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El dă un auz nou şi o vedere nouă, dar mai
mult decât atât, Tatăl şi Fiul vor veni şi vor locui în inima celui desăvârşit;
fiecare din noi devenim temple ale lui Dumnezeu, conştienţi de prezenţa Lui în
noi aşa cum striga şi Sfântul Apostol Pavel: Nu mai sunt eu cel care trăiesc,
ci Hristos trăieşte în mine<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>şi câtă
vreme eram copil vorbeam şi gândeam ca un copil, dar devenit om adult, am
încetat de a mai lucra ca un copil. De aceea primesc orice şi suport orice:
dacă sunt insultat mă rog şi binecuvintez, dacă sunt blestemat admit să fiu
acuzat, în sfârşit puterea lui Hristos se statorniceşte în mine şi mă întăreşte
pentru orice suferinţă”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn91" name="_ftnref91" style="mso-footnote-id: ftn91;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[89]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aceasta
este măsura desăvârşirii duhovniceşti împlinite în omul desăvârşit şi totuşi
neîmplinit, împlinite după capacitatea noastră şi neîmplinită, căci împlinirea
totală este ascunsă în Dumnezeu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590818">V. Omul contemporan.</a></h1>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590819">Relaţia cu sine, cu semenii şi cu Dumnezeu</a></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Într-o lume în permanentă
transformare, macinată de un ritm de viaţă nebun şi fără consistenţă, oamenii
pierd din ce ce în ce mai mult liniştea şi echilibrul duhovnicesc necesar
apropierii de Dumnezeu, relaţionării cu ceilalţi oameni, dobândirii fericirii,
fie că este cea trecătoare, fie că este cea veşnică.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lumea
contemporană se află, pe de o parte, într-o goană exacerbată în căutarea
plăcerii şi a descoperirii intensităţii clipei, iar pe de altă parte, într-o
fugă, proporţională cu scăderea vieţii duhovniceşti, din calea durerii şi a
suferinţei trupeşti sau sufleteşti, fie aceasta mai scurtă sau mai îndelungată,
mai uşoară sau mai grea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In
cursa încordată a vieţii, omul zilelor noastre acordă o importanţă exagerată
unor realităţi sau momente secundare, fără a mai avea timpul şi puterea de a
discerne clar asupra valorii lor. Preocupat mai mult de cele exterioare,
materiale, pământeşti şi trecătoare, el uită adeseori că este « taina
creaţiei ». îndreptat mai mult spre trup şi spre ceea ce i-ar putea
procura plăcere, uită de realitatea cea mai importantă a constituţiei sale,
sufletul, şi de adevărata ei vocaţie, aceea de a fi mijloc prin care Dumnezeu
lucrează<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>spiritualizarea trupului şi a
întregii noastre fiinţe.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Acest om consideră asceza
o simplă tehnică exagerată, lipsită de valoare reală şi caută evitarea ei,
printr-o concepţie hedonistă şi utilitaristă. Intr-o lume în care este căutată
preferenţial plăcerea, printr-o fugă exagerată de durere, de nevoinţă, de
osteneli şi de suferinţă, o asceza ca cea recomandată de Sf. Simeon Noul
Teolog, de la formele ei simple, trupeşti, şi până la cele mai înalte –
trezvia, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nepsis</i>-ul, paza sau
supravegherea întregii vieţi duhovniceşti – pare ceva perimat şi anacronic, ca
şi cei care o mai practică. Antrenat într-o astfel de cursă haotică şi abisală,
omul nu mai trăieşte cu adevărat etajul superior al vieţii sale – viaţa
duhovnicească – şi bogăţia ei, şi de aceea mântuirea îi este grav periclitată.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Omul contemporan a uitat
că la baza lumii ca experienţă, lume care începe să se rezume la mediul
înconjurător şi oamenii cu care venim în contact, stă iubirea faţă de Creator,
faţă de Dumnezeu Cel adevărat Care este răspuns şi soluţie la problemele
existenţiale ale umanităţii, probleme a căror rezolvare începe de aici şi se
articulează în veşnicie: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Căci e un lucru
înfricoşător Stăpâne,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">înfricoşător şi mai
presus de cuvânt</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">că mi se arată lumina pe
care nu o are lumea,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi că mă iubeşte Cel ce
nu e înăuntrul lumii acesteia,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi că iubesc pe Cel ce nu
e nicăieri în cele văzute</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn92" name="_ftnref92" style="mso-footnote-id: ftn92;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[90]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este
o taină legătura dintre fiecare persoană a lumii şi Creatorul ei, ceea ce dovedeşte
că în setea ei de cunoaştere persoana umană depăşeşte posibilitatea ei de
cunoaştere pe care i-o oferă lumea aceasta sau celelalte persoane. Creatorul este
Cel care ne face să înţelem lumea şi implicit, pentru a ne apropia de El în dialog,
pe ceilalţi oameni, ca persoane.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
căutarea fericirii, bucuriei, bunătăţii, falsele valori şi sisteme aşa zis morale
dar fără substanţă religioasă adevărată, nu mulţumesc şi lasă un golimens în
suflet şi în întreaga existenţă umană:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pătrunzându-mă întreg mă îmbrăţişează
întreg,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi sunt umplut de iubirea
şi de frumuseţea Lui,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi mă umplu de dulceaţa
dumnezeirii”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn93" name="_ftnref93" style="mso-footnote-id: ftn93;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[91]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dumnezeirea
e dulce, plăcută, blândă, mângâietoare, pentru că Dumnezeu nu este un simplu
obiect al cugetării teoretice, ci El are în Sine dulceaţa comuniunii iubitoare,
care este comunicată persoanei umane şi pe care o provoacă la împărtăşirea ei. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
baza relaţiile interumane trebuie să stea iubirea, mila, valori care întreţin bucuria
şi care se pot manifesta deplin doar între persoane, umane între el şi faţă de
Dumnezeu. Iubirea implică cunoaşterea lui Dumnezeu, iar cunoaşterea lui
Dumnezeu duce la adevăratul sens al existenţei: “fire neprihănită… iubire de
oameni necunoscută celor mai mulţi oameni, milă nevăzută de cei ce vieţuiesc
fără minte…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn94" name="_ftnref94" style="mso-footnote-id: ftn94;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[92]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pentru
omul contemporan toate acestea au dispărut, sau se mai întâlnesc sporadic ele
fiind înlocuite cu valori fără substanţă în numele unui dumnezeu teoretic,
abstract, o ecuaţie intelectuală menită să mulţumească conştiinţe şi judecăţi
din ce în ce mai pervertite:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“Nimeni să nu creadă că
mă amăgeşte cu cele de acum,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">vai celui ce vede
cele<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fugitive ale vieţii,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ca lucruri ce se pot ţine
şi se desfată cu ele,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">el va suferi ceea ce
sufăr şi eu nenorocitul…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn95" name="_ftnref95" style="mso-footnote-id: ftn95;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[93]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cei
ce folosesc cuvinte pretenţioase se încântă de ele şi nu mai caută sensul esenţial
al existenţei, folosind-o ca mijloc de justificare a faptelor lor păcătoase,
obiceiurilor şi faptelor urâte. De multe ori acest fond este înţeles ca şi
cultură.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trebuie să vorbească mai mult
faptele decât cuvintele: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Cel purces din tatăl în
chip negrăit,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Acesta a fost trimis de
Fiul oamenilor,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">……………………………………….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Celor săraci cu duhul şi
cu viaţa,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Celor curaţi cu inima şi
cu trupul,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Celor simpli la cuvânt
dar simpli şi cu viaţa,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Şi cu o părere despre ei
şi mai simplă încă…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn96" name="_ftnref96" style="mso-footnote-id: ftn96;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[94]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Există
mulţi idoli prin care lumea despărţită de Dumnezeu atrage pe oameni, iar dintre
idoli cel mai atrăgător este înţelepciunea, în spatele ei ascunzându-se iubirea
de stăpânire. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Înţelepciunea
sau cultura care nu ştie de Dumnezeu şi care mulţumeşte prin cuvinte rafinate,
se promite ca satisfacţie, dar ea nu scapă pe om din închisoarea lumii acesteia
şi nu-i dă perspectiva mângâietoare a vieţii viitoare. Ea justifică orice îndrăzneală
morală şi susţine sistemele de gândire care paradoxal ne duc pe negândite în
iadul satanei. Mintea îmbrăcată în senzaţiile şi percepţiile lucrurilor lumii,
care satisfac plăcerile inferioare, e opacă luminii dumnezeieşti, iubirii
generoase faţă de Dumnezeu şi faţă de oameni.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Iubirea ca lumină îşi arată funcţia de cunoaştere a celor nevăzute,
ascunse în cele văzute, ba chiar de cunoaştere a lui Dumnezeu, izvorul iubirii:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Astfel m-a despărţit de
cele văzute,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">m-a unit cu cele
nevăzute,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi mi-a dăruit să văd</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">pe Cel necreat şi să mă
bucur de El”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn97" name="_ftnref97" style="mso-footnote-id: ftn97;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[95]</span></span></span></span></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
minte ocupată de chipurile acestei lumi se mărgineşte la acestea şi nu mai e în
stare să experieze pe Dumnezeu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“Iar pe mine nevrednicul
primeşte-mă din lume,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">chiar de sunt acoperit de
multe ale păcatelor,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">ca pe un slujitor
familiar şi netrebnic al Tău,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi numără-mă cu judecata
care-ţi este proprie,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">în cetele aleşilor
împreună cu ucenicii mei,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">ca să privim toţi
împreună slava Ta dumnezeiască</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi să ne bucurăm
Hristoase de bunătăţile Tale negrăite,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Căci Tu eşti bucuria,
desfătarea şi slava</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Celor ce Te iubesc pe
Tine în vecii<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vecilor. Amin”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn98" name="_ftnref98" style="mso-footnote-id: ftn98;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[96]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>În
toate rugăciunile şi cântările bisericeşti se afirmă că Hristos este viaţa, lumina,
bucuria celor ce cred în El şi Îl iubesc. Nu obiectele sau vreo esenţă inconştientă
este bucuria. Cel care cuprinde toate în Sine şi dă bucuria şi viaţă oamenilor
este Hristos. Fără Dumnezeu sufletul se usucă şi El trebuie căutat nu teoretic
ci trebuie simţită necesitatea prezenţei Lui, chiar şi prin lacrimi. Astfel
arătarea Lui va fi de folos şi spre bucurie. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nestricăciunea
sau necoruperea e legată de curăţie, care e proprie lui Dumnezeu Cel atotcurat
şi sfânt şi din care se dă aceasta şi umanităţii lui Hristos şi nouă când ne
unim cu El în Euharistie, asigurându-ne învierea:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">căci nu participi la stricăciunea sau
murdăria noastră,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">ci-mi comunici curăţenia
Ta nestricăcioasă, Cuvinte…”</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn99" name="_ftnref99" style="mso-footnote-id: ftn99;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[97]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Privirea
celui rău este lipsită de lumină, nu e sinceră, clară, ci este întunecoasă,
imprimată de gânduri ascunse. Acest întuneric vine din sufletul păcătos, rău;
privirea luminoasă vine din întâlnirea în iubire cu altul, cu Hristos. Gândul
că ne întâlnim cu Hristos ne face frumoşi:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“mă faci lumină pe mine
cel mai înainte întunecat,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">şi mă faci frumos când
suntem amândoi”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sufletul
e prin fire luminat, frumos şi bun. Căci e făcut să comunice să se dăruiască; e
făcut pentru înţelegerea sensului existenţei lui şi al lumii, care nu poate fi
decât Dumnezeu, care explică originea lui din bunătate şi îi asigură viaţa
veşnică în fericirea comuniunii;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frumos,
luminat şi bun au înţeles identic; contrar înţelesului este urât, întunecat,
rău; cel ce se nu se comunică prin iubire este rău, întunecat şi urât:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“… ai luminat sufletul
întunecat,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">mai bine zis care s-a
făcut întuneric din pricina păcatului,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">ca unul ce a pierdut
frumuseţea naturală…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn100" name="_ftnref100" style="mso-footnote-id: ftn100;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[98]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dumnezeu
îi vrea pe oameni în comunicare, simţitori; contrar răcelii egoiste, îi face
deschişi semenilor şi lui Dumnezeu. De aceea şi Dumnezeu li se comunică acestora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Însăşi
căldura pocăinţei e o căldură a comunicării, în care omul se simte comunicându-se
lui Dumnezeu, iar în comunicarea lui Dumnezeu trăieşte lumina şi iesedin
singurătate. Pocăinţa şi curăţia deschid spiritual pe om şi-l pun în relaţie cu
Dumnezeu, ele fiind fapte şi stări ale omului cât şi fapte şi stări produse de
Dumnezeu: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“pe aceştia… îi faci
părtaşi luminii…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">comunicându-le
dumnezeirea Ta…”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn101" name="_ftnref101" style="mso-footnote-id: ftn101;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[99]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Societatea,
mediul solicită foarte mult omul zilelor noastre care trăieşte o viaţă fără
timp, motiv şi cauză a depărtării de Dumnezeu şi cu toate acestea omul chiar
dacă se lasă redus la o viaţă fizică, preocupându-se numai de ceea ce-i oferă
simţurile, poate totuşi să se lase cu voia păstorit de oameni, care cunosc şi
viaţa spirituală (preotul duhovnic), recâştigându-şi astfel viaţa şi mântuindu-se:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“… dar dacă se va lăsa
păstorit de alţi oameni,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">va fi desigur mântuit…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn102" name="_ftnref102" style="mso-footnote-id: ftn102;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[100]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Duhul
Sfânt face pe om nemuritor, comunicându-i viaţa veşnică a lui Dumnezeu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“ridică pe umeri fără
şovăială crucea,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">…ca să te faci părtaş
vieţii nemuritoare…”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn103" name="_ftnref103" style="mso-footnote-id: ftn103;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[101]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Gândul
fierbinte la Dumnezeu, lacrimile, pocăinţa mă trezesc la realitatea adevărată a
mea de acum şi - mi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deschid perspectiva
îngrijorătoare a existenţei mele din viaţa viitoare:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">“cugetarea la poruncile
şi dispoziţiile Tale,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">atenţia la mine însumi,
care a luat pocăinţa ca împreună lucrătoare,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">acestea m-au aşezat în
mijlocul celor ce sunt şi a celor viitoare…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">la ele m-a adus stăruirea
la cele dumnezeieşti…” <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn104" name="_ftnref104" style="mso-footnote-id: ftn104;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[102]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Rezultă
din cele prezentate până acum, fără pretenţia de a fi </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">exhaustivi, că răspunsul, sensul pe
care trebuie să meargă omul din toate timpurile, nu doar cel contemporan, este
Hristos: Calea, Adevărul şi Viaţa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590820">VI. CONCLUZII</a><span style="mso-bookmark: _Toc106590820;"></span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Virtuţile ne sunt date de Dumnezeu prin fire. Făcând
pe om după chipul Său, Dumnezeu i-a făcut sufletul nestricăcios şi liber. Iar
dându-i posibilitatea asemănării, l-a făcut după virtute.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn105" name="_ftnref105" style="mso-footnote-id: ftn105;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[103]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Căci
asemănarea cu Dumnezeu o dobândeşte omul prin urcuşul pe calea virtuţii.
Scriitorul bisericesc Origen spune că „virtuţile se confundă cu Mântuitorul.[…]
Iisus </span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">«</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">nu se deosebeşte de virtuţile de
care este plin</span><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">»</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. El este în acelaşi zimp
Dreptate, Înţelepciune, Adevăr. De aceea practica acestor virtuţi este o
adevărată participare la fiinţa lui Hristos, o împărtăşire de El”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn106" name="_ftnref106" style="mso-footnote-id: ftn106;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[104]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Legată
existenţial de Hristos virtutea este înzestrată cu atribute extramundane. Ea
depăşeşte ontologic spaţiul, timpul, societatea umană şi chiar confesiunea
religioasă, ridicând pe omul care o practică, la asemănarea cu Dumnezeu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Foarte important este să se
conştientizeze diferenţa dintre metodă şi scop în actualizarea virtuţii.
Virtutea trupească şi sufletească sunt simple metode; singurul scop ce există
în viaţa creştinului este Împărăţia lui Dumnezeu. Confundarea metodei cu scopul
duce la slava deşartă şi la zădărnicia oricărui efort trupesc şi sufletesc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Valoarea virtuţii nu este afectată de
timp nici prin curgerea lui pământească</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn107" name="_ftnref107" style="mso-footnote-id: ftn107;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[105]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">, nici prin
ieşirea sufletului<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>din această viaţă. Ea
depăşeşte timpul şi spaţiul, devenind <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comoară
în cer, </i>ce însoţeşte sufletul în faţa lui Dumnezeu şi îi asigură mântuirea.
De asemenea timpul nu afectează nici lucrarea virtuţilor, între ele neexistând
o succesiune temporală, o ascendenţă a uneia faţă de alta în timpul lucrării,
ci toate virtuţile lucrează împreună, fiecare având rolul ei indispensabil în
construirea <i style="mso-bidi-font-style: normal;">edificiului înalt al virtuţilor</i>.</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn108" name="_ftnref108" style="mso-footnote-id: ftn108;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[106]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Între ele există o conlucrare foarte strânsă. Împlinind
o virtute, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se deschide calea mai multora.
Virtuţile, asemănătoare scării lui Iacov îl înalţă pe om la îndumnezeire.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Legătura virtuţii cu firea omului se
vede şi în faptul că ea depăşeşte delimitările sociale şi chiar confesiunile
religioase; „Căci, când păgânii care nu au lege, din fire fac ale legii,
aceştia neavând lege, îşi sunt loruşi lege, ceea ce arată fapta legii scrisă în
inimile lor”<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(Romani 2, 14-15).
Recunoaşterea valorii virtuţii de către necredincioşi este remarcată şi de
cuviosul Petru Damaschinul care spune despre aceştia că poate pe Dumnezeu nu-L
cunosc, dar virtutea o laudă, chiar dacă cel virtuos li se arată lor de altă
credinţă</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn109" name="_ftnref109" style="mso-footnote-id: ftn109;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[107]</span></b></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Virtutea
nu apare deodată în viaţa omului, şi nu se obţine fără gând stăruitor,
vieţuire, încercare, vreme, nevoinţă, şi dor după lucru bun. În legătură cu
acest lucru, Sfinţii Părinţi spun: Nu socoti că ai dobândit virtute, dacă n-ai
luptat până la sânge pentru ea, căci virtutea neprobată în necazuri nu este
întărită</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn110" name="_ftnref110" style="mso-footnote-id: ftn110;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[108]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">. Diadoh al
Foticeii subliniază însă faptul că virtutea pare aspră şi posomorâtă doar la
începutul practicării ei, dar celor ce nu au rămas la starea de începători, ci
au înaintat în virtute, ea li se arată plăcută şi uşoară</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftn111" name="_ftnref111" style="mso-footnote-id: ftn111;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[109]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 63.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>În urcuşul duhovnicesc, omul este ajutat de
firea sa, pe care trebuie să o spiritualizeze continuu, de îngeri, care îl
conduc, pe măsura eforturilor sale, spre capătul cel de sus al scării, şi de
Dumnezeu, Care îl ajută şi îl aşteaptă, răsplătindu-i cu dragoste şi bunătate
ostenelile şi încununându-i aceste eforturi ale sale.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cuvântul creştin şi om
duhovnicesc la origini ar trebuie să fie sinonime, pentru că numai înduhovnicit
un creştin poate avea experienţa luminii dumnezeieşti, prin care-şi vede păcatul,
se căieşte cu lacrimi conştientizând trupescul în care îşi trăieşte viaţa, tot
prin lumina dumnezeiască el dobândeşte certitudinea iertării păcatelor şi a
vindecării de patimi şi implicit a mânturii, a desăvârşirii. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Numai
Dumnezeu, în Duhul Sfânt, poate ierta păcatele, iar certitudinea iertării
păcatelor e dată de vederea îndumnezeitoare a luminii şi intrarea celui care
s-a pocăit în Împărăţia lui Dumnezeu, ca fiu al Lui prin har. Într-o lume în
permanentă transformare, macinată de un ritm de viaţă nebun şi fără
consistenţă, oamenii pierd din ce ce în ce mai mult liniştea şi echilibrul duhovnicesc
necesar apropierii de Dumnezeu, relaţionării cu ceilalţi oameni, dobândirii
fericirii, fie că este cea trecătoare, fie că este cea veşnică.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Omul contemporan a uitat
că la baza lumii ca experienţă, lume care începe să se rezume la mediul
înconjurător şi oamenii cu care venim în contact, stă iubirea faţă de Creator,
faţă de Dumnezeu Cel adevărat Care este răspuns şi soluţie la problemele
existenţiale ale umanităţii, probleme a căror rezolvarea începe de aici şi se
articulează în veşnicie. La baza relaţiile interumane trebuie să stea iubirea,
mila, valori care întreţin bucuria şi care se pot manifesta deplin doar între
persoane, umane între ele şi faţă de Dumnezeu. Iubirea implică cunoaşterea lui
Dumnezeu, iar cunoaşterea lui Dumnezeu duce la adevăratul sens al existenţei. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pentru
omul contemporan toate acestea au dispărut, sau se mai întâlnesc sporadic, ele
fiind înlocuite cu valori fără substanţă în numele unui dumnezeu teoretic,
abstract, o ecuaţie intelectuală menită să mulţumească conştiinţe şi judecăţi
din ce în ce mai pervertite. Există mulţi idoli prin care lumea despărţită de
Dumnezeu atrage pe oameni, iar dintre idoli cel mai atrăgător este
înţelepciunea, în spatele ei ascunzându-se iubirea de stăpânire. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Înţelepciunea
sau cultura care nu ştie de Dumnezeu şi care mulţumeşte prin cuvinte rafinate,
se promite ca satisfacţie, dar ea nu scapă pe om din închisoarea lumii acesteia
şi nu-i dă perspectiva mângâietoare a vieţii viitoare. Ea justifică orice
îndrăzneală morală şi susţine sistemele de gândire care paradoxal ne duc pe
negândite în iadul satanei. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Spiritualitatea
de astăzi nu mai poate face abstracţie de teologie şi </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">cultură dacât cu riscul degradării
autenticităţii duhovniceşti spre forme </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">obscurantiste. Viaţa spirituală nu
este un teritoriu lipsit de tentaţii, fie că e vorba de o spiritualitate
religioasă sau doar de una “culturală”, şi de aceea pe lângă curăţia unei inimi
iubitoare, ea cere şi trezvia unei minţi instruite, atente la detalii şi
nuanţe, capabile de discernământ. Mintea îmbrăcată în senzaţiile şi percepţiile
lucrurilor lumii, care satisfac plăcerile inferioare, e opacă luminii
dumnezeieşti, iubirii generoase faţă de Dumnezeu şi faţă de oameni.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Iubirea ca lumină îşi arată funcţia de
cunoaştere a celor nevăzute, ascunse în cele văzute, ba chiar de cunoaştere a
lui Dumnezeu, izvorul iubirii.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO; mso-font-kerning: 16.0pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc106590821">BIBLIOGRAFIE</a><span style="mso-bookmark: _Toc106590821;"></span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A. Izvoare Scripturistice</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Biblia</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> sau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sfânta Scriptură</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Editura Institutului Biblic şi de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1990.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">B. Izvoare Patristice</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sfântul Simeon Noul
Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine</i>,
traducere de arhimandrit Paulin Lecca după episcopul Veniamin Mâlov, Editura
Anastasia, Bucureşti, 1996.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze</i>, scrieri II, studiu introductiv
şi traducere de Diac. Prof. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2003.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imnele iubirii dumnezeieşti</i>, Studii de
Teologie dogmatică ortodoxă, traducere, note şi prefaţă de Pr. Prof. D-tru
Stăniloae, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Române, Bucureşti, 1996.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri teologice şi etice</i>, Scrieri
I, studiu introductiv şi traducere de Diac. Prof. Ioan I. Ică jr., Editura
Deisis, Sibiu, 2001.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne, epistole şi capitole</i>, scrieri III,
studiu introductiv şi traducere de Diac. Prof. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis,
Sibiu, 2001.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Metoda sfintei rugăciuni şi atenţiuni</i>,
în <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filocalia sau culegere din scrierile
Sfinţilor Părinţi care arată cum se poate omul curăţi, lumina şi desăvârşi</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vol. VIII, traducere, note şi comentarii de
Pr. Prof. Dr. D-tru Stăniloae, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1979, pp. 528 - 531; şi în vol. VI., pp.
7 - 199.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lucrări, studii şi articole</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Bria, I. L. , <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Simţirea tainică a experienţei harului după
Sfântul Simeon Noul teolog</i>, în Ortodoxia, VIII, (1956), nr. 7 - 8, pag. 470
- 486.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Banu, Drd Emanuel,
Lucrarea <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sfântului Duh în opera Sfântului
Simeon Noul Teolog</i>, în Studii Teologice, XXXII, nr. 1 - 2/1980.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Clement, Olivier, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Întrebări asupra omului</i>, Alba - Iulia,
1997.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Coman, Pr. Prof. Ioan G.,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spirit umanist şi elemente de
antropologie în gândirea patristică</i>, în „Studii Teologice”, XXII, mai -
iunie, nr. 5 - 6/1970.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Damaschin, Sfântul Ioan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dogmatica</i>, traducere de Pr. Dumitru
Fecioru, Editura Scripta, Bucureşti, 1993.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Evdochimov, Paul, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vârstele vieţii spirituale</i>, Cuvânt
înainte şi traducere de Pr. Prof. Ion Buga, Editura Cristiana, Bucureşti, 1993.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ioan I. Ică jr., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologie şi spiritualitate la Sf. Simeon Noul
Teolog</i>, în „Mitropolia Ardealului”, an.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>XXXII, 1997, nr. 3, p. 21-47.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Lossky, Vladimir, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vederea lui Dumnezeu</i>, Editura Deisis,
Sibiu, 1995.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mladin, Prof. Dr.
Nicolae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prelegeri de mistică ortodoxă</i>,
Editura Veritas, Târgu - Mureş, 1996.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Mladin, Mitropolit Dr.
Nicolae, Prof. Diac. Dr. Orest Bucevschi, Prof. Dr. Constantin Pavel, Prof.
Diac. Dr. Ioan Zăgrean, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Morală
Ortodoxă,</i> manual pentru Institutele Teologice, Vol. I, Editura Institutului
Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1979.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Moldovan, Ilie, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Sfântului Duh după catehezele
Sfântului Simeon Noul Teolog</i>, în Studii Teologice, XIX, nr. 7 - 8/1967. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nellas, Panayotis, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Omul - animal îndumnezeit</i>, Editura
Deisis, Sibiu, 1994.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Popescu, Dumitru, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Faptele bune după Sfântul Simeon Noul Teolog</i>,
în „Ortodoxia”, XIV, 1962, nr. 4, p. 540-555.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sima, Pr. Asist. Dr.
Gheorghe, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Om trupesc şi om duhovnicesc</i>,
în Studii Teologice, nr. 3<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- 4/2001. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Soloviov, Vladimir, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundamentele spirituale ale vieţii</i>,
Editura Deisis, Sibiu, 1994.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Stănescu, D., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Influenţa operei Sfântului Simeon Noul
Teolog asupra vieţii monastice româneşti</i>, în „Mitropolia Banatului”, XXXV,
1985, nr. 5-6, p.323-334.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Stăniloae, Pr. Prof.
Dumitru, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Dogmatică Ortodoxă</i>,
Vol. I şi II, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Române, Bucureşti, 1997.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Legătura personală cu Hristos în lumina
infinităţii dumnezeieşti după Sfântul Simeon Noul Teolog</i>, în <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studii de teologie dogmatică ortodoxă</i>,
Craiova, 1991, p.307-317.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Stoenescu, Daniel Nacu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Învăţătura despre Sfânta Treime în imnurile
Sf. S.N.T.</i>, în „Mitropolia Banatului”, 1985, nr. 5-6, p. 325.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Stoina, Drd Liviu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Desăvârşirea creştină după Sfântul Simeon
Noul Teolog</i> în „Studii Teologice”, XXXVII, nr. 5 - 6/1985, p. 390-427.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Zamfirescu, magistrand
Dan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manuscrise slave cu traduceri din Sfântul
Simeon Noul Teolog</i>, în „Ortodoxia” XI, nr. 4/1959, p. 535-566. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Probleme teologice şi hagiograice legate de
supranumele Sfântului Simeon Noul Teolog</i>, în „Ortodoxia”, X, 1958, nr. 3,
p. 395-429.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Metropolitan Daniel Ciobotea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">We have seen the true light</i>, în vol. „Confessing the Truth in
Love”, Ed. Trinitas, Iaşi, 2001, p. 194.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri teologice şi etice</i>, scrieri I, studiu introductiv şi
traducere de Diac. Prof. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2001</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Idem, Cateheze, scrieri
II, studiu introductiv şi traducere de Diac.Prof. Ioan I. Ică jr., Editura
Deisis, Sibiu, 2003.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Dogmatică Ortodoxă</i>, Vol. II, Editura Institutului Biblic
şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe </span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;">Române, Bucureşti, 1997, p. 152.</span><span style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Nichita Stithatul, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viaţa Sfântului Simeon Noul Teolog</i>, trad. Ilie Iliescu, Editura
Herald, Bucureşti, 2003, p. 16.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, Cateheze, Cat. 22, 66-67,
p. 238 sq;</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Arhiepiscopul Basile Krivocheine, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">În lumina lui Hristos</i> – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sfântul Simeon Noul Teolog (949-1022) –
Viaţa-Spiritualitatea-Învăţătura</i>, trad. prof. conf.dr. Vasile Leb şi ierom.
Gheorghe Iordan, EIBMBOR, Bucureşti, 1997, p. 45.</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr. Prod. Dr. D. Stăniloea<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, op. cit</i>, p. 136.</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sfântul Simeon
Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri teologice şi
etice</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3, p. 194.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine</i>, traducere de arhimandrit Paulin Lecca după
episcopul Veniamin Mâlov, Editura Anastasia, Bucureşti, 1996, p. 25</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Vladimir Soloviov,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundamentele spirituale ale vieţii,</i>
Editura Deisis, Sibiu,
1994, p. 13</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Sf. Simeon Noul
Teolog, Cateheze, 19, p.217 .</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Ibidem</span></i><span lang="EN-US">, 19, p. 217.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, p.
219..</span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, 25,
p. 264 sq.</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sf. Simeon Noul Teolog<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Ţelul vieţii creştine,</i> trad. Arhim. Paulin Lecca după Ep.
Veniamin Mîlov, Colecţia Comorile Pustiei, Editura Anastasia, 1996, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>p.
41.</span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, notă explicativă, nr.
726, în Filocalia, vol. VIII, p. 378.</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">7dimineţi cu părintele Stăniloae,</i> Edit. Anastasia, Bucureşti, 1993,
pagina 146</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Dr. Alexis Carrel, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rugăciunea</i>, trad. de Pan Izverna, Edit. Învierea, Timişoara, 1999,
p. 21 </span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Pr. Prof. Dr. Dumitru
Stăniloae, nota explicativă, nr.34, în Filocalia, vol.VII, p.61</span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[21]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Arhim. Sofian Boghiu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ne vorbeşte părintele Sofian</i>, Edit.
Episcopiei Romanului, 1997, p. 49 sq.</span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[22]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Sfântul Simeon Noul
Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cele 225 de capete</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>în Filocalia, vol.VI, p. 214;</span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[23]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze</i>, 26, p. 273;</span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Jean-Claude Larchet<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Terapeutica bolilor spirituale</i>, Ed. Sofia, Bucureşti, 200, p. 110</span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine</i>, p. 57-59.</span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Drd Emanuel Banu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucrarea
Sfântului Duh în opera Sfântului Simeon Noul Teolog</i>, în Studii Teologice,
XXXII, nr. 1 - 2/1980, p. 356</span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Imnele iubirii dumnezeieşti</i>, 4, la Pr. Prof. Dr. Dumitru
Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studii de teologie dogmatică
ortodoxă</i>, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1990, p. 344.</span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> I. L. Bria , <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Simţirea
tainică a experienţei harului după Sfântul Simeon Noul teolog</i>, în
Ortodoxia, VIII, (1956), nr. 7 - 8, pag. 476.</span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[29]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Sfântul Simeon
Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze,</i> 15, p. 184.</span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Ibidem</span></i><span lang="EN-US">, p. 186.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ilie Moldovan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia
Sfântului Duh după catehezele Sfântului</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Simeon
Noul Teolog</span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">, în Studii Teologice, XIX, nr. 7 - 8/1967, p. 425.</span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze,</i> 22, p. 239.</span><span style="font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Metoda
sfintei rugăciuni şi atenţii</i>, în Filocalia, VIII, p. 495.</span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Petru Damaschin, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Învăţături
duhovniceşti, </i>cuvântul 14, în Filocalia, vol. V, p. 244 </span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr.Prof. Dumitru Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ascetica şi Mistica…,</i> p. 170;</span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne epistole şi capitole, Scrieri III</i>, trad. diac. Ioan I. Ică
jr., Editura Deisis, Sibiu, 2001, Imnul 8, p.71.</span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 72.</span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri teologice şi etice</i>, 6, p.255.</span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze</i>, 27, p. 281.</span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr. Prof. Dr. D. Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit</i>., p. 128.</span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne, epistole şi capitole</i>, 54, p. 280.</span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[42]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Sfântul Simeon
Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze,</i> 17, p. 196.</span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, p.
197.</span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine</i>, p. 68 sq.</span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> I. L. Bria, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Simţirea
tainică a experienţei harului după Sfântul Simeon Noul Teolog</i>, în
“Ortodoxia”, VIII, (1956), nr. 7 - 8, pag. 484.</span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[46]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Pr. Asist. Dr.
Gheorghe Sima, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Om</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> trupesc şi om duhovnicesc</i>, în “Studii
Teologice”, nr. 3<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- 4/2001, p. 211.</span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;">2</span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Dogmatică Ortodoxă</i>, vol.III, Edit. Institutului Biblic şi
de Misiune al B.O.R., Bucureşti, 1997, p.18</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;">4</span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr. Lect. Dr. Univ. Nicolae Dură, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propovăduirea cuvântului şi Sfintele Taine.
Valoarea lor în lucrarea de mântuire</i>, în „Studii Teologice”, an. L, nr.
1-2, anul 1998, p.136.</span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> I. Bria, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op.
cit</i>., p. 485</span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Ibidem</span></i><span lang="EN-US">, p. 485.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine</i>, p. 59.</span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ioan I. Ică jr., „Teologie şi spiritualitate la Sf.
Simeon Noul Teolog”, în „Mitropolia Ardealului”, an.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XXXII, 1997, nr. 3, p. 35 sq;</span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine,</i> p. 60-61.</span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ibidem, p. 62</span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[53]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Paul Evdochimov, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vârstele vieţii spirituale</i>, Cuvânt
înainte şi traducere de Pr. Prof. Ion Buga, Editur</span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;">a Cristiana, Bucureşti, 1993, p.
56.</span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">I. Bria, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op.
cit,</i> p. 479.</span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri teologice şi etice,</i> 13,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>p. 366.</span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ţelul vieţii creştine</i>, p. 64.</span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri
teologice şi etice,</i>13, p 372.<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ibidem, p. 67</span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[59]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Drd Emanuel Banu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lucrarea
Sfântului Duh în opera Sfântului Simeon Noul Teolog</i>,, p. 326.</span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[60]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imn 15</i>,
în <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 379.</span></div>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[61]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Arhiepiscopul Basile Krivocheine, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">În lumina lui Hristos</i>…,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p.233.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[62]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ilie Moldovan,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Sfântului Duh după catehezele
Sfântului Simeon Noul Teolog</i>, în „Studii Teologice”, XIX, nr. 7 - 8/1967,
p. 429.</span></div>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[63]</span></span></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Vladimir Lossky, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vederea lui Dumnezeu</i>, Editura Deisis,
Sibiu, 1995, p. 43.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[64]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne, Epistole
şi capitole</i>, 34, p. 204.</span></div>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[65]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> I. Bria, op. cit.,
p. 482.</span></div>
</div>
<div id="ftn68" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref68" name="_ftn68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[66]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Sf. Simeon Noul
Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne, epistole şi capitole</i>,
p. 54.</span></div>
</div>
<div id="ftn69" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref69" name="_ftn69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[67]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ilie Moldovan,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Sfântului Duh după catehezele
SfântuluiSimeon Noul Teolog, </i>p. 431-432</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
</div>
<div id="ftn70" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref70" name="_ftn70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[68]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Sf. Simeon Noul
Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne, epistole şi capitole</i>,
52, p.271.</span></div>
</div>
<div id="ftn71" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref71" name="_ftn71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[69]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Sfântul Simeon
Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imnele iubirii dumnezeieşti</i>,
în <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit. </i>6<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>p. 349.</span></div>
</div>
<div id="ftn72" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref72" name="_ftn72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[70]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ioan I Ică, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op.
cit. </i>, p. 38.</span></div>
</div>
<div id="ftn73" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref73" name="_ftn73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[71]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sf. Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cele 225 de capete teologice şi practice, </i>în Filocalia,
volumul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VI, p.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>122, 123.</span></div>
</div>
<div id="ftn74" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref74" name="_ftn74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[72]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ascetica şi mistica,</i> Edit. Deisis, Alba Iulia, 1993, p. 67</span></div>
</div>
<div id="ftn75" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref75" name="_ftn75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[73]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Jean-Claude Larchet<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Terapeutica bolilor spirituale</i>, Ed. Sofia, Bucureşti, 2001, p.
109</span></div>
</div>
<div id="ftn76" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref76" name="_ftn76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[74]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Mitropolit Dr. Nicolae Mladin, Prof. Diac. Dr. Orest
Bucevschi, Prof. Dr. Constantin Pavel, Prof. Diac. Dr. Ioan Zăgrean, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Morală Ortodoxă,</i> manual pentru
Institutele Teologice, Vol. I, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1979, p. 261</span></div>
</div>
<div id="ftn77" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref77" name="_ftn77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[75]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">C. Rădulescu – Motru, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Curs de
psihologie</i>, Bucureşti, 1996, p. 229.</span></div>
</div>
<div id="ftn78" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref78" name="_ftn78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[76]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia Morală
Ortodoxă</i>, p. 261.</span></div>
</div>
<div id="ftn79" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref79" name="_ftn79" style="mso-footnote-id: ftn79;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[77]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Culegere din
Sfinţii Părinţi. Despre rugăciune şi luare-aminte</i>, în Filocalia …, vol.
VIII, p. 387.</span></div>
</div>
<div id="ftn80" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref80" name="_ftn80" style="mso-footnote-id: ftn80;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[78]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Imn 18, p. 417.</span></div>
</div>
<div id="ftn81" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref81" name="_ftn81" style="mso-footnote-id: ftn81;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[79]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Simeon Noul Teolog, Cele 225 de capete
teologice şi practice, p<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>354</span></div>
</div>
<div id="ftn82" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref82" name="_ftn82" style="mso-footnote-id: ftn82;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[80]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ibidem, cuvântul 15, capătul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>80, pagina<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>246</span></div>
</div>
<div id="ftn83" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref83" name="_ftn83" style="mso-footnote-id: ftn83;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[81]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, notă explicativă, nr.
227, în Filocalia, volu</span><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;">mul X, p.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>275 </span></div>
</div>
<div id="ftn84" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref84" name="_ftn84" style="mso-footnote-id: ftn84;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[82]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Daniel Nacu Stoenescu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Învăţătura despre Sfânta Treime în imnurile Sf. S.N.T.</i>, în
„Mitropolia Banatului”, 1985, nr. 5-6, p. 325.</span></div>
</div>
<div id="ftn85" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref85" name="_ftn85" style="mso-footnote-id: ftn85;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[83]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Imn 26, p. 495.</span></div>
</div>
<div id="ftn86" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref86" name="_ftn86" style="mso-footnote-id: ftn86;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[84]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, p.
496.</span></div>
</div>
<div id="ftn87" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref87" name="_ftn87" style="mso-footnote-id: ftn87;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[85]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cateheze</i>,
35, p. 361.</span></div>
</div>
<div id="ftn88" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref88" name="_ftn88" style="mso-footnote-id: ftn88;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[86]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Imne , e<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pistole
şi capitole</i>, 34, p. 205.</span></div>
</div>
<div id="ftn89" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref89" name="_ftn89" style="mso-footnote-id: ftn89;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[87]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, 42,
p. 232.</span></div>
</div>
<div id="ftn90" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref90" name="_ftn90" style="mso-footnote-id: ftn90;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[88]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Discursuri
teologice şi etice</i>, 13, p. 371.</span></div>
</div>
<div id="ftn91" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref91" name="_ftn91" style="mso-footnote-id: ftn91;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[89]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, p.
370.</span></div>
</div>
<div id="ftn92" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref92" name="_ftn92" style="mso-footnote-id: ftn92;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[90]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sf. Simeon Noul Teolog, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imnele iubirii dumnezeieşti</i>, 28, p.505.</span></div>
</div>
<div id="ftn93" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref93" name="_ftn93" style="mso-footnote-id: ftn93;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[91]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, p.
508.</span></div>
</div>
<div id="ftn94" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref94" name="_ftn94" style="mso-footnote-id: ftn94;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[92]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Idem, Imne, epistole şi capitole, 6,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 67..</span></div>
</div>
<div id="ftn95" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref95" name="_ftn95" style="mso-footnote-id: ftn95;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[93]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Idem, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imnele
iubirii dumnezeieşti</i>, 16, p. 389.</span></div>
</div>
<div id="ftn96" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref96" name="_ftn96" style="mso-footnote-id: ftn96;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[94]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem,</i> 35,
p. 364.</span></div>
</div>
<div id="ftn97" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref97" name="_ftn97" style="mso-footnote-id: ftn97;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[95]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem,</i> 46,
p. 628.</span></div>
</div>
<div id="ftn98" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref98" name="_ftn98" style="mso-footnote-id: ftn98;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[96]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>.</span></div>
</div>
<div id="ftn99" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref99" name="_ftn99" style="mso-footnote-id: ftn99;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[97]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imne, epistole
şi capitole</i>, 5,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 65.</span></div>
</div>
<div id="ftn100" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref100" name="_ftn100" style="mso-footnote-id: ftn100;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[98]</span></span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Ibidem</span></i><span style="font-size: 12.0pt;">, p. 66.</span></div>
</div>
<div id="ftn101" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref101" name="_ftn101" style="mso-footnote-id: ftn101;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[99]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Drd. Liviu Stoina, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Desăvârşirea creştină după Sfântul Simeon Noul Teolog </i>în Studii
Teologice, XXXVII, nr. 5 - 6/1985, p. 584</span></div>
</div>
<div id="ftn102" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref102" name="_ftn102" style="mso-footnote-id: ftn102;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[100]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ibidem, p. 586.</span></div>
</div>
<div id="ftn103" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref103" name="_ftn103" style="mso-footnote-id: ftn103;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[101]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> magistrand Dan Zamfirescu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manuscrise slave cu traduceri dinSfântul Simeon Noul Teolog</i>, în
Ortodoxia XI, nr. 4/1959, p. 394.</span></div>
</div>
<div id="ftn104" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref104" name="_ftn104" style="mso-footnote-id: ftn104;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[102]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Drd. Liviu Stoina, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit</i>, p. 587.</span></div>
</div>
<div id="ftn105" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref105" name="_ftn105" style="mso-footnote-id: ftn105;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[103]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Ava Dorotei, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diferite
învăţături,</i> cp.10, în Fil.rom., vol.IX, p.605; </span></div>
</div>
<div id="ftn106" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref106" name="_ftn106" style="mso-footnote-id: ftn106;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[104]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Tomáš Špidlík, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spiritualitatea
răsăritului creştin</i>, vol.I, p.325;</span></div>
</div>
<div id="ftn107" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref107" name="_ftn107" style="mso-footnote-id: ftn107;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[105]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Nil Ascetul, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuvânt
ascetic,</i> cap.21, în Fil.rom., vol.I, p.183; </span></div>
</div>
<div id="ftn108" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref108" name="_ftn108" style="mso-footnote-id: ftn108;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[106]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Sfântul Maxim Mărturisitorul, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Capete teologice, </i>suta a doua, cap.12, în Fil.rom., vol.II, p.169;<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i></span></div>
</div>
<div id="ftn109" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref109" name="_ftn109" style="mso-footnote-id: ftn109;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[107]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Petru Damaschinul, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Învăţături duhovniceşti,</i> cuv.6, în Fil.rom., vol.V, p.197;</span></div>
</div>
<div id="ftn110" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref110" name="_ftn110" style="mso-footnote-id: ftn110;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[108]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Marcu Ascetul, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Despre
legea duhovnicească</i>, cp.66, în Fil.rom., vol. I, p. 242; </span></div>
</div>
<div id="ftn111" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4904405918074453545#_ftnref111" name="_ftn111" style="mso-footnote-id: ftn111;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RO;">[109]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt;"> Diadoh al Foticeii, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuvânt ascetic</i>, cp.93, în Fil.rom., vol.I, p.382; </span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com